基本介紹

易水硯又稱易水古硯，是中國著名名硯之一，歷史上素有“南端北易”之稱。產(chǎn)于河北易州（今易縣），故名。相傳始于戰(zhàn)國，盛于唐代。為中國制硯之鼻祖。硯石取自易水河畔一種色彩柔和的紫灰色水成巖，有紫、綠、白、褐色，天然點綴有碧色、黃色斑紋，石質細膩，柔堅適中，色澤鮮明為硯頗佳。雕出的硯臺精美古樸，保潮耐固，易于發(fā)墨，宜書宜畫，書寫流利。易硯因材造型，以型定名，藝人因材施藝，精心設計，巧用硯石，刀法精湛。千百年來，易硯以其悠久的歷史、天賦的優(yōu)等石料和獨特的藝術風格名揚天下，在中國博深精美的硯文化藝術歷史上占有重要地位?！耙姿帯笔且壮幍慕艹龃砗彤敿移放?。

品質特點

易水硯石料是名為“紫翠石”、“玉黛石”的紫色、灰色水成巖，石質優(yōu)良，堪比端歙。石料上往往點綴著天然的黃色、白色、綠色等顏色的斑點、紋理，質地細密柔膩，堅韌皆備，硬度適中，渾然天成。所制硯臺發(fā)墨快，不傷毫，墨汁流潤而不易蒸發(fā)，具備了發(fā)墨、貯墨、潤筆、勵毫的優(yōu)良特性。正如《易州志》記載：“石質不亞端溪”?！俺幨凶稀⒕G白諸色，質細而硬，為硯頗佳”。

易水硯因取石于易水河畔的鐘南山的古黃伯陽洞而得名，而易水之名，則源於約5000年前居住在河兩岸的商族有易氏部落。《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》："王亥托于有易，河伯仆牛，有易殺王亥，取仆牛"。"仆"字即"卜"，意為占卜。古時占卜用龜甲和牛胛骨作工具，上面刻上文字叫"甲骨文"，殷商民族和有易氏部落善占卜，用于占卜用的牛叫仆牛。由此可見，有易氏之易字應源于《易經(jīng)》的易字。易水河靜水流深，水質清澈，與兩岸之秀山合抱有情，"萬年龍虎抱，夜夜鬼神朝"的"上吉之壤"的"風水寶地"清西陵就建于易水河北岸的云蒙山下，故知，易水硯產(chǎn)于易水河畔，從"根"上便秉承了天地之靈氣，作為吉祥用品及風水鎮(zhèn)物更是平添了一份神力。

制作方法

1.采石 因硯石珍貴怕震，古今均禁止人工爆破，要人工開采，費時艱辛，來之不易。

2.選石 礦山開采的石料不一定都適合制硯，石料也分極、特、好、中、差等級別之分，極品硯石百年一遇，特級硯石千里挑一。制硯師選料除注重硯石材質、形狀、顏色外，還注重石品花紋、石眼、石膽、石暈等，所以挑選硯石經(jīng)驗很重要。

3.設計 設計就是硯雕的構圖設想和主題立意。制硯師以料構思、因石定型，巧妙利用硯石上的天然石眼和俏色，把硯的藍圖勾勒出來。除了傳統(tǒng)硯形硯式外，還要充分利用天然石皮，匯集文學、歷史、繪畫、書法、金石于一體，可以說是將硯升華為一種綜合性藝術品的重要環(huán)節(jié)。

4.雕刻：易水硯的雕刻是硯制作過程中極其重要的工序。要使一塊天然樸實的硯石，成為一件精美的工藝品，就需要創(chuàng)作設計和雕刻的過程。這個過程處理得當是錦上添花，處理不當就會畫蛇添足甚至弄巧成拙。所以雕刻匠人要對硯質因材施藝，因石構圖，還要根據(jù)硯質的石品，去粗存精，認真構思，并考慮題材、立意、構圖、形制以及雕刻技法如刀法、刀路。雕刻易水硯要總體布局，主題突出，有條不紊。易水硯雕刻技法和刀法要靈活運用，多以深刀雕刻為主，適當穿插淺雕和細雕，對比鮮明，效果明顯。有時深、淺、陰、陽、透、鏤等雕刻技法綜合運用，力求畫面更豐富生動、主題鮮明深刻。

