簡(jiǎn)介

少林寺在河南登封縣嵩岳少室山北麓五乳峰下，北魏孝文帝和十九年（一說(shuō)太和二十年）興建。關(guān)于少林拳的源流，1919年出版的《中國(guó)體育史》記載，達(dá)摩“所創(chuàng)十八羅漢手即為后世少林拳之濫觴”，而1930年出版的《少林武當(dāng)考》，經(jīng)過(guò)若干考證，認(rèn)為是“附益?zhèn)瓮f(shuō)”，“不足信也”，這種爭(zhēng)議久無(wú)定論。達(dá)摩、亦作達(dá)磨，全名菩提達(dá)摩或菩提達(dá)磨，南天竺僧，或云波斯人，后世論述其生平，多從北魏楊衍之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》和唐釋道宣《續(xù)高僧傳》之說(shuō)，自宋《景德傳燈錄》流行后，傳說(shuō)頗多失實(shí)，附會(huì)日益增多。近世史家對(duì)史籍所載達(dá)摩“游嵩洛”、“寓止于嵩山少林寺”以及“嘗托茲山”等與少林寺有關(guān)的事跡，論說(shuō)不一。根據(jù)《漢魏兩晉南北朝佛教史》所記傳略和《中國(guó)思想通史》第4卷所作考辨：菩提達(dá)摩于“劉宋時(shí)來(lái)華”，“初達(dá)宋境南越，末又北度至魏”，“至洛陽(yáng)，曾瞻仰修梵，永寧等寺。此后，他的行蹤不出今河南北部，其卒年當(dāng)不早于公元525年”。達(dá)摩在中國(guó)創(chuàng)“一乘宗”教派或稱(chēng)“欏伽宗”。“以唐初已很衰微，......文獻(xiàn)極少流傳......此宗思想亦不可深考”。有關(guān)達(dá)摩創(chuàng)十八羅漢手及少林拳一說(shuō)，多出自明代天啟四年行世的《易筋經(jīng)》，存疑很多，不可輕信。實(shí)事求是的論斷，尚有賴(lài)于史籍資料的進(jìn)一步發(fā)掘和考證研究的進(jìn)一步深入。嵩山少林寺僧眾傳習(xí)拳術(shù)、發(fā)憤武事的記載，最初見(jiàn)于《舊唐書(shū)·稠禪師傳》。據(jù)《秦王告少林寺主教書(shū)》和唐裴《嵩岳水林寺碑》所記，唐初，少林寺僧曾幫助唐太宗征王世充，寺僧有功者13人，唐太宗并賜莊田40頃，擴(kuò)充廟宇，建立僧兵，僧眾達(dá)5000多人，少林寺從此進(jìn)入興盛時(shí)期，被譽(yù)為“天下第一名剎”。少林寺養(yǎng)僧兵后，練武就直接與作戰(zhàn)相關(guān)連，為少林拳術(shù)發(fā)展提供非常有利的條件，為了提高實(shí)戰(zhàn)能力，不僅練拳術(shù)、器械、而且也練馬戰(zhàn)、步戰(zhàn)、輕功、氣功等。寺僧還經(jīng)常邀請(qǐng)各地武術(shù)名家指教，各方武術(shù)名人也慕名而至，取經(jīng)送寶，這樣，少林寺實(shí)際上已成為全國(guó)會(huì)武之地，使它有機(jī)會(huì)博采眾家之長(zhǎng)，匯集武藝之精華。宋以后，少林武術(shù)先后匯納了宋太祖趙匡胤的長(zhǎng)拳、韓通的通背，馬籍的短打等18家拳法之長(zhǎng)，著拳譜于寺，留傳后世。傳說(shuō)在金元時(shí)期，覺(jué)遠(yuǎn)和尚西出師，李叟和白玉峰人入寺授拳及氣功。明代抗倭名將俞大猷，也曾訪少林寺傳授臨互相促進(jìn)，經(jīng)過(guò)歷代研練和總結(jié)。逐步發(fā)展成為有拳法，器械等多種內(nèi)容。體系完整、大路精湛的武術(shù)流派。中國(guó)名拳之一，歷史悠久，流傳千年，功夫過(guò)硬。攻防嚴(yán)密，具有健身、防身作用，有“少林武術(shù)甲天下”之稱(chēng)。

歷史發(fā)展

發(fā)展初期

少林武術(shù)的淵源，只能是北方地區(qū)、特別是中原地區(qū)的中國(guó)民間武功，至少在兩漢時(shí)期，中原地區(qū)的武術(shù)已發(fā)展到相當(dāng)水平，行氣導(dǎo)引之術(shù)也已積累了比較豐富的經(jīng)驗(yàn)。此外，據(jù)史料記載，是在達(dá)摩之前，北方一些寺廟就有練武的風(fēng)氣，有的和尚還曾起兵反抗過(guò)官府。少林寺的和尚全部來(lái)自民間，有些人入寺之前就會(huì)武功，入寺之后又在僧眾之間互相切磋傳授。這就使他們能夠廣泛汲取僧俗兩界的武術(shù)精華，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并有所發(fā)展創(chuàng)造。據(jù)史料記載，早在北齊（公元550-577）時(shí)，少林寺就出了一位以武功著名的稠禪師，其時(shí)少林寺才建寺不久。隋朝末年，少林寺十三武僧助唐王李世民擊敗王世充，少林武功從此才漸有名氣。五代時(shí)，少林高僧福居邀請(qǐng)十八家武林高手入寺獻(xiàn)藝，前后演練三年。福居博采眾長(zhǎng)，去粗存精，匯成《少林拳譜》。金、元之際，少林高僧覺(jué)遠(yuǎn)又在洛陽(yáng)與武林名師白玉峰定交，二人同歸少林，新創(chuàng)七十余手。從隋、唐到金、元，是少林武術(shù)迅速發(fā)展，并逐漸走向成熟的時(shí)期。少林寺以武功名揚(yáng)天下是在明、清時(shí)期。

