傳說(shuō)

河童起源

傳說(shuō)「河童」住在日本各地的河川或池子里，根據(jù)民俗學(xué)者石川純一郎的研究資料，河童傳說(shuō)分布極廣，包括日本的東北地方、中部地方、近畿地方、關(guān)西的石川富山縣、中國(guó)地方、四國(guó)地方、北九州島地方、九州島的佐賀?宮崎縣以及奄美諸島和沖繩縣，依據(jù)各地方言的不同，河童的稱(chēng)謂也不同。共通點(diǎn)是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（KAPPA）。原本河童是水中的精靈，被當(dāng)做是河神受到民眾的膜拜，也有一種說(shuō)法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。

特征

據(jù)民間傳聞所得，河童長(zhǎng)得瘦小，高約60公分至1米，重約45公斤，身上有臭味和黏液，難于捕捉。據(jù)說(shuō)某些地方的河童全身長(zhǎng)毛。河童頭部中央有個(gè)凹陷部位，呈碟狀，有水時(shí)充滿(mǎn)活力，一旦沒(méi)水則會(huì)全身乏力。頭部顏色各有說(shuō)法，有說(shuō)是紅色，亦有說(shuō)是深藍(lán)色。長(zhǎng)有會(huì)發(fā)光的圓眼，眼神銳利。鼻子突出，有著敏銳的嗅覺(jué)；口里上下各有四根尖牙。四肢修長(zhǎng)。手臂再生能力強(qiáng)，若被切斷還會(huì)再生。每只手只有四根手指，手指與手指間長(zhǎng)有蹼。背上長(zhǎng)有甲殼。臀部有三個(gè)肛門(mén)。

日本傳說(shuō)

日本芥川龍之介的一篇短篇小說(shuō)日文原題為河童，指日本民間傳說(shuō)中的一種兩棲動(dòng)物，面似虎，身上有鱗，形如四五歲的兒童。作者在原題下注有：請(qǐng)讀做kappa?；蚩烧J(rèn)為kappa就是河童。

百鬼夜行

日本民俗學(xué)家柳田國(guó)男在《山島民譚集》里也寫(xiě)過(guò)一篇「河童駒引」（河童把馬拉進(jìn)河里的傳說(shuō)）的研究，說(shuō)它的形體像青黑色的猴子，手腳似鴨掌，頭頂凹陷處像頂著一個(gè)碟子，無(wú)論是水中或是陸地上，只要碟子里面的水不干涸，則力大無(wú)窮能與人或馬角力，所以說(shuō)在日本有句俗話(huà)形容天大的災(zāi)難，就叫做「河童滅頂」。河童外表長(zhǎng)得有點(diǎn)像人，不過(guò)手、腳上均長(zhǎng)有蹼，相當(dāng)擅於游泳。另外，河童的背上負(fù)有一個(gè)烏龜般的甲殼，而皮膚表面則附著有溜滑的透明黏液，如同兩棲類(lèi)般。河童的頭頂呈圓盤(pán)狀，傳說(shuō)這部分的皮膚一旦干涸，河童便會(huì)死亡，所以河童多出沒(méi)在水邊。雖然日本全國(guó)各地都有河童出沒(méi)的傳言，不過(guò)其中卻以琵琶湖的河童傳說(shuō)起源早、也正統(tǒng)，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。據(jù)說(shuō)琵琶湖中棲息著各種不同種類(lèi)的河童，其中一些「品行」較差的河童，每年都害許多無(wú)辜的人溺斃；這些行為不良的河童會(huì)躲在水里，并趁機(jī)拉住人的腳，待把人拉到水里后，再吃掉部分內(nèi)臟。

河童傳說(shuō)

據(jù)說(shuō)有一位名叫九千坊的頭目，帶領(lǐng)著河童一族從中國(guó)輾轉(zhuǎn)來(lái)到九州的球磨川云仙溫泉一帶的地方住了下來(lái)。他經(jīng)常率領(lǐng)著部下出現(xiàn)在村莊里，惹出許多麻煩，由于他擁有能夠?qū)ⅠR拉到河邊的怪力，所以村里的人都敵不過(guò)他。知道此事極為震怒的熊本城主加藤清正，利用河童討厭的猿，將為害百姓的河童好好地教訓(xùn)了一番，從此以后河童只好乖乖地住在熊本縣筑后川。后來(lái)成為水天宮的使者，其分社位在江戶(hù)之赤羽河岸有馬氏的宅邸，（久留米殿下）后來(lái)移到日本橋附近。