5.磨光：磨光也是硯雕很重要的一道工序，直接關系到硯臺的視覺效果和質量品位。硯臺雕刻完工后，師傅們一般先用粗砂紙或油石打磨，磨去鑿口、刀路、凸茬等，然后再用滑石、細砂紙打磨，最好是一千目以上的水砂紙反復磨光，知道手感光滑、光潔如鏡，最后還要根據(jù)需要“浸墨潤石”“蒸硯潤蠟”，經(jīng)過這幾道工序后，一塊完整的成硯就會呈現(xiàn)出來，不僅利用觀賞，而且利用使用和收藏。

6.銘金敷彩：隨著人們文化交流的深入發(fā)展和品牌意識的增強，易水硯完工后往往還要刻寫硯名、詩文、商標等，而且這道工序對師傅的專業(yè)技能要求很高。制硯師先完成成品，然后將銘文刻寫于硯底、硯側或硯背、刻寫完成后還要燙金、敷彩、封蠟等。名人所擬的銘文鐫刻于名硯之上，可大幅度提高硯的品位和價值，收藏的升值潛力亦會與日俱增。

7.裝幀：易硯雕刻制作完畢后，塑封包裝后，還要配上漂亮的盒子、中密度板錦盒、布制或紙質提袋。這就是裝幀。裝幀不僅對硯臺有保護防塵作用，而且是一門藝術。珍貴的易硯通常選用紫檀、花梨、楠木等名貴木材制作的精美木盒裝幀，木盒根據(jù)硯臺量身定做，使硯秀外慧中，身價倍增。一般硯也采用中密度板外襯絲布制作的精美盒裝幀，外加華美布袋包裝，便于攜帶運輸。精美的裝幀使寶硯著錦衣，良駒配好鞍，收藏觀賞價值俱增。

雕刻工藝

易水硯的雕刻師使用鉆、刀、鏟、鋸等工具，依料定型，因石構圖，根據(jù)硯璞石質，去粗存精，因材施技，采用平雕、立雕、透雕、浮雕、鏤雕、陰陽雕等技法制作完成。易水硯硯石生有天然石眼或石膽，對巧妙利用天然石眼、石膽，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)花鳥魚蟲、自然風物、亭臺樓閣和歷史人物等提供了廣闊的空間，因此，易水硯設計也就成為表達藝術靈性的重要環(huán)節(jié)，成為化腐朽為神奇、給予厚重的石料以鮮活生命和靈魂的偉大創(chuàng)造。

古代鑒賞家贊易水硯：“質地堅潤而剛，顏色嫩而純，滑中有澀，澀中不滯筆，澀而易發(fā)墨，其色尤艷”。明代鑒賞家贊易水硯：“質之堅潤，琢之圓滑，色之光彩，聲之清冷，體之厚重，藏之完整，為硯中之首”。這是古人贊美易水硯石像玉一樣晶瑩和人民精心雕刻石硯的綺麗詩篇。千百年來易水硯以其天賦優(yōu)等石料和獨特藝術風格名揚天下。

鄒洪利等雕刻大師還把全國各地的石頭，如貴州的紫袍玉帶石、四川的苴卻石，廣東端溪的端石，把自己的構想和易水硯雕刻技藝融入進去，真正做到了南北融合。

歷史起源

據(jù)《墨史》、《保定名產(chǎn)》載：“早在唐代，易州的奚超父子就繼承了祖敏的松煙制墨技術，并在易水終南山津水峪發(fā)現(xiàn)了‘易水硯’。唐朝末年，“奚超與子庭硅，流離渡江歙州，睹歙中地多美松，因而留居”?！暗搅宋宕鷷r，奚超之子奚庭硅被南唐皇帝授為‘墨官’，并賜姓李，成了‘徽墨’、‘歙硯’的開山祖”?！岸壮幰簿檬⒉凰?，成為北方聞名的‘文房四寶’之一”?！艾F(xiàn)今的徽墨既是易州人奚氏父子所傳，徽墨源于易縣?！笨梢姽乓字轂槿A夏墨的源地、硯的故鄉(xiāng)。硯墨同源易州，“文房四寶”四之有二，足見易水硯在中華硯文化中的重要地位。

易硯(奚硯)產(chǎn)于易縣(古稱易州)的易水河畔，是我國名硯中的瑰寶。據(jù)傳，易硯始于戰(zhàn)國，盛于唐宋，為歷代宮廷貢品。今天，安徽老胡開文墨廠還能看到一副這樣的對聯(lián)：‘傳承古易水，奇珍握墨絕’。古硯研究專家認為，易州制硯技藝曾輾轉傳播至廣東肇慶，影響帶動了端硯的發(fā)展。中國北方以易硯為代表，因而行內(nèi)一直流傳著“南端北易”的美談。