明朝嘉靖年間（公元1522-1566），倭寇侵?jǐn)_東南沿海，少林武僧80余人在月空等人率領(lǐng)下勇赴沙場(chǎng)，屢挫敵焰，先后有30多人為國(guó)捐軀。據(jù)《吳淞甲乙倭變志》記載，少林武僧“俱持鐵棍，長(zhǎng)七尺，重三十斤，運(yùn)轉(zhuǎn)便捷如竹杖，驍勇雄杰。官兵每臨陣，輒用為前鋒”。當(dāng)時(shí)全國(guó)寺院設(shè)有僧兵的，有五臺(tái)、代牛、少林三家，但僅有少林一家慷慨赴難。嘉靖四十年（1561），抗倭名將俞大猷曾親臨少林寺，指點(diǎn)拳術(shù)和棍法。俞大猷又從少林寺中選出宗擎、普從二僧，讓他們隨軍南下，親自傳授武藝，歷時(shí)3年有余。萬(wàn)歷五年（1577），俞大猷在京師授給宗擎《劍經(jīng)》（《劍經(jīng)》并非論劍之書(shū)，而是講的棍法）。在名家指點(diǎn)和汲取民間精華的基礎(chǔ)上，又經(jīng)過(guò)實(shí)戰(zhàn)的磨練，少林棍術(shù)在明代中晚期有了明顯的提高。萬(wàn)歷四十四年（1616），程宗猷著《少林棍法闡宗》一書(shū)，把少林棍法列為棍家“正傳”之一。其后，茅元儀在《武備志》中進(jìn)一步提出“諸藝宗于棍，棍宗于少林”，第一次將少林棍術(shù)列為諸家棍法之首。至此，少林棍術(shù)已被公認(rèn)為武術(shù)正宗。

發(fā)展后期

少林棍術(shù)揚(yáng)名四海之后，少林武僧又致力于拳術(shù)的提高。明末，“寺僧多攻拳”，因少林拳術(shù)“猶未盛行海內(nèi)，今專(zhuān)攻于拳者，欲使與棍同登彼岸也”。與此同時(shí)，不少文人感嘆國(guó)事日非，內(nèi)憂外患，遂自覺(jué)習(xí)武，以圖報(bào)國(guó)，一時(shí)文人習(xí)武之風(fēng)大盛。在武裝抗清失敗以后，一些志士仁人恥于蓄發(fā)留辮當(dāng)新朝臣民，就紛紛遁跡山林，剃度為僧。他們既有較高的文化素養(yǎng)，有些人又有深厚的武術(shù)功底。他們將民間武術(shù)與原有的少林武術(shù)交流融匯，使少林武功愈臻精湛。

入清之后，中原地區(qū)習(xí)武之風(fēng)依然盛行。雍正五年（1727），清廷曾下旨嚴(yán)禁民間習(xí)武，但少林寺僧眾依然暗中練武不輟。少林寺的反清民族意識(shí)曾引起清廷的注意，少林武功則通過(guò)秘密會(huì)社廣泛外傳到民間。以少林寺為代表的寺院武功在這一時(shí)期得到迅速發(fā)展，成為武術(shù)史上一個(gè)引人注目的現(xiàn)象。

明末清初之際，少林武術(shù)廣泛吸收了北方許多拳派的精華，在本寺武功的基礎(chǔ)上加以融匯提煉，形成了內(nèi)容博深、技藝精湛的少林拳系，全面取得了武術(shù)正宗的崇高地位。由于僧俗兩界武藝的互相交流，也由于少林武術(shù)的名氣越來(lái)專(zhuān)項(xiàng)大，北方的某些新派也托名少林以自重。這樣，少林拳系實(shí)際上涵蓋了中國(guó)北方地區(qū)的幾乎所有的武術(shù)門(mén)派，少林武術(shù)也成了中國(guó)北方武術(shù)的總稱(chēng)。

大概在明清時(shí)期，少林武功逐漸南傳，對(duì)南拳拳系、峨眉新系的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。少林拳術(shù)的要旨是拳禪合一。少林寺是佛教禪宗的祖庭。禪宗以明心見(jiàn)性、頓悟成佛為要旨。在佛門(mén)眼中，參禪是正道，拳勇一類(lèi)乃是末技，僧眾們不過(guò)是借練功習(xí)武達(dá)到收心斂性、屏慮入定的目的，同時(shí)也可收到健身自衛(wèi)、護(hù)寺護(hù)法的效果。正因?yàn)槎U宗沒(méi)有把武技看得太重，而是以禪定功夫?yàn)楦?，泯滅?zhēng)強(qiáng)好勝之心，屏棄塵俗紛擾之念，才使得武僧們習(xí)慣于在心靜如水、無(wú)患無(wú)慮的狀態(tài)下練功，又兼以寺院武功的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，所以歷史上的少林武僧往往得以步入武學(xué)的較高境界，這不能不在相當(dāng)程度上歸功于禪法的作用。

詳細(xì)介紹

天下功夫出少林。少林武術(shù)是中華武術(shù)中的一顆璀璨明珠，它發(fā)源于河南省登封市嵩山少林寺，并因而得名，又稱(chēng)少林拳或少林功夫。少林武術(shù)起源的年代可以追溯到北魏年間（公元386—534年），距今已有1500多年的歷史，是中國(guó)最早最優(yōu)秀的一項(xiàng)體育活動(dòng)，歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。少林拳風(fēng)格獨(dú)特、動(dòng)作剛健有力、樸實(shí)無(wú)華、擅長(zhǎng)技擊，在中國(guó)武術(shù)界中獨(dú)樹(shù)一幟，飲譽(yù)天下，聞名于世，“拳以寺名，寺以拳顯”，為中華民族搏得了贊揚(yáng)和稱(chēng)頌。

少林武術(shù)歷史故事非常多。據(jù)史載和傳說(shuō)，世人皆知的隋末唐初十三棍僧救唐王等；少林寺僧兵為國(guó)立功，最為人樂(lè)道的是在明朝，也是少林武術(shù)發(fā)展鼎盛時(shí)期。嘉靖年間，倭寇騷擾中國(guó)東南沿海，少林寺僧兵多次應(yīng)詔出征，威猛驍勇，為國(guó)捐軀。朝廷為嘉其義烈，在少林寺山門(mén)前立旗旌表，遺石尚在，塔林有銘可考。

少林武術(shù)因禪武合一而博大精深，以禪入武，習(xí)武修禪，絕非自衛(wèi)強(qiáng)身小技；退則參禪養(yǎng)性修道行，進(jìn)則護(hù)寺報(bào)國(guó)救眾生，故少林武術(shù)又稱(chēng)“武術(shù)禪”。

