昆達(dá)理尼瑜伽（kundalini yoga）是發(fā)展力量，意識(shí)，人格和覺(jué)知的一種身體，思維和靈性方法。

昆達(dá)理尼修習(xí)者稱昆達(dá)理尼瑜伽為覺(jué)知的瑜伽，因?yàn)樗ㄟ^(guò)感官的覺(jué)知和直覺(jué)來(lái)提升個(gè)人意識(shí)并與無(wú)限神的意識(shí)聯(lián)系起來(lái)。昆達(dá)理尼瑜伽被視為瑜伽，冥想的階段，它的目的是發(fā)掘人類創(chuàng)造性的靈性潛能，持守價(jià)值觀，保有真實(shí)，懷有為服務(wù)和療愈他人的慈悲和意識(shí)。

定義

在東西方教義中對(duì)昆達(dá)理尼瑜伽有多種定義，其中比較著名的有：昆達(dá)理尼瑜伽是由體勢(shì)為基礎(chǔ)的奎亞(kriya)，調(diào)息(pranayama)，冥想（meditation）組成，目的是通過(guò)整個(gè)身體系統(tǒng)（神經(jīng)系統(tǒng)，腺體，大腦，脈輪）來(lái)發(fā)展覺(jué)知，意識(shí)和靈性能力。

昆達(dá)理尼瑜伽的是為了達(dá)到快樂(lè)，打開心輪，拓展能量，為他人服務(wù)，自我實(shí)現(xiàn)而和神的意思融合為一體。

歷史

對(duì)昆達(dá)理尼瑜伽的記載是瑜伽－昆達(dá)理尼經(jīng)，它是由印度的Krishna Yajurveda所著的muktika經(jīng)的一部分。因?yàn)閷W(xué)者們對(duì)此經(jīng)的具體時(shí)間意見并不一致，所以原著內(nèi)容很難證實(shí)。但是有一點(diǎn)達(dá)成共識(shí)的是所有的經(jīng)文都是口頭傳下來(lái)的，可以追溯到公元前1400年到1000年。

在19世紀(jì)末，20世紀(jì)初，牛津大學(xué)的研究生約翰.吳左夫翻譯了20多篇梵文經(jīng)文，其中著名的是《蛇的能量：譚璀和夏克蒂瑜伽的秘密》，它成為當(dāng)時(shí)對(duì)印度哲學(xué)和靈性研究的主要貢獻(xiàn)，并且是早期西方譚璀和昆達(dá)理尼練習(xí)的主要資源。

在現(xiàn)代，昆達(dá)理尼瑜伽被作為一種密宗而被保守，在印度之外沒(méi)有任何老師系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)，直到瑜伽士Yogi Bhajan 1969年把他對(duì)昆達(dá)理尼瑜伽的教導(dǎo)傳到美國(guó)。從1969年開始，瑜伽大師Yogi Bhajan把以前嚴(yán)格限制的瑜伽形式進(jìn)行改造，將其作為個(gè)人成長(zhǎng)的完整系統(tǒng)引入到西方，昆達(dá)理尼瑜伽開始從西方傳播。這種瑜伽形式開始是作為自我成長(zhǎng)的一種方法和技術(shù)，為的是改變60年代的毒品濫用問(wèn)題。直到他2004年去世，瑜伽士Yogi Bhajan通過(guò)35年的教學(xué)建立了圍繞昆達(dá)理尼瑜伽的瑜伽生活方式，出版了大量的把瑜伽技術(shù)應(yīng)用于靈魂發(fā)展的出版物，其中包括瑜伽，冥想，戒毒，心理，療愈，關(guān)系，男人和女人瑜伽等。

1935年，Sri Swami Sivananda在其著作《昆達(dá)理尼瑜伽》中對(duì)昆達(dá)理尼瑜伽的一些經(jīng)典名著進(jìn)行了詳細(xì)描述，但是內(nèi)容深?yuàn)W。

所有的瑜伽形式都是用來(lái)提升昆達(dá)理尼能量，都源于帕坦伽利patanjali的《瑜伽經(jīng)yoga sutra》。根據(jù)這個(gè)基礎(chǔ)，大部分瑜伽形式和冥想都源于瑜伽八分支的結(jié)構(gòu)和原則，練習(xí)者可以以此為引導(dǎo)。

方法

根據(jù)瑜伽哲學(xué)，昆達(dá)理尼是位于脊柱根部的靈性能量或者說(shuō)是生命能量，它被稱為卷曲的蛇。從字面上來(lái)看，昆達(dá)理尼是指卷曲的東西（在梵文中，kunda的意思是卷曲）。昆達(dá)理尼瑜伽就是從卷曲的根部通過(guò)6個(gè)脈輪直達(dá)第七個(gè)脈輪－頂輪，來(lái)喚醒沉睡的昆達(dá)理尼能量。這種能量通過(guò)左經(jīng)，右經(jīng)和中經(jīng)—身體的主要能量通道，這個(gè)過(guò)程在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的標(biāo)志中可以看到：兩條蛇圍繞中間的棍子朝上盤旋。雖然這個(gè)圖來(lái)源于希臘神，但是它卻表達(dá)了相同或者類似的原則。

昆達(dá)理尼能量從技術(shù)上來(lái)說(shuō)是通過(guò)瑜伽呼吸點(diǎn)燃的，當(dāng)普那拉和阿帕拉先是朝下通過(guò)第一和第二個(gè)脈輪，然后在第三個(gè)脈輪交織朝上達(dá)到大腦的更高脈輪，激起黃金鏈條－腦垂體和松果體－匯合與第七個(gè)脈輪。瑜伽士Yogi Bhajan還把氣場(chǎng)描述成第八個(gè)脈輪，并且認(rèn)為昆達(dá)理尼能量經(jīng)過(guò)七個(gè)脈輪喚起后，第八個(gè)脈輪對(duì)于融合，保持這種能量非常重要，它能讓這種能量安全的在身體中表現(xiàn)出來(lái)。

昆達(dá)理尼瑜伽把不同方法的形式融匯在一起，它包括bhakti瑜伽的崇拜部分，shakti瑜伽的能量部分，raja瑜伽的大腦能量和控制部分。早課對(duì)奎亞和冥想的日常練習(xí)被作為一種實(shí)用技術(shù)，用來(lái)實(shí)現(xiàn)人類意識(shí)的潛能。

昆達(dá)理尼練習(xí)能讓人和“宇宙的我”相匯合，這種個(gè)體意識(shí)和宇宙意識(shí)的融合創(chuàng)造出“神圣的融合”，這就是瑜伽。