易硯是中國硯之先師，更有出土文物為證。2006年南水北調(diào)易縣段文物保護發(fā)掘工程中，從古墓中出土了一組東漢時期的石黛板，專家認定為目前發(fā)現(xiàn)的最早的易硯，表明易硯至今至少已有1800多年的歷史，早于其它名硯四五百年。鄒洪利對易硯及其它名硯進行了深入的研究，還編寫出版《中國易硯》一書，促進易硯的發(fā)展。

史料和出土古硯證明，易硯在中華制硯史上有著舉足輕重的地位，它的影響和貢獻超出了“四大名硯”。蕭蕭易水、巍巍狼山孕育了傳世名硯，也造就了新一代制硯名師。近兩千年來，易硯以其獨具特色的藝術風格、天賦的優(yōu)等石料名揚天下，享譽海內(nèi)外。

其他信息

相關區(qū)別

“易硯”為河北易縣所產(chǎn)硯臺統(tǒng)稱，即通稱。而“易水硯”則是由“河北易水硯有限公司”獨家注冊生產(chǎn)的中國馳名商標品牌產(chǎn)品。河北易水硯有限公司繼承和發(fā)展易硯千百年來的傳統(tǒng)工藝，并不斷推陳出新再創(chuàng)輝煌，已成為中國易硯的杰出代表和當家品牌。

2008年易水硯制作技藝被國務院評為“國家級非物質文化遺產(chǎn)”，2010年易水硯被國家商標總局評定為中國馳名商標，易水硯先后榮獲國之寶—中國十大名硯，聯(lián)合國教科文組織杰出手工藝品徽章，中國民族文化優(yōu)秀品牌，保定金三寶等上百種獎項，受到國家領導人以及海內(nèi)外社會名流、工商業(yè)巨子的贊賞和珍愛。易水硯成為用之如意，賞之高雅，陳之吉祥，藏之升值，鎮(zhèn)宅鎮(zhèn)殿的高檔藝術珍品。產(chǎn)品被人民大會堂、中華世紀壇、北京園博園、軍事博物館等國家機關、大型公共場所、重點大學、大型企業(yè)、著名風景旅游區(qū)等場所收藏，并多次作為國禮贈送外國總統(tǒng)和友人。

易水硯是中國著名的古硯之一，堪稱石硯鼻祖，與廣東的端硯齊名，有“南端北易”之稱。易水硯，古稱奚硯、燕畿烏金硯，產(chǎn)于河北易縣的易水河畔。相傳其始于戰(zhàn)國，盛于唐宋，歷代為宮廷貢品。2006年，易縣東漢墓出土的漢代石黛板被專家認定為迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的古代易硯，這可以證明易水硯至少已有1800年歷史。

1987年，全國人大委員長彭真為易水硯題詞：“易水古硯”；

全國政協(xié)副主席周鐵家為易水硯題：“易水寶硯”；

全國人大常委會副委員長王光英題詞：“中華奇觀”；

中國書法家協(xié)會主席啟功為易水硯題詞：“易水精舍”；

中國書法家協(xié)會副主席劉炳森為易水硯題詞：“寶硯齋”；

著名書畫家寒石為易水硯題詞：“中華硯王”；

著名書法家馬千里為易水硯題：“南端北易”

易水硯制作技藝國家級非物質文化遺產(chǎn)傳承人（易水硯制作技藝）、中國文房四寶首屆制硯藝術大師、中國工藝美術大師、聯(lián)合國教科文組織民間工藝美術家鄒洪利帶領近三十余位榮獲省級資質的制硯大師等共同設計雕刻，在繼承古代傳統(tǒng)技藝的基礎上不斷創(chuàng)新，融入現(xiàn)代科技，保證和提升了硯臺的品質。得到客戶和業(yè)界同仁的廣泛認可。

領軍人物

鄒洪利

鄒洪利：出生于易水河畔，從小喜愛書畫，愛讀書，喜歡聽父親講述易墨和易硯的故事。小學時就懂得硯文化在中國東方文明大國中的地位，大學時他仍眷戀著家鄉(xiāng)的易水硯，查名硯資料，訪雕刻名師。大學畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，工作之余經(jīng)常研究考察易水硯，心系易硯的振興和崛起。