少林拳派是武術(shù)中一個(gè)約定俗成的技術(shù)流派。因以少林寺傳習(xí)拳技為基礎(chǔ)形成，少林寺建天公元459年，座落在嵩岳少室山。此山位于武術(shù)頗盛的中原地區(qū)。古代軍旅武術(shù)和民間武術(shù)不斷傳入少林寺，形成了少林拳的基本成分，逐步形成了包括功法、套路和格斗三種運(yùn)動(dòng)形式的少林武術(shù)體系。在禪宗文化的影響下，演進(jìn)成明清間已相對(duì)穩(wěn)定成形的少林拳。

少林拳發(fā)展到近現(xiàn)代，運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)表現(xiàn)為禪拳一體、神形一片，硬打快攻、齊進(jìn)齊退。少林拳的動(dòng)作整體表現(xiàn)為全身上下，內(nèi)外協(xié)調(diào)一致。內(nèi)容有拳術(shù)、技擊散打、氣功和器械等。少林拳術(shù)有單練和對(duì)練兩種，單練套路有小紅拳、大紅拳、老紅拳、羅漢拳、昭陽(yáng)拳、梅花拳、炮拳、七星拳、柔拳等；對(duì)練套路有扳手六合、咬手六合、耳把六合、踢打六合等。此外，還有“心意把”等散招練習(xí)法技擊散打有閃戰(zhàn)移身把、心意把、虎撲把、游龍飛步、丹鳳朝陽(yáng)、十字亂把、老君抱葫蘆、仙人摘茄桃、腦后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金絲纏法、迎門(mén)鐵扇子、拔步炮、小鬼攥槍等百余種；氣功有少林易筋經(jīng)、小武功、混元陰陽(yáng)氣功等；器械有單練、對(duì)練、槍刀劍棍、長(zhǎng)短軟硬十八般兵器一般都有，但以棍術(shù)最為著名。少林拳套路結(jié)構(gòu)緊湊，動(dòng)作敏捷，招式多變。

中華人民共和國(guó)成立后，在少林寺所在的登封縣（市）建立了業(yè)余武術(shù)學(xué)校，成立了少林拳研究小組，搜集到了一些民間珍藏的拳譜，挖掘到一些瀕于絕傳的拳術(shù)和器械套路，并培養(yǎng)了一批練少林拳的骨干和教練員，多次參加全國(guó)武術(shù)比賽，在節(jié)日和大型活動(dòng)中舉辦武術(shù)表演，當(dāng)?shù)啬信仙倭?xí)武，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。

當(dāng)今，少林拳在國(guó)外，特別是在日本也很盛行，日本少林寺拳法聯(lián)盟和其他國(guó)家少林拳愛(ài)好者曾頻頻來(lái)華訪問(wèn)少林拳這個(gè)古老的拳種，少林武術(shù)正在為傳播各國(guó)友誼、增強(qiáng)人民健康而大放異彩。

拳種分類(lèi)

作為中國(guó)武術(shù)的一種流派，得名于少林寺，相傳為北魏時(shí)僧人達(dá)摩在河南嵩山少林寺時(shí)所創(chuàng)。少林原分五大流派，有河南（嵩山）少林、福建少林、廣東少林、峨嵋少林和武當(dāng)少林，每派中又分許多小派和門(mén)別，派別繁多。從地域上又分為北少林和南少林兩大派，南派重拳，北派重腿。

少林拳少林派拳術(shù)剛健有力、剛中有柔、樸實(shí)無(wú)華、攻防兼?zhèn)?，以攻擊為主。步法進(jìn)退靈活，眼法講究以目視目，運(yùn)氣要?dú)獬恋ぬ?。其?dòng)作迅速如電，轉(zhuǎn)似輪旋，站如釘立，跳似輕飛。該拳套路較短小，運(yùn)動(dòng)多為直線往返。動(dòng)作姿勢(shì)要求頭端面正，眼注一點(diǎn)，兼顧上下左右。頭豎不偏，隨身變轉(zhuǎn)，開(kāi)胸直腰，不松塌，裹胯合膝，微扣腳尖。肩下松，手臂擊出曲而不曲、直而不直，以便曲防時(shí)含有攻意，直攻時(shí)含有守意。身法注重控制重心，動(dòng)則輕靈，靜則沉穩(wěn)。步架要求進(jìn)步低，退步高，動(dòng)作整體表現(xiàn)為全身上下內(nèi)外協(xié)調(diào)一致。動(dòng)作時(shí)，步催、身催、手催，以迅疾見(jiàn)功夫。少林拳基本功是站樁，樁有馬步樁、椅子樁、丁字樁等，同時(shí)也練視、聽(tīng)、抓、拉、推、舉、踢等。身法有八要，即起、落、進(jìn)、退、反、側(cè)、收、縱。要求藏而不露，內(nèi)靜外猛。戰(zhàn)術(shù)上善于聲東擊西，指上打下，佯攻而實(shí)退，似退而實(shí)進(jìn)，虛實(shí)兼用，剛?cè)嵯酀?jì)，乘勢(shì)飛擊，出手無(wú)情，擊其要害。在動(dòng)、靜、呼吸、運(yùn)氣、用氣方面，如拳訣說(shuō)："拳打十分力，力從氣中出，運(yùn)氣貴乎緩，用氣貴乎急，緩急神其術(shù)，盡在一呼吸。"肩與胯、肘與膝、手與足的外三合和心與意、意與氣、氣與力的內(nèi)三合。

少林拳包括有單練拳術(shù)小洪拳、大洪拳、羅漢拳、老洪拳、炮拳、長(zhǎng)拳、梅花拳、昭陽(yáng)拳、通背拳、長(zhǎng)護(hù)心意門(mén)、七星拳、關(guān)東拳、青龍出海拳、擴(kuò)身流星拳、龍拳、虎拳、豹拳、蛇拳、鶴拳、柔拳、少林五拳、五戰(zhàn)拳、連環(huán)拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圓功拳、內(nèi)功拳、太祖長(zhǎng)拳、炮拳、地躺拳、少林拳、觀潮拳、金剛?cè)?、練步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、長(zhǎng)錘拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、翻子拳、鷹爪拳、護(hù)身流拳等，對(duì)練拳術(shù)有三合拳、咬手六合拳、開(kāi)手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走馬六合拳、十五里外橫炮、二十四炮、少林對(duì)拳、一百零八對(duì)拳、華拳對(duì)練、接潭腿等。散打有單練、閃戰(zhàn)移身把、心意把、虎撲把、游龍飛步、丹鳳朝陽(yáng)、字亂把、老君抱葫蘆、仙人摘茄、葉底偷桃、腦后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金絲纏法、迎門(mén)鐵扇子、拔步炮、小鬼攥槍等。氣功有少林易筋經(jīng)、小武功、混元一氣功、陰陽(yáng)氣功、八段錦等。器械有單練、對(duì)練、槍、刀、劍、棍、長(zhǎng)短軟硬十八般兵器等。

