基本介紹

易水硯又稱易水古硯，是中國(guó)著名名硯之一，歷史上素有“南端北易”之稱。產(chǎn)于河北易州（今易縣），故名。相傳始于戰(zhàn)國(guó)，盛于唐代。為中國(guó)制硯之鼻祖。硯石取自易水河畔一種色彩柔和的紫灰色水成巖，有紫、綠、白、褐色，天然點(diǎn)綴有碧色、黃色斑紋，石質(zhì)細(xì)膩，柔堅(jiān)適中，色澤鮮明為硯頗佳。雕出的硯臺(tái)精美古樸，保潮耐固，易于發(fā)墨，宜書宜畫，書寫流利。易硯因材造型，以型定名，藝人因材施藝，精心設(shè)計(jì)，巧用硯石，刀法精湛。千百年來(lái)，易硯以其悠久的歷史、天賦的優(yōu)等石料和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格名揚(yáng)天下，在中國(guó)博深精美的硯文化藝術(shù)歷史上占有重要地位?！耙姿帯笔且壮幍慕艹龃砗彤?dāng)家品牌。

品質(zhì)特點(diǎn)

易水硯石料是名為“紫翠石”、“玉黛石”的紫色、灰色水成巖，石質(zhì)優(yōu)良，堪比端歙。石料上往往點(diǎn)綴著天然的黃色、白色、綠色等顏色的斑點(diǎn)、紋理，質(zhì)地細(xì)密柔膩，堅(jiān)韌皆備，硬度適中，渾然天成。所制硯臺(tái)發(fā)墨快，不傷毫，墨汁流潤(rùn)而不易蒸發(fā)，具備了發(fā)墨、貯墨、潤(rùn)筆、勵(lì)毫的優(yōu)良特性。正如《易州志》記載：“石質(zhì)不亞端溪”。“硯石有紫、綠白諸色，質(zhì)細(xì)而硬，為硯頗佳”。

易水硯因取石于易水河畔的鐘南山的古黃伯陽(yáng)洞而得名，而易水之名，則源於約5000年前居住在河兩岸的商族有易氏部落。《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》："王亥托于有易，河伯仆牛，有易殺王亥，取仆牛"。"仆"字即"卜"，意為占卜。古時(shí)占卜用龜甲和牛胛骨作工具，上面刻上文字叫"甲骨文"，殷商民族和有易氏部落善占卜，用于占卜用的牛叫仆牛。由此可見(jiàn)，有易氏之易字應(yīng)源于《易經(jīng)》的易字。易水河靜水流深，水質(zhì)清澈，與兩岸之秀山合抱有情，"萬(wàn)年龍虎抱，夜夜鬼神朝"的"上吉之壤"的"風(fēng)水寶地"清西陵就建于易水河北岸的云蒙山下，故知，易水硯產(chǎn)于易水河畔，從"根"上便秉承了天地之靈氣，作為吉祥用品及風(fēng)水鎮(zhèn)物更是平添了一份神力。

制作方法

1.采石 因硯石珍貴怕震，古今均禁止人工爆破，要人工開(kāi)采，費(fèi)時(shí)艱辛，來(lái)之不易。

2.選石 礦山開(kāi)采的石料不一定都適合制硯，石料也分極、特、好、中、差等級(jí)別之分，極品硯石百年一遇，特級(jí)硯石千里挑一。制硯師選料除注重硯石材質(zhì)、形狀、顏色外，還注重石品花紋、石眼、石膽、石暈等，所以挑選硯石經(jīng)驗(yàn)很重要。

3.設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)就是硯雕的構(gòu)圖設(shè)想和主題立意。制硯師以料構(gòu)思、因石定型，巧妙利用硯石上的天然石眼和俏色，把硯的藍(lán)圖勾勒出來(lái)。除了傳統(tǒng)硯形硯式外，還要充分利用天然石皮，匯集文學(xué)、歷史、繪畫、書法、金石于一體，可以說(shuō)是將硯升華為一種綜合性藝術(shù)品的重要環(huán)節(jié)。

4.雕刻：易水硯的雕刻是硯制作過(guò)程中極其重要的工序。要使一塊天然樸實(shí)的硯石，成為一件精美的工藝品，就需要?jiǎng)?chuàng)作設(shè)計(jì)和雕刻的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程處理得當(dāng)是錦上添花，處理不當(dāng)就會(huì)畫蛇添足甚至弄巧成拙。所以雕刻匠人要對(duì)硯質(zhì)因材施藝，因石構(gòu)圖，還要根據(jù)硯質(zhì)的石品，去粗存精，認(rèn)真構(gòu)思，并考慮題材、立意、構(gòu)圖、形制以及雕刻技法如刀法、刀路。雕刻易水硯要總體布局，主題突出，有條不紊。易水硯雕刻技法和刀法要靈活運(yùn)用，多以深刀雕刻為主，適當(dāng)穿插淺雕和細(xì)雕，對(duì)比鮮明，效果明顯。有時(shí)深、淺、陰、陽(yáng)、透、鏤等雕刻技法綜合運(yùn)用，力求畫面更豐富生動(dòng)、主題鮮明深刻。