1992年，鄒洪利與妻子張淑芬創(chuàng)辦了燕下都易水古硯廠（河北易水硯有限公司的前身）。為了傳承發(fā)展易水硯，再現(xiàn)易硯輝煌，他們建起了易縣首家集培訓、生產(chǎn)、展銷于一體的燕下都易水古硯技校，邀請中央美術學院及全國著名雕塑家、書畫家來校授課傳藝，將現(xiàn)代雕塑書畫藝術融入傳統(tǒng)的易水硯雕刻，為易水古硯注入新活力。經(jīng)過十幾年的磨礪鉆研，鄒洪利和張淑芬成為行家里手、制硯名師。根據(jù)硯臺實用性淡化，觀賞性加強的情況，鄒洪利改革創(chuàng)新，易水硯設計雕刻突出藝術性、觀賞性、收藏性，使易水硯向系列化多品種方向發(fā)展，產(chǎn)品由單一的龍鳳硯發(fā)展為山水風光、名勝古跡、英雄人物、鳥獸蟲魚、花果樹木等數(shù)十個系列上百個品種，使易水硯走出低谷，發(fā)展壯大。

為提高易水硯的知名度和美譽度，鄒洪利開中華巨硯制作之先河，利用易水獨有的巨型硯料和技術力量開發(fā)制作出一方方前無古人的硯雕作品——1997年，為迎接香港回歸制作的6噸巨硯《歸硯》，人民大會堂。

1999年，為迎接新中國50年大慶，他設計制作重30噸的《中華九龍巨硯》陳列于北京中華世紀壇。

2004年中法文化年之際，鄒洪利精心設計制作了一方精美絕倫的《乾坤朝陽硯》，于10月10日贈送給來華訪問的法國總統(tǒng)希拉克。易水硯精品《雙龍聚寶》被韓國總統(tǒng)李明博收藏。鄒洪利先生設計制作的巨硯杰作——《中華騰龍硯》已在他領導的河北易水硯有限公司雕刻完工，體積、重量、工藝為世界之最，已申報吉尼斯紀錄。從設計構思、開采石料到巨硯竣工歷時3年，堪稱世界奇硯。它的誕生，標志著易水硯的雕刻技藝達到了非常高超的境界，為華夏制硯藝術錦上添花。

易水硯以鄒洪利為首的設計雕刻團隊：

李小峰-河北省工藝美術設計大師、河北易水硯有限公司一級雕刻師。擅長龍硯雕刻。

王海洋-河北省工藝美術設計大師、河北易水硯有限公司一級雕刻師。擅長山水人物雕刻。

崔文龍：河北省工藝美術設計大師、河北易水硯有限公司一級雕刻師。擅長花鳥雕刻。

等30余位設計雕刻大師，名師薈萃、大師云集、硯石優(yōu)良雕刻出一方方精美絕倫的易水硯精品。

易水硯歌

易水千秋碧，狼牙萬古雄。國士英魂在，豪氣貫長虹。燕昭筑金臺，樂毅建殊功。感慨悲歌地，青史蕩高風。山河今一統(tǒng)，偉烈化文明。

正氣潤山水，人杰地亦靈。古洞藏紫翠，玉黛鑒石精。奚超發(fā)妍質，寶硯始顯名。悠悠歷千歲，聲譽久未隆。惜哉和氏玉，誰識價連城。

一朝春風暖，古木亦滋榮。萬業(yè)競蓬勃，江山百廢興。伉儷懷高志，卓然國士風。相偕耕硯田，比翼奮云程。豈為圖洪利，欲揚淑芬名。

古往今來事，萬象與千形。收我襟懷里，俱入方寸中。巧思爭霞綺，絕藝奪天工。驅山來五岳，走海泛東溟?；B蟲魚態(tài)，騷人墨客情。三教三源流，一硯一池同。蘇子泛舟樂，漁翁釣絲輕。荷塘初夏月，豆棚晚秋風。龜賀千年壽，云卷一天星。林下疑蟬噪，松間似鶴鳴。高原馳駿馬，滄海蜿蛟龍。雅韻迷勝友，名貴動高朋。廟堂陳國器，草廬挹清風。奇瑰難名狀，徒此羨飛鴻。太白道不得，詩鬼嘆詞窮。季子觀止矣，流連晚霞紅。不斷創(chuàng)新活動載體，強化創(chuàng)建特色，堅持文明育人，踐行“誠信、責任、創(chuàng)新、奉獻”的核心價值觀，弘揚“努力超越、追求卓越”的企業(yè)精神。