流行于北方地區(qū)的多數(shù)拳種，如梅花、炮拳、洪（紅）拳、功（弓）力、劈掛、通臂、短打、燕青（秘蹤）、攔手、螳螂、七星、朝（昭）陽(yáng)、關(guān)東、八極、戳腳、鷹爪，以及長(zhǎng)拳、猴拳、萇家拳、岳氏連拳等等，都被認(rèn)為屬于少林拳系。上述每一拳種都又分別擁有若干拳械套路和功法。據(jù)少林寺弟子講，僅少林寺內(nèi)秘傳的拳路就有234種，器械套路137種，合計(jì)371種，另外還有許多功法，可謂集中原武功之大全了。

拳術(shù)十法

少林寺武術(shù)將“三節(jié)、四梢、五行、身份、步法、手足之法、上法進(jìn)法、顧法（開(kāi)法、截法、追法）、三性調(diào)養(yǎng)法、內(nèi)勁法”叫做十法，它是綜合手、眼、身、法、步、精神、氣、力、功、功防、內(nèi)外、勁法、三性調(diào)養(yǎng)等方面總結(jié)出來(lái)的理論。練習(xí)少林武術(shù)必須明了十法，才能不出偏差，收效迅速。

三節(jié)

人的全身分為三節(jié)：手肘為梢節(jié)、腰腹為中節(jié)、足腿為根節(jié)。再進(jìn)一步說(shuō)，三節(jié)中，又各分為三節(jié)。如手為梢節(jié)之梢節(jié)，肘為梢節(jié)之中節(jié)，肩為梢節(jié)之根節(jié)；胸為中節(jié)之梢節(jié)；腳為根節(jié)之梢節(jié)，膝為根節(jié)之中節(jié)，胯為根節(jié)之根節(jié)三節(jié)之要訣是“梢節(jié)起、中節(jié)隨、根節(jié)追之?！奔础捌?、隨、追”三字。例如沖拳的動(dòng)作，拳為梢節(jié)之梢節(jié)，拳起動(dòng)后肘（中節(jié)）隨肩（根節(jié)）追，只有這樣才能發(fā)力順達(dá)。向前進(jìn)步時(shí)腳起、膝隨、胯追。這樣才能重心前移，十趾抓地穩(wěn)如泰山。少林寺拳譜中說(shuō)：“梢節(jié)不明恐中人七十二把擒拿，中節(jié)不明遍身是空，根節(jié)不明恐中人之盤(pán)跌，故三節(jié)貴明也?！泵魃夜?jié)是指兩手互換，身心相隨，互為救護(hù)的意思。明中節(jié)是指手不離心、肘不離肋，高挑低壓左右攔裹的意思。如“手起撩陰，肘發(fā)護(hù)心”，身應(yīng)隨手而動(dòng)。要知遠(yuǎn)近明老嫩，手到身到，步變身轉(zhuǎn)，不給對(duì)方進(jìn)擊的空隙，明根節(jié)指進(jìn)步低退步高。進(jìn)步低，可避免被對(duì)方勾、掛、挑、避搬腿之患；退步高，可避免對(duì)方勾絆，利于進(jìn)退?！捌?、隨、追”三字十分精確、恰當(dāng)。三節(jié)貫成一氣，進(jìn)退得法。如根節(jié)，退步時(shí)，膝隨胯追，身體重心后移，十分協(xié)調(diào)。否則，步進(jìn)身不進(jìn)，步退身不退，手法再熟也運(yùn)用無(wú)力。因此，對(duì)三節(jié)必須明了的地方，就是手腳身的精密配合。在擊打時(shí)心勇而進(jìn)拳進(jìn)身進(jìn)步，全身之力集于拳面，就會(huì)迅速。羅漢拳的動(dòng)作都是全身三節(jié)（手、身、腳），配合行動(dòng)，進(jìn)退擊打之時(shí)皆帶身法，身手腳步內(nèi)見(jiàn)溶為一體，此為練習(xí)之要訣。少林寺拳譜中說(shuō)：“上法須知先上身，腳手齊到斯為真，拳中有搓誰(shuí)能解，明了其意妙如神?！贝艘饧词?、身、腳齊到，三節(jié)貫一。少林寺拳譜中指：“手到不如身到，身到不如心到，先到以心，后到以身?！豹q如寫(xiě)字，意在筆前，出必中的，心一動(dòng)而百體從令。三節(jié)明則內(nèi)外合，克人就無(wú)有不利。三節(jié)之理論，初看簡(jiǎn)單，細(xì)察則玄而又玄，如不精研琢，細(xì)細(xì)體察，是不易達(dá)到高水平的。

四梢

四梢指血梢、骨梢、肉梢、筋梢。發(fā)為血梢，牙為骨梢，舌為肉梢，，甲（指甲）為筋梢。四梢齊，指齊而發(fā)力，是發(fā)欲沖冠，牙欲斷金，舌欲摧齒，甲欲透骨的意思。少林寺拳譜中說(shuō)：“明了四梢加一力。四梢齊則內(nèi)勁出矣?！逼湟c(diǎn)在于：意識(shí)引導(dǎo)氣血達(dá)到這些部位，從而凝神聚氣，使身體各系發(fā)出更大能量。心里想著四梢用勁，使身體各部位有所應(yīng)答，再經(jīng)過(guò)神經(jīng)的反饋?zhàn)饔茫瑐鞯酱竽X，以對(duì)動(dòng)作進(jìn)行調(diào)節(jié)，故能齊力。因此“發(fā)欲沖冠”之時(shí)，頭必有意識(shí)上頂。這樣，不僅避免了低頭探腰的毛病，而且因氣貫行發(fā)，加速毛細(xì)血管網(wǎng)的代謝，增加了肌肉作功的能量。所謂明了四梢多一力，就是這個(gè)意思。又加“牙欲斷金”，指使面部肌肉緊張收縮狀態(tài)，增加了有關(guān)股群的收縮力，緊扣牙齒以集元神?！凹子腹恰币庾R(shí)上把力貫在指梢抵指甲上，使氣血充致指端，以利于勁力的發(fā)揮。從攻防角度上分析，勁發(fā)四梢也是科學(xué)的。如“牙欲斷金”時(shí)牙齒緊扣，而“舌欲摧齒”時(shí)舌在齒內(nèi)，在對(duì)抗時(shí)即使下頦受到擊打，也不會(huì)磕牙用咬自己的舌頭。舌頂上腭，利于唾液的分泌及全身力量的貫注。設(shè)想四梢用力時(shí)，由于意識(shí)引導(dǎo)相關(guān)部位緊張，該處毛細(xì)血管代謝交換過(guò)程一定加強(qiáng)，其協(xié)同肌和對(duì)抗肌了也必然配合工作，因而使代謝加強(qiáng)，內(nèi)分泌增加，心肺等系統(tǒng)加強(qiáng)作功，產(chǎn)生超出一般的能量。所以，齊四梢后，感覺(jué)擊打額外有力。試將四梢所集之力放松，就會(huì)明顯地感到松勁。此與“易筋經(jīng)”之靜力性肌肉用力收縮有相同之義，和氣功有內(nèi)在之聯(lián)系。