5.磨光：磨光也是硯雕很重要的一道工序，直接關(guān)系到硯臺(tái)的視覺(jué)效果和質(zhì)量品位。硯臺(tái)雕刻完工后，師傅們一般先用粗砂紙或油石打磨，磨去鑿口、刀路、凸茬等，然后再用滑石、細(xì)砂紙打磨，最好是一千目以上的水砂紙反復(fù)磨光，知道手感光滑、光潔如鏡，最后還要根據(jù)需要“浸墨潤(rùn)石”“蒸硯潤(rùn)蠟”，經(jīng)過(guò)這幾道工序后，一塊完整的成硯就會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)，不僅利用觀賞，而且利用使用和收藏。

6.銘金敷彩：隨著人們文化交流的深入發(fā)展和品牌意識(shí)的增強(qiáng)，易水硯完工后往往還要刻寫硯名、詩(shī)文、商標(biāo)等，而且這道工序?qū)煾档膶I(yè)技能要求很高。制硯師先完成成品，然后將銘文刻寫于硯底、硯側(cè)或硯背、刻寫完成后還要燙金、敷彩、封蠟等。名人所擬的銘文鐫刻于名硯之上，可大幅度提高硯的品位和價(jià)值，收藏的升值潛力亦會(huì)與日俱增。

7.裝幀：易硯雕刻制作完畢后，塑封包裝后，還要配上漂亮的盒子、中密度板錦盒、布制或紙質(zhì)提袋。這就是裝幀。裝幀不僅對(duì)硯臺(tái)有保護(hù)防塵作用，而且是一門藝術(shù)。珍貴的易硯通常選用紫檀、花梨、楠木等名貴木材制作的精美木盒裝幀，木盒根據(jù)硯臺(tái)量身定做，使硯秀外慧中，身價(jià)倍增。一般硯也采用中密度板外襯絲布制作的精美盒裝幀，外加華美布袋包裝，便于攜帶運(yùn)輸。精美的裝幀使寶硯著錦衣，良駒配好鞍，收藏觀賞價(jià)值俱增。

雕刻工藝

易水硯的雕刻師使用鉆、刀、鏟、鋸等工具，依料定型，因石構(gòu)圖，根據(jù)硯璞石質(zhì)，去粗存精，因材施技，采用平雕、立雕、透雕、浮雕、鏤雕、陰陽(yáng)雕等技法制作完成。易水硯硯石生有天然石眼或石膽，對(duì)巧妙利用天然石眼、石膽，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)花鳥(niǎo)魚蟲(chóng)、自然風(fēng)物、亭臺(tái)樓閣和歷史人物等提供了廣闊的空間，因此，易水硯設(shè)計(jì)也就成為表達(dá)藝術(shù)靈性的重要環(huán)節(jié)，成為化腐朽為神奇、給予厚重的石料以鮮活生命和靈魂的偉大創(chuàng)造。

古代鑒賞家贊易水硯：“質(zhì)地堅(jiān)潤(rùn)而剛，顏色嫩而純，滑中有澀，澀中不滯筆，澀而易發(fā)墨，其色尤艷”。明代鑒賞家贊易水硯：“質(zhì)之堅(jiān)潤(rùn)，琢之圓滑，色之光彩，聲之清冷，體之厚重，藏之完整，為硯中之首”。這是古人贊美易水硯石像玉一樣晶瑩和人民精心雕刻石硯的綺麗詩(shī)篇。千百年來(lái)易水硯以其天賦優(yōu)等石料和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格名揚(yáng)天下。

鄒洪利等雕刻大師還把全國(guó)各地的石頭，如貴州的紫袍玉帶石、四川的苴卻石，廣東端溪的端石，把自己的構(gòu)想和易水硯雕刻技藝融入進(jìn)去，真正做到了南北融合。

歷史起源

據(jù)《墨史》、《保定名產(chǎn)》載：“早在唐代，易州的奚超父子就繼承了祖敏的松煙制墨技術(shù)，并在易水終南山津水峪發(fā)現(xiàn)了‘易水硯’。唐朝末年，“奚超與子庭硅，流離渡江歙州，睹歙中地多美松，因而留居”?！暗搅宋宕鷷r(shí)，奚超之子奚庭硅被南唐皇帝授為‘墨官’，并賜姓李，成了‘徽墨’、‘歙硯’的開(kāi)山祖”?！岸壮幰簿檬⒉凰ィ蔀楸狈铰劽摹姆克膶殹弧?。“現(xiàn)今的徽墨既是易州人奚氏父子所傳，徽墨源于易縣?！笨梢?jiàn)古易州為華夏墨的源地、硯的故鄉(xiāng)。硯墨同源易州，“文房四寶”四之有二，足見(jiàn)易水硯在中華硯文化中的重要地位。

