主要經(jīng)歷

康熙五十五年（1716年3月25日），出生浙江錢塘（今浙江省杭州市），少有才名，擅長寫詩文。

乾隆四年（1739年），進(jìn)士出身，授翰林院庶吉士。

乾隆七年（1742年），外調(diào)江蘇，先后于溧水、江寧、江浦、沭陽共任縣令七年，為官政治勤政頗有聲望，但仕途不順，無意吏祿。

乾隆十四年（1749年），辭官隱居于南京小倉山隨園，作了大量表現(xiàn)自我性情的詩篇，并廣納弟子，出資刊刻詩集，成為乾嘉詩壇赫赫有名的詩壇將領(lǐng)，引領(lǐng)一代詩風(fēng)。

乾隆三十八年（1773年），朝廷詔求遺書，將所藏書傳抄罕見者皆獻(xiàn)于清廷，并作有《散書記》以紀(jì)。

乾隆五十三年（1788年），到沭陽作客，沭陽各界曾趨前30里迎接。面對如此擁戴他的民眾，寫下了情意真摯的《重到沭陽圖記》。

嘉慶二年（1798年），去世，享年82歲，去世后葬在南京百步坡，世稱“隨園先生”。

主要作品

《小倉山房文集》《隨園詩話》《隨園詩話補(bǔ)遺》《隨園食單》《子不語》《續(xù)子不語》《祭妹文》《峽江寺飛泉亭記》《黃生借書說》《所好軒記》等

人物影響

在清代詩壇上，袁枚曾以其“性靈說”詩論獨(dú)樹一幟，對流行于當(dāng)時詩壇的各種復(fù)古主義和形式主義進(jìn)行了有力的回?fù)艉蛼呤?，一改清詩風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)，貢獻(xiàn)斐然。

袁枚還認(rèn)識到時代在變、社會在變，詩歌創(chuàng)作也應(yīng)隨之發(fā)生新變，提倡詩歌無論在思想內(nèi)容方面，還是藝術(shù)形式方面都要有所創(chuàng)新，以新言去寫新意。袁枚的這些詩論觀點(diǎn)都體現(xiàn)出對詩歌創(chuàng)作要彰顯個性和獨(dú)創(chuàng)性的強(qiáng)烈追求。

袁枚的“性靈說”詩論以情為本，強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作要自由自適、暢快淋漓地抒發(fā)真情實(shí)感。這一詩論主張?jiān)诶碚撋鲜欠显姼枋闱楸举|(zhì)的。袁枚能夠在當(dāng)時復(fù)古主義風(fēng)靡詩壇的背景下，獨(dú)樹一幟，標(biāo)舉性靈，大膽地肯定自我、尊重人的情感。而且，袁枚能夠以情論詩，不以時劃人，不以人廢詩，這不僅肯定了通俗文學(xué)的價(jià)值，而且擴(kuò)大了詩歌的表現(xiàn)范圍，從長遠(yuǎn)的角度來看，也是具有進(jìn)步意義的。袁枚還從詩歌創(chuàng)作主體出發(fā)，對于詩人應(yīng)具備一定的詩才稟賦進(jìn)行了深入的論述。除此之外，袁枚基于對個體意識和個人情感的肯定，要求詩歌創(chuàng)作要情出于我，擺脫前人窠臼，當(dāng)變則變，勇于推陳出新，力求彰顯自我個性，表現(xiàn)出獨(dú)創(chuàng)性。這些合情合理的詩論觀點(diǎn)，對今人從事詩歌創(chuàng)作都具有深遠(yuǎn)的影響和一定的借鑒意義。

人物評價(jià)

姚鼐：君古文、四六體，皆能自發(fā)其思，通乎古法。于為詩尤縱才力，所至世人心所欲出不能達(dá)者，悉為達(dá)之。士多效其體，故隨園詩文集，上自朝廷公卿，下至市井負(fù)販，皆知貴重之，海外琉球有來求其書者。君仕雖不顯，而世謂百余年來，極山林之樂，獲文章之名，蓋未有及君也。

孫星衍：先生有吏才，通達(dá)政體，而議論務(wù)出于宏厚，雖不竟其用，亦一代循吏也。退而惜以文自見，然其成就有足觀焉。

昭褳：隨園先生，天姿超邁，筆法精粹，古文尤為卓作，予深佩之。惟考訂實(shí)非所長，其詩話、隨筆中，錯誤不一而足。