少林寺老前輩當(dāng)時(shí)顯然不可能有先進(jìn)儀器測(cè)試四梢齊所引起的血液、生物電、呼吸、代謝等方面的變化，但他們根據(jù)自身豐富的初中經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出科學(xué)的四梢齊發(fā)力方法，以增強(qiáng)鍛煉身體的效果。這的確如下：“四梢齊則內(nèi)勁出矣。齊之之法，必其發(fā)欲沖冠，甲欲骨，牙欲斷金，舌欲摧齒。心一戰(zhàn)而四者皆至。蓋氣從丹而生，如虎之恨，如龍之驚，氣發(fā)而為聲，聲隨手落，手隨聲發(fā)。故一技動(dòng)而百技動(dòng)，則四梢齊，勁力無(wú)有不出矣。”

五行

五行指金、木、水、火、土。古代一種學(xué)說(shuō)認(rèn)為，自然界和人體都能用五行生克化的學(xué)說(shuō)進(jìn)行解釋。武術(shù)界也應(yīng)用五行學(xué)說(shuō)解釋五官、五臟、及醫(yī)防變化生構(gòu)的方法。少林武術(shù)講五行相克，五行相合，。五行外應(yīng)以之五官，內(nèi)應(yīng)人之五臟。如“心屬火，心動(dòng)通力生；肝屬木，肝動(dòng)火烙沖；肺屬金，肺動(dòng)沉雷聲；腎屬水，腎動(dòng)快如風(fēng)；脾屬土，脾動(dòng)大力醫(yī)。此五行之屬于內(nèi)也?！庇秩纭案螌倌荆谖骞偕祥_(kāi)竊于目；肺屬金，五官上開(kāi)竅于鼻；腎屬水，五官上開(kāi)竅于耳；心屬火，五官上開(kāi)然于人中。而最宜知者，手心通心屬火，鼻尖通肺屬金尤不可不知?；鸬浇鸹?，自然之理。余可類(lèi)推”?；鸬浇鸹甘执虮翘郏鹉軜?gòu)金。少林武術(shù)講合自己之五行以克敵之五行。

身法

身法有八要：起、落、進(jìn)、退、反、側(cè)、收、縱。吞吐、折疊兇手在八要之中。少林拳術(shù)要求身法靈活。

常見(jiàn)拳法

少林五拳

少林五拳包含龍、虎、豹、蛇、鶴五種拳法，是泉州武術(shù)的一門(mén)絕學(xué)。

少林五拳特點(diǎn)為“以形為拳，以意為神，樸素明朗，拳勢(shì)激烈”，富于陽(yáng)剛之美。其精義為：“注意不注氣，注氣不注力，見(jiàn)力生力，見(jiàn)力化力，見(jiàn)力得力，見(jiàn)力蕘力”

史載，金·哀宗正大年間，嵩山少林寺白玉峰（法號(hào)秋月）始創(chuàng)少林五拳，后傳給覺(jué)遠(yuǎn)和尚，二人撰寫(xiě)了《少林五拳精要》，系統(tǒng)闡述了龍、虎、豹、蛇、鶴五拳的特點(diǎn)和手、足、身、眼、步法以及五拳結(jié)合的練法。

明·嘉靖年間，倭寇經(jīng)常侵犯中國(guó)東南沿海一帶，朝廷多次降旨詔嵩山少林寺武僧平寇。那時(shí)，許多武僧便就地建殿參禪，授徒傳功。進(jìn)入清代，少林凈仁、凈林二僧南遷，先后在福建、廣東等南方地區(qū)將少林五拳深度傳授。久而久之，北派五拳吸收了南派拳法，形成了南派少林五拳。

少林五拳屬于象形拳類(lèi)，為仿生之武學(xué)。鳥(niǎo)獸行動(dòng)和神態(tài)，在拳法中栩栩如生地表現(xiàn)。龍吟、虎嘯、豹竄、蛇纏、鶴立，無(wú)一不顯示出鳥(niǎo)獸之行與天地之合。

學(xué)習(xí)五拳，要內(nèi)外兼修，以長(zhǎng)拳、南拳作為基本功，同時(shí)配以?xún)?nèi)功氣息調(diào)節(jié)，做到“內(nèi)外三合”，即腳、腰、肩力催三關(guān)，精、氣、神渾然合一，以形為拳，以意為神，以氣催力，以關(guān)發(fā)氣。

少林花拳

花拳是少林古拳法中的稀有拳種，屬少林柔拳一派。特點(diǎn)：拳打臥牛之地，出手敏捷，打不露形，粘衣即打，手到勁發(fā)，離身消勁。精義：花拳八法，即“吞、吐、浮、沉、粘、離、擢、浚”。

少林花拳走的是輕柔飄逸一路，左盤(pán)右扭猶如迎風(fēng)擺旗，技手攻守恰似風(fēng)吹柳絮，起落進(jìn)退宛若行云流水，張弛急緩好像海潮起落?；ㄈǖ膴W妙主要不在招式，更在勁力的處理之上。“出手敏捷，打不露形，粘衣即打，手到勁發(fā)，離身消勁。”

花拳短小精悍，斗室之中尺棍兵器都能操練自如，充分體現(xiàn)“拳打臥牛之地”的特點(diǎn)，明·名士金圣嘆曾就此概括為：“花拳為一路短打。”