易硯(奚硯)產(chǎn)于易縣(古稱易州)的易水河畔，是我國(guó)名硯中的瑰寶。據(jù)傳，易硯始于戰(zhàn)國(guó)，盛于唐宋，為歷代宮廷貢品。今天，安徽老胡開(kāi)文墨廠還能看到一副這樣的對(duì)聯(lián)：‘傳承古易水，奇珍握墨絕’。古硯研究專家認(rèn)為，易州制硯技藝曾輾轉(zhuǎn)傳播至廣東肇慶，影響帶動(dòng)了端硯的發(fā)展。中國(guó)北方以易硯為代表，因而行內(nèi)一直流傳著“南端北易”的美談。

易硯是中國(guó)硯之先師，更有出土文物為證。2006年南水北調(diào)易縣段文物保護(hù)發(fā)掘工程中，從古墓中出土了一組東漢時(shí)期的石黛板，專家認(rèn)定為目前發(fā)現(xiàn)的最早的易硯，表明易硯至今至少已有1800多年的歷史，早于其它名硯四五百年。鄒洪利對(duì)易硯及其它名硯進(jìn)行了深入的研究，還編寫出版《中國(guó)易硯》一書，促進(jìn)易硯的發(fā)展。

史料和出土古硯證明，易硯在中華制硯史上有著舉足輕重的地位，它的影響和貢獻(xiàn)超出了“四大名硯”。蕭蕭易水、巍巍狼山孕育了傳世名硯，也造就了新一代制硯名師。近兩千年來(lái)，易硯以其獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格、天賦的優(yōu)等石料名揚(yáng)天下，享譽(yù)海內(nèi)外。

其他信息

相關(guān)區(qū)別

“易硯”為河北易縣所產(chǎn)硯臺(tái)統(tǒng)稱，即通稱。而“易水硯”則是由“河北易水硯有限公司”獨(dú)家注冊(cè)生產(chǎn)的中國(guó)馳名商標(biāo)品牌產(chǎn)品。河北易水硯有限公司繼承和發(fā)展易硯千百年來(lái)的傳統(tǒng)工藝，并不斷推陳出新再創(chuàng)輝煌，已成為中國(guó)易硯的杰出代表和當(dāng)家品牌。

2008年易水硯制作技藝被國(guó)務(wù)院評(píng)為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，2010年易水硯被國(guó)家商標(biāo)總局評(píng)定為中國(guó)馳名商標(biāo)，易水硯先后榮獲國(guó)之寶—中國(guó)十大名硯，聯(lián)合國(guó)教科文組織杰出手工藝品徽章，中國(guó)民族文化優(yōu)秀品牌，保定金三寶等上百種獎(jiǎng)項(xiàng)，受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及海內(nèi)外社會(huì)名流、工商業(yè)巨子的贊賞和珍愛(ài)。易水硯成為用之如意，賞之高雅，陳之吉祥，藏之升值，鎮(zhèn)宅鎮(zhèn)殿的高檔藝術(shù)珍品。產(chǎn)品被人民大會(huì)堂、中華世紀(jì)壇、北京園博園、軍事博物館等國(guó)家機(jī)關(guān)、大型公共場(chǎng)所、重點(diǎn)大學(xué)、大型企業(yè)、著名風(fēng)景旅游區(qū)等場(chǎng)所收藏，并多次作為國(guó)禮贈(zèng)送外國(guó)總統(tǒng)和友人。

易水硯是中國(guó)著名的古硯之一，堪稱石硯鼻祖，與廣東的端硯齊名，有“南端北易”之稱。易水硯，古稱奚硯、燕畿烏金硯，產(chǎn)于河北易縣的易水河畔。相傳其始于戰(zhàn)國(guó)，盛于唐宋，歷代為宮廷貢品。2006年，易縣東漢墓出土的漢代石黛板被專家認(rèn)定為迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的古代易硯，這可以證明易水硯至少已有1800年歷史。

1987年，全國(guó)人大委員長(zhǎng)彭真為易水硯題詞：“易水古硯”；

全國(guó)政協(xié)副主席周鐵家為易水硯題：“易水寶硯”；

全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)王光英題詞：“中華奇觀”；

中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席啟功為易水硯題詞：“易水精舍”；

中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席劉炳森為易水硯題詞：“寶硯齋”；

著名書畫家寒石為易水硯題詞：“中華硯王”；

著名書法家馬千里為易水硯題：“南端北易”