據(jù)說(shuō)，加藤清正為了打敗九千坊，將河童引到會(huì)噴出硫磺氣的地獄谷去，不僅在河川里放毒，還把燒燙的石頭往水池里丟，最后聚集了河童討厭的山猿，群起攻之，九千坊因?yàn)榱蚧堑臒釟猓沟妙^上盤(pán)中的水逐漸消失，具有法力的他，總算束手就擒，只好求城主放他一馬，答應(yīng)從此不再為害地方，這就是河童的傳說(shuō)之一。（注：加藤清正是日本安土桃山時(shí)代的武將，幼時(shí)曾跟隨豐臣秀吉將運(yùn)，與柴田勝家殊死之戰(zhàn)時(shí)，展露其高超的武藝，在關(guān)原之戰(zhàn)一役投奔德川家康，戰(zhàn)后成為熊本城的城主，以勇猛善戰(zhàn)和城堡建筑聞名于世。）

人形化說(shuō)

傳說(shuō)江戶(hù)時(shí)代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安時(shí)代的飛驒之匠，這些工匠們?cè)诮⑸裆缢聫R或是建城的時(shí)候，流傳著一種咒術(shù)，將人的名字寫(xiě)在紙條上，然后把紙條塞進(jìn)木頭的縫隙或是草扎的人形（即人偶）里，這個(gè)動(dòng)作稱(chēng)之為「叫魂」，據(jù)說(shuō)建筑物會(huì)蓋得更堅(jiān)固牢靠。完成后不用的人形，就會(huì)被丟到河川里，后來(lái)這些受詛咒的人形，紛紛幻化成河童，到處作亂，對(duì)人畜產(chǎn)生威脅。另外，以陰陽(yáng)師聞名的安倍晴明，他則以神靈寄附的紙人形（式神）來(lái)幫他執(zhí)行工作，后來(lái)一些人因?yàn)閷?duì)式神感到恐懼，安倍晴明只好把式神封在京都的一條戻橋下，據(jù)說(shuō)河童就是這些式神的子孫。

和陰陽(yáng)師使喚式神的道理一樣，術(shù)士們?nèi)绻麑?duì)受害者的名字、毛發(fā)或衣物作法，便可使人發(fā)病，甚至死去。并且還可以偷取他的靈魂精氣，使之為自己服務(wù)。中國(guó)清代也發(fā)生過(guò)「叫魂」的妖術(shù)事件：浙江省德清縣為了造橋工程，需要將木樁打入河底，于是石匠們就借用活人的名字寫(xiě)在紙片上，貼在預(yù)備要做橋梁基座的木樁頂部，再用槌子大力敲下去，這樣會(huì)給大錘的撞擊添加某種精神的力量。由于木樁很難打到河底，倘若使用叫魂之術(shù)可使橋墩穩(wěn)固持久的謠言四起，引起江南一帶的百姓極大的恐慌，人人自危，誓言要把散播妖術(shù)者處死，乾隆皇帝時(shí)代的地方官，費(fèi)了好大的工夫才把擾亂人心的恐慌事件鎮(zhèn)壓下來(lái)。（可參考時(shí)英出版的《叫魂》）

日本文學(xué)

透過(guò)日本作家芥川龍之介的生花妙筆，河童（一九二七年發(fā)表的作品）已不再是可怕的水鬼形象，反過(guò)來(lái)成為一個(gè)幽默風(fēng)趣的典型人物，能夠引領(lǐng)人們進(jìn)入神奇的烏托邦世界。這篇故事是記述一個(gè)瘋子回憶他在河童國(guó)的所見(jiàn)所聞，借用一個(gè)瘋子的眼睛，把讀者從現(xiàn)實(shí)中抽離出來(lái)，利用第三者的視點(diǎn)回顧我們所處的這個(gè)世界，從而迫使我們反省生活。小說(shuō)中鉅細(xì)靡遺地描繪了河童的長(zhǎng)相：它們的頭上有個(gè)碟子，常會(huì)做出青蛙跳躍的姿勢(shì)，或是爬在樹(shù)上看人。身體略微透明，且能隨著環(huán)境而改變顏色（感覺(jué)像是樹(shù)蛙或雨蛙）。在河童國(guó)境內(nèi)，所有的觀念都在嘲諷著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，它們甚至了解人類(lèi)更甚于了解自己。一旦掌握了它們特有的語(yǔ)言，接受了它們的怪異思想，離開(kāi)了這個(gè)烏托邦之后，便會(huì)立刻陷入對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生無(wú)比嫌惡的煩惱之中。小說(shuō)的最后一章，主角好不容易才返回人世間，由于他已經(jīng)無(wú)法習(xí)慣人類(lèi)的生活，而被當(dāng)作是瘋子對(duì)待。如果說(shuō)來(lái)到河童象征著人類(lèi)的覺(jué)悟和精神力量的超升，那么回到人類(lèi)世界就等于是一種自甘墮落的行為，終究造成悲劇，因?yàn)檫@樣的人注定不可能在現(xiàn)實(shí)世界里繼續(xù)生存下去，或許這就是作者芥川龍之介最后會(huì)選擇以自殺來(lái)終結(jié)自己生命的主要原因。