燕子鐺為少林花拳獨(dú)門(mén)兵器。燕子鐺為雙手短兵刃，外形酷似燕子身形而得名。平地時(shí)騰挪閃跳輕盈異常，躍起后凌空飛渡技擊長(zhǎng)空。身段美妙，柔中帶剛，掩飾不了內(nèi)中絲絲入扣的殺機(jī)。

泉州花拳最早見(jiàn)于清末民初。當(dāng)時(shí)泉州學(xué)府路兩位私塾老師——周蒼玉、周潤(rùn)玉兄弟，便是泉州花拳的開(kāi)山祖師。二人將此拳傳于林朝泰，林又傳于鄭連來(lái)，鄭連來(lái)又傳于其子鄭昆淵。

少林羅漢拳

特點(diǎn)：“拳路清晰簡(jiǎn)明，短捷緊湊，靈活多變。”精義：“出手似箭，收手如綿，一招得手，連環(huán)進(jìn)擊。”

羅漢拳拳理滲透“相生相克、此消彼長(zhǎng)、物極必反”的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀點(diǎn)。其手形變化體現(xiàn)陰陽(yáng)五行之說(shuō)。羅漢拳手形按“五行”分為五枝：“仰掌為水，立掌為木，撲掌為火，握拳為土，鉤手為金?！蓖瑫r(shí)，各種手形又有不同的運(yùn)動(dòng)要求：“水枝如行云流水，木枝穿插如動(dòng)箭，火枝如炎沖云天，木枝下沉重如鐵，金枝變形如鉤?！弊兓喽说摹叭埔蝗汇^”造就了羅漢拳的靈活，往往在實(shí)戰(zhàn)中能出奇制勝。

羅漢拳不僅在招式上有獨(dú)到之處，而且在武學(xué)之道的研究上也有不俗的見(jiàn)解。“練武者可分為三種境界：以力行，偏剛偏柔，剛而不柔，柔而不剛，為下乘；以氣行，能剛，能柔，剛?cè)嵯酀?jì)，氣達(dá)全身，為中乘；以神運(yùn)，虛實(shí)互補(bǔ)，剛?cè)峋慊?，勁透體外為上乘?！绷?xí)武之人有層次上的差別，武學(xué)之道不在于行而在于神，舞形易而入神難，需要練習(xí)者的悟性，更需要長(zhǎng)久的揣摩與研習(xí)。其招式有“和尚捧經(jīng)、醉臥羅漢、童子摘蔥、連環(huán)進(jìn)擊……”

“一字馬一片身”是羅漢拳獨(dú)特的攻守方法。無(wú)論進(jìn)攻還是防守，羅漢拳以自己的側(cè)身對(duì)準(zhǔn)對(duì)手的正中，前手似弓，隨機(jī)應(yīng)變以寸勁或防或攻；后手相隨，或上或下，守中護(hù)肋。這種技擊觀念和現(xiàn)今的格斗技術(shù)異曲同工！

俗說(shuō)“南拳北腿”。一般認(rèn)為腿功不是南派武學(xué)所長(zhǎng)，但羅漢拳的腿上功夫卻不容忽視。與“北腿”的高起飛踢不同，羅漢拳為低腿勁踢，配合多樣化的步伐，隱蔽性大，重心頗穩(wěn)，每每能出其不意，一招制敵。

羅漢門(mén)的傳統(tǒng)獨(dú)門(mén)兵器是“瘋魔禪杖”，也叫“魯智深醉打山門(mén)杖”。長(zhǎng)近兩米，重達(dá)5公斤，兩端分別為日月雙鏟。傳說(shuō)：此杖法本來(lái)為長(zhǎng)白山道悅真人所有。游方高僧藏玄大師與道長(zhǎng)交往甚密，兩人經(jīng)常對(duì)飲論武，互相學(xué)習(xí)武藝。高僧學(xué)得瘋魔杖法之后，云游來(lái)到泉州少林寺，將絕藝傳授給少林僧人，于是承傳至今。瘋魔杖法“劈、切、截、戳、挑、撩、掃、掛、刺”，大開(kāi)大合，大巧若拙，既似游龍走鳳般輕盈矯健，又有秋風(fēng)掃葉般勇猛無(wú)情。其招式名稱(chēng)有“大開(kāi)山門(mén)”、“肩挑日月”、“驚魂靜心”等。

泉州少林寺俗家弟子侯君煥是羅漢門(mén)的一代宗師。民國(guó)時(shí)期，莊子深拜入侯君煥門(mén)下，學(xué)到至今最為完整的羅漢門(mén)拳、械套路，包括羅漢三戰(zhàn)、少林拳、降龍伏虎羅漢拳、五枝生克手法、五枝靠打?qū)毢瓦_(dá)摩棍法、伏魔禪杖以及血刃刀。后傳其子輩。

少林龍尊拳

又稱(chēng)龍拳。特點(diǎn)：“吞吐浮沉，身技腰馬，門(mén)戶(hù)眼節(jié)，動(dòng)靜神氣?！本x：“有橋斷橋，無(wú)橋生橋，注重練神?！逼洳粌H集合雙手互搏術(shù)的守內(nèi)、游外之功，同時(shí)還具備二次防御之功。

龍尊拳一共有17套拳法，剛健有力、剛中有柔、樸實(shí)無(wú)華、利于實(shí)戰(zhàn)，招招非打即防，沒(méi)有花架子，但每一手頃刻間的變化都能起到“擋、防、攻”三種功效?！巴?，如金貓捕鼠；吐，如餓虎出林；浮，大鵬展翅；沉，如老翁持拐”?？此埔苑罏橹?，卻能誘敵深入，出奇制勝。

如龍尊拳中的“三獅拳”套路：雙拳奔出，氣勢(shì)磅礴，中指突起寸許，有如龍首。左右變換之時(shí)，動(dòng)作迅速，富有整體感，驗(yàn)證了古人“神龍無(wú)首”的變化莫測(cè)。動(dòng)時(shí)，似黃龍滾水，浪里推舟；靜時(shí)，養(yǎng)神安逸，出手有山岳之威。時(shí)而原地踏步，時(shí)而突然快速游走。這套拳法移動(dòng)范圍以及拳法收縮幅度雖然不大，卻能在搖身轉(zhuǎn)胛間起到“擋、防、攻”的效力：一拳迅速抵擋敵人的第一次進(jìn)攻，另一拳防好敵人的二次進(jìn)攻，緊接著利用與敵人的近身迅速進(jìn)攻，即“有橋斷橋，無(wú)橋生橋”。

龍尊拳不受場(chǎng)地限制，有“拳打臥牛之地”之說(shuō)，可一手端茶，一手出招，喝茶對(duì)陣即能比出高低。龍尊拳的秘訣即“練神”，根基為“三戰(zhàn)”，運(yùn)氣要?dú)獬恋ぬ?，眼法講究以目視目，步法要求穩(wěn)固而靈活，拳法則講究“門(mén)戶(hù)”?！俺鋈瓡r(shí)，肘距離肋骨不能超過(guò)一拳頭的距離，拳高則不能超過(guò)肩膀”，手法“曲而不曲，直而不直，進(jìn)退出入，一切自如”，以保證防守和進(jìn)攻的力度，并起到借力用力的作用。其最高境界，則為“六斗”。

流傳于泉州的龍尊拳，系少林寺龍尊拳正法。此法出自河南嵩山少林寺，清·雍正年間，鐵珠長(zhǎng)老來(lái)福建，路經(jīng)興化仙游縣，收朱山為徒，遂將龍尊拳傳之。三年后朱山學(xué)成，傳給門(mén)人吳申天，即俗家第一代。朱山傳古田彭德成（俗家第二代），德成再傳俗家第三代彭金山。1945年傳到泉州市區(qū)西街的一池大師（黃承懋），已是俗家第十代。

龍尊拳法分為兩個(gè)流派，一派為“直上清溪”，即一路龍法；另一派為“太子游龍門(mén)”，即二路龍法。泉州流傳的是二路龍法。

龍尊拳為福建七大拳之一，在福州猶為盛行，而日本人對(duì)此拳也很感興趣。早在1993年2月，日本沖繩剛?cè)崃鞑词挚帐值绤f(xié)會(huì)就到福州與古田縣武術(shù)隊(duì)進(jìn)行交流表演。

北派少林拳

北派少林拳大致可分為‘長(zhǎng)拳’和‘短打’兩個(gè)系統(tǒng)。長(zhǎng)拳類(lèi)以遠(yuǎn)距離攻握的技法為主，具有代表性的套路有少林長(zhǎng)拳、少林大戰(zhàn)拳等；與長(zhǎng)拳同類(lèi)型的有北派太祖拳、梅花拳、北派羅漢拳、六合拳和螳螂拳中的小虎燕；此外與查拳和大、小洪拳等拳種也有不少相同之處。其動(dòng)作大體上是在一條橫線上往復(fù)演練，還包含有二起腳、旋風(fēng)腳、掃膛腿等動(dòng)作。

短打類(lèi)以近戰(zhàn)技法為主，用肘、膝、肩從近距離進(jìn)行攻擊的技法多，具有代表性的套路有文短打、少林短戰(zhàn)拳，同類(lèi)型的有練彈腿的人多習(xí)練的六路短拳和六通短打等，一般人們都是長(zhǎng)拳、短打兼練。

無(wú)論是長(zhǎng)拳，還是短打，行拳的基本姿勢(shì)都是共同的，都是采用弓箭式、騎馬式、虛式、四六式、獨(dú)立式、坐盤(pán)式、仆腿式等姿勢(shì)構(gòu)成拳路，這些原則與大架太極拳也完全相同。世上有不少人認(rèn)為少林拳和太極拳是兩種完全不同的拳法，實(shí)際上兩者不同的地方只是練法和應(yīng)敵法不同，基本姿勢(shì)和擊技都是相同的。

南派少林拳

從福建少林寺發(fā)展出來(lái)的門(mén)派有下列幾種：

洪家拳

此派是南派最大的一個(gè)門(mén)派，相傳是福建省茶商洪熙官?gòu)纳倭炙轮辽贫U師和尼僧方永春學(xué)來(lái)后創(chuàng)始的。

劉家拳

相傳系廣東省劉三眼從少林和尚學(xué)來(lái)后創(chuàng)始的。劉三眼還擅長(zhǎng)棍法。

蔡家拳

相傳系蔡九儀從少林寺一貫禪師學(xué)來(lái)后而創(chuàng)始的。

莫家拳

相傳系廣東莫清嬌從蔡九儀學(xué)來(lái)后經(jīng)過(guò)瑞意加工而自立的一派。此派尤精腿法。

以上述四個(gè)門(mén)派，加上從東江潮汕傳出的李家拳，統(tǒng)稱(chēng)為以廣東為中心的南派五大門(mén)

李家拳

相傳是二百多年前廣東新會(huì)人李友山改良自五形拳而成的。

詠春拳

相傳詠春年滿(mǎn)15時(shí)，有當(dāng)?shù)赝梁来瓜哑渥松?，前?lái)逼婚。大涼山白鶴觀有河南嵩山少林寺武僧出身的五枚法師攜詠春返山，授以武藝。

白鶴拳

相傳系由福建人方慧石把少林拳遺法傳給其女兒方七娘，以后又仿效鶴的動(dòng)作而創(chuàng)編的。

南派螳螂拳

相傳系福建人周亞南在少林寺修行后，參照螳螂的動(dòng)作而創(chuàng)編的。

佛家拳

相傳系少林寺清草和尚‘有一說(shuō)是杏隱禪師’傳給廣東陳亨所創(chuàng)的。

譚家三展拳

相傳系由廣東譚義均從少林寺至善禪師‘有一說(shuō)是感法禪師’學(xué)來(lái)后而創(chuàng)編的。

以上述各門(mén)派拳法至今在香港、臺(tái)灣仍有許多人傳習(xí)，其中幾個(gè)門(mén)派互相融合又形成了洪佛派、蔡李佛派、洪頭蔡尾派以及五祖派等拳派。

綜合少林拳

鐵扇封門(mén)童子拜佛 馬步劈拳 弓步三沖拳 虛步推掌 插步擺掌 弓步貫耳 纏腕側(cè)踹 虛步挑拳 弓步頂肘 上步拍腳 馬步架打 丁步砍掌 弓步?jīng)_拳 虛步頂肘 弓步推掌 弓步左拔 回身推掌 躍步弓步劈掌 彈腿拍腳 上步三拳 撤步下劈 上步貫耳 丁步劈掌 馬步勾手 提膝抄掌 弓步?jīng)_拳 虛步左推右拔掌 弓步劈掌 馬步架插掌 弓步砍掌 馬步攔掌 蹬腳推掌 馬步架打 歇步蓋打 撤步?jīng)_拳 虛步?jīng)_拳 弓步?jīng)_拳 彈腿插掌 上步旋風(fēng)腳 馬步架打 騰空飛腳 摟膝沖拳馬步勾手 提膝插拳 歇步亮掌 弓步栽拳 穿掌扣腳 童子拜佛 收式