其他解釋

有許多妖怪以前原本都是神，但由于受到外來(lái)的宗教及佛教傳入的影響，而漸漸失去信徒，到最后終于墜落而成妖怪。河童也是其中之一，她們?cè)诤芫靡郧霸鞘艿礁鞯鼐用袼缇吹乃?。同時(shí)他們也很喜歡相撲，喜歡住在河川與沼澤之中。雙腕的骨頭相連，把一只手縮回來(lái)之后另一只手就會(huì)伸出去。此外還有許多傳說(shuō)，隨處可聞。

一般人對(duì)于河童的印象，大部分都是一只烏龜頭上頂著一個(gè)盤(pán)子。其實(shí)他這種模樣是從十六世紀(jì)到日本傳教的葡萄牙傳教士的發(fā)型來(lái)的，為什么會(huì)有這么有趣的說(shuō)法呢？據(jù)說(shuō)以前那些耶穌會(huì)的傳教士到中國(guó)傳教的時(shí)候，有不少的中國(guó)人都以為他們是從海的另一方坐船而來(lái)的水神。其實(shí)如果看那些傳教士頭上發(fā)型話(huà)，跟河童倒也是有幾分神似。之后這種說(shuō)法隨著傳教士一起傳到日本之后，就成為河童的標(biāo)準(zhǔn)形象。

至于這之前的河童到底長(zhǎng)得怎樣，雖然沒(méi)有一定的說(shuō)法，不過(guò)由于他本來(lái)就沒(méi)有固定的形體，所以每個(gè)看到他的人對(duì)他的描述自然都不一樣。至于河童到底是人類(lèi)的敵人還是朋友，每個(gè)地方的說(shuō)法也都不同。

生活習(xí)慣

因?yàn)槭莾蓷?lèi)的怪物，所以河童喜歡住在靠近河邊的洞穴中，它們?nèi)淼钠つw非常粘滑，很適應(yīng)生活在這種潮濕的環(huán)境中，河童可以像變色龍一樣根據(jù)周?chē)沫h(huán)境改變自己的皮膚的顏色，但大多數(shù)時(shí)間它們?nèi)硎潜３志G色的。河童喜歡惡作劇，它們經(jīng)常會(huì)愚弄人類(lèi)，但偶爾也會(huì)幫助人們做些好事，但是河童還是很危險(xiǎn)的，它們有時(shí)會(huì)襲擊到水邊喝水的馬和在河邊玩耍的小孩，河童會(huì)突然出現(xiàn)殺死它們并吃空其內(nèi)臟，由此可見(jiàn)水虎的危險(xiǎn)性。但是河童很懼怕牛，這不由讓我想起了中國(guó)傳說(shuō)中王八精、烏龜精也都怕牛的說(shuō)法，特別是讓人聯(lián)想到頤和圓的銅牛，可能怕牛是烏龜這種動(dòng)物的通病吧。另外，河童還有一個(gè)特別愛(ài)吃黃瓜的習(xí)慣，正是因?yàn)檫@個(gè)習(xí)慣日本許多小餐館里都把黃瓜叫河童，以前我吃過(guò)一道日本菜叫“綠河童”，當(dāng)時(shí)不明白為什么要把淹黃瓜叫河童，后來(lái)開(kāi)始研究日本妖怪以后總算理解了其中的原委。

最后要說(shuō)的是，河童在日本各地的叫法也不盡相同，東北一代叫めどち、めんつち，西日本叫がたろ，中國(guó)、四國(guó)一代稱(chēng)其為かわこ、えんこう，九州人則叫河童がらっぱ。

形態(tài)特征

【全身】：身高大約60公分至1公尺高，體重只有45公斤左右，屬于瘦的體型，看起來(lái)像3歲至11歲的小孩模樣，長(zhǎng)得像人也像猿猴。身上會(huì)發(fā)出臭味，并且有黏液，不容易捕捉，有的地方看到的河童據(jù)說(shuō)全身長(zhǎng)滿(mǎn)了毛。