主要內(nèi)容

少林拳的內(nèi)容有：

1．拳術(shù)──有單練和對(duì)練兩種，單練有小洪拳2路，大洪拳12路，羅漢拳3路，老洪拳1路，炮拳3路，長(zhǎng)拳2路，梅花拳2路，朝陽(yáng)拳1路，通背4路，長(zhǎng)護(hù)心意門(mén)1路，關(guān)東拳2路，青龍出海拳2路，擴(kuò)身流星拳1路，龍虎豹蛇鶴拳各1路等幾十路，對(duì)練的有六合拳6路等；

2．技擊散打──單練、散打有閃戰(zhàn)移身把、心意把、慮撲把、游龍飛步、丹鳳朝陽(yáng)、十字亂把、老群抱葫蘆，仙人摘茄，葉底偷桃，腦后砍瓜，黑虎俞心，老猴搬枝，金絲纏法、迎門(mén)鐵扇子，拔步炮、小鬼攥槍等百余種：

3．氣功──有少林易筋經(jīng)，小武功，混元一氣功，陰陽(yáng)氣功等。4、器械──單練、對(duì)練、槍刀劍棍，長(zhǎng)短軟硬十八般兵器一般都有，但以棍術(shù)為最著名。少林拳的套路結(jié)構(gòu)緊湊，動(dòng)作樸實(shí)健壯而敏捷，攻防嚴(yán)密，招勢(shì)多變，力量的運(yùn)用靈活而有彈性，著眼于實(shí)用，不練花架子，具有很多攻防特色。

練習(xí)要求

少林拳首選要求練好基本功，即站樁。樁有馬步、椅子樁，丁字樁等，同時(shí)也練視、聽(tīng)、抓、拉、推、舉、踢等。“拳打一條線”是少林拳最鮮明的一個(gè)特點(diǎn)，法有八要，即起、落、進(jìn)、退、反、側(cè)、收、縱。套路直來(lái)直往，動(dòng)作樸實(shí)、幾種套路演練均在一條線上，少林寺千佛殿上練拳留下的腳窩就是明證。手眼身法步的要求是：手法曲而不曲，直而不直，滾出滾入運(yùn)用自如；眼法以目注目，以審敵勢(shì)；身法起橫落順著重掌握重心，有失平衡；小法進(jìn)低退高，輕靈穩(wěn)固，在使用的方法上，要求藏而不露。內(nèi)靜外猛。戰(zhàn)術(shù)上善于聲東擊西，指上打下，佯攻而實(shí)退，似退而實(shí)進(jìn)，虛實(shí)兼用，賜柔相濟(jì)，乘勢(shì)飛擊，出手無(wú)情，擊其要害。所以拳諺用“秀如貓，抖如虎，行如龍，動(dòng)如閃，聲如雷”來(lái)形容其變化多端的戰(zhàn)術(shù)。在動(dòng)、靜、呼吸、運(yùn)氣、用氣方面，也有其特點(diǎn)。如拳訣說(shuō)“拳打十分力，辦從氣中出，運(yùn)氣貴乎緩，用氣貴乎急，緩急神其術(shù)，盡在一呼吸。”在演練時(shí)強(qiáng)調(diào)一個(gè)套路要一氣呵成，要做到肩與腌、肘與膝、手與足的外三合和心與與意、意與氣、氣與力的內(nèi)三俁，形成內(nèi)外一體。用鼻呼吸，集中勁力，必要時(shí)用嘴配合發(fā)出吼聲，以威懾對(duì)方，打出迅雷不及掩耳的爆發(fā)力，克敵制勝。少年寺白衣殿南北山墻上各有一幅寺僧練武的壁畫(huà)，稱(chēng)為“拳譜”，是清朝末年繪制的，有六合拳對(duì)練和各種器械對(duì)練，生動(dòng)記述了寺僧練武的情景，突出了少林拳手眼身法步的特點(diǎn)和攻防要領(lǐng)。少林寺和尚歷代苦練拳法，因武藝高強(qiáng)多次被征參加戰(zhàn)事，明代天啟年間建有少年觀武碑，現(xiàn)存少林寺，上面記載和林拳的技術(shù)特點(diǎn)和作用。又據(jù)《中國(guó)體育史》介紹，“少林拳即俗所稱(chēng)之外家，其術(shù)以搏人為主”，“而外家之中，流派至雜......不外陰勁陽(yáng)勁二派......或即世俗所言之南北二派，北派尚剛，南派尚柔......故拳術(shù)斯分剛?cè)嶂畡e”。南派重拳，尚短手，北派重腿，尚長(zhǎng)手，即所謂“南拳北腿”。

中華人民共和國(guó)成立后，在少林寺所在的登封縣建立了業(yè)余武術(shù)學(xué)校，成立了少林拳研究小組，搜集到一些中國(guó)民間珍藏的拳譜。挖掘出一些瀕于絕傳的拳術(shù)和器械套路，并培養(yǎng)了一批練少林拳的骨干和教練員，多次參加全國(guó)武術(shù)比賽，并在節(jié)日舉辦武術(shù)表演等。當(dāng)?shù)厝罕娔信嫌拙毼?，已?jīng)蔚然成風(fēng)。少林拳在國(guó)外，特別是在日本也很盛行。日本少林寺拳法聯(lián)盟及其他國(guó)家少的愛(ài)好者曾頻頻來(lái)華訪問(wèn)少林寺。少林拳這個(gè)古老的拳種，正在為傳播各國(guó)友誼、增加人民健康而大放異彩。

少林拳譜

演拳之法

練拳秘鑰

拳打八字說(shuō)

五合三催說(shuō)

對(duì)習(xí)法說(shuō)

內(nèi)外六合說(shuō)

內(nèi)外五行說(shuō)

三尖比論

蔽四梢說(shuō)

手足法旨要

身法旨要

論勁力之別

論勁法

葉秀標(biāo)金口訣四章

性功羅漢拳訣

（二）打

習(xí)搏旨要

嚴(yán)察交口法

十二必要

見(jiàn)死反活法

二十四字法

交手論

交手要訣

白猴洗臉?lè)?/p>

觀拳三則

八打八不打