【手腳】：手臂可以左右靈活地運(yùn)動(dòng)，如果被切斷，還會(huì)再長(zhǎng)出來(lái)，再生能力很強(qiáng)，（被切斷的手臂可以制成跌打損傷的特效藥）手腳長(zhǎng)得跟人一樣，不過(guò)特別修長(zhǎng)，平時(shí)可以用來(lái)劃水，但只有四根指頭，手腳可以縮進(jìn)龜殼中。

【頭】：披頭散發(fā)，頭部中央有一個(gè)圓盤(pán)狀的凹陷處，盛滿(mǎn)水之后力大無(wú)比，把水倒掉法力就會(huì)消失，有人說(shuō)他的頭部是紅色的，也有人說(shuō)是深藍(lán)色。

【眼】：眼睛是圓的，會(huì)發(fā)光，眼神很銳利。

【鼻】：鼻子像狗兒一樣突出而嗅覺(jué)敏銳。

【口】：長(zhǎng)得像人嘴，也有的長(zhǎng)得像鳥(niǎo)嘴，口腔上下各有四根尖牙，撕裂食物的速度相當(dāng)快。

【龜殼】：背上馱著龜背一樣的甲殼。 據(jù)說(shuō)殼是赤色的,上面布滿(mǎn)著大大小小的菱型骨刺,

【屁股】：據(jù)說(shuō)有三個(gè)屁眼，不知道是用來(lái)干什么；一說(shuō)可以噴氣從而獲得脫離水面的推力...

古代的日本，水神的形象被諸多地方的信仰所接受。后來(lái)等到人們不再信奉水神的時(shí)候，則逐漸演變成我們所熟知妖怪河童的形象。分布在日本各地的河童雖然在外觀上有些微的不同，其共同特征則是頭上有個(gè)裝了水的盤(pán)子，若是盤(pán)里的水沒(méi)了，法力就會(huì)消失，聽(tīng)說(shuō)河童還喜歡找人玩相撲，或是偷摸人的屁股，是個(gè)喜歡惡作劇的妖怪。

傳說(shuō)中的河童是種水陸兩棲的怪物，面似虎，長(zhǎng)著鳥(niǎo)類(lèi)一樣的嘴，身上長(zhǎng)滿(mǎn)了鱗片，背上還背著烏龜殼。河童一般都不高，看上去像四、五歲的小孩，身高一米出頭，體重在二、三十磅左右，也有五、六十磅的大河童。它們的頭上長(zhǎng)著雜草般的頭發(fā)，頭頂有一塊下凹的橢圓型凹陷，隨著年齡的增長(zhǎng)這塊凹陷會(huì)越來(lái)越硬，而且這塊凹陷中存有一定量的水，水多時(shí)河童力量就大，當(dāng)水變少時(shí)河童就變得非常脆弱。

河童雕像

河童雕像位于遠(yuǎn)野市常堅(jiān)寺后面的河童之淵，雖然河童之淵之只是一條普通的小溪流，但是，因?yàn)橄鄠鬟@里有河童出沒(méi)，所以很多人都到這里來(lái)參觀，河童之淵也就成了原野著名的觀光景點(diǎn)了。

地址：日本巖手縣遠(yuǎn)野市土淵町土淵

開(kāi)放時(shí)間：自由參觀

交通：乘坐巴士到足洗川下車(chē)，約6公里，搭車(chē)約11分鐘，騎自行車(chē)約40分鐘，從傳承園徒步約7分鐘

河童木乃伊

河童木乃伊發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)，多半集中在九州。尤以佐賀縣伊萬(wàn)里的松浦酒造所搜藏的河童的木乃伊有名，體長(zhǎng)大約是40公分，與柳田國(guó)男先生所描述的河童如出一轍，外觀看起來(lái)像猿猴，頭頂上有個(gè)碟子狀的凹陷處，長(zhǎng)得像怪物一樣的河童，不過(guò)經(jīng)過(guò)電視臺(tái)的查證，這個(gè)木乃伊的標(biāo)本應(yīng)該是造假的成分居多，另外大阪的瑞龍寺也有河童木乃伊標(biāo)本的照片，但是拒絕給外界采訪。另外位于京都伏見(jiàn)的黃櫻酒造，自稱(chēng)致力宣揚(yáng)河童文化，其實(shí)是一種宣傳噱頭，以河童圖案作為它們的商標(biāo)，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)河童資料館，就在月桂冠大倉(cāng)紀(jì)念館附近，但里頭并沒(méi)有河童標(biāo)本，真是可惜！河童究竟是不是某種生物的變種？至今仍是生物界的未解之謎。