易水硯制作技藝國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人（易水硯制作技藝）、中國(guó)文房四寶首屆制硯藝術(shù)大師、中國(guó)工藝美術(shù)大師、聯(lián)合國(guó)教科文組織民間工藝美術(shù)家鄒洪利帶領(lǐng)近三十余位榮獲省級(jí)資質(zhì)的制硯大師等共同設(shè)計(jì)雕刻，在繼承古代傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，融入現(xiàn)代科技，保證和提升了硯臺(tái)的品質(zhì)。得到客戶和業(yè)界同仁的廣泛認(rèn)可。

領(lǐng)軍人物

鄒洪利

鄒洪利：出生于易水河畔，從小喜愛(ài)書畫，愛(ài)讀書，喜歡聽(tīng)父親講述易墨和易硯的故事。小學(xué)時(shí)就懂得硯文化在中國(guó)東方文明大國(guó)中的地位，大學(xué)時(shí)他仍眷戀著家鄉(xiāng)的易水硯，查名硯資料，訪雕刻名師。大學(xué)畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，工作之余經(jīng)常研究考察易水硯，心系易硯的振興和崛起。

1992年，鄒洪利與妻子張淑芬創(chuàng)辦了燕下都易水古硯廠（河北易水硯有限公司的前身）。為了傳承發(fā)展易水硯，再現(xiàn)易硯輝煌，他們建起了易縣首家集培訓(xùn)、生產(chǎn)、展銷于一體的燕下都易水古硯技校，邀請(qǐng)中央美術(shù)學(xué)院及全國(guó)著名雕塑家、書畫家來(lái)校授課傳藝，將現(xiàn)代雕塑書畫藝術(shù)融入傳統(tǒng)的易水硯雕刻，為易水古硯注入新活力。經(jīng)過(guò)十幾年的磨礪鉆研，鄒洪利和張淑芬成為行家里手、制硯名師。根據(jù)硯臺(tái)實(shí)用性淡化，觀賞性加強(qiáng)的情況，鄒洪利改革創(chuàng)新，易水硯設(shè)計(jì)雕刻突出藝術(shù)性、觀賞性、收藏性，使易水硯向系列化多品種方向發(fā)展，產(chǎn)品由單一的龍鳳硯發(fā)展為山水風(fēng)光、名勝古跡、英雄人物、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚、花果樹(shù)木等數(shù)十個(gè)系列上百個(gè)品種，使易水硯走出低谷，發(fā)展壯大。

為提高易水硯的知名度和美譽(yù)度，鄒洪利開(kāi)中華巨硯制作之先河，利用易水獨(dú)有的巨型硯料和技術(shù)力量開(kāi)發(fā)制作出一方方前無(wú)古人的硯雕作品——1997年，為迎接香港回歸制作的6噸巨硯《歸硯》，人民大會(huì)堂。

1999年，為迎接新中國(guó)50年大慶，他設(shè)計(jì)制作重30噸的《中華九龍巨硯》陳列于北京中華世紀(jì)壇。

2004年中法文化年之際，鄒洪利精心設(shè)計(jì)制作了一方精美絕倫的《乾坤朝陽(yáng)硯》，于10月10日贈(zèng)送給來(lái)華訪問(wèn)的法國(guó)總統(tǒng)希拉克。易水硯精品《雙龍聚寶》被韓國(guó)總統(tǒng)李明博收藏。鄒洪利先生設(shè)計(jì)制作的巨硯杰作——《中華騰龍硯》已在他領(lǐng)導(dǎo)的河北易水硯有限公司雕刻完工，體積、重量、工藝為世界之最，已申報(bào)吉尼斯紀(jì)錄。從設(shè)計(jì)構(gòu)思、開(kāi)采石料到巨硯竣工歷時(shí)3年，堪稱世界奇硯。它的誕生，標(biāo)志著易水硯的雕刻技藝達(dá)到了非常高超的境界，為華夏制硯藝術(shù)錦上添花。

易水硯以鄒洪利為首的設(shè)計(jì)雕刻團(tuán)隊(duì)：

李小峰-河北省工藝美術(shù)設(shè)計(jì)大師、河北易水硯有限公司一級(jí)雕刻師。擅長(zhǎng)龍硯雕刻。

王海洋-河北省工藝美術(shù)設(shè)計(jì)大師、河北易水硯有限公司一級(jí)雕刻師。擅長(zhǎng)山水人物雕刻。

崔文龍：河北省工藝美術(shù)設(shè)計(jì)大師、河北易水硯有限公司一級(jí)雕刻師。擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)雕刻。

等30余位設(shè)計(jì)雕刻大師，名師薈萃、大師云集、硯石優(yōu)良雕刻出一方方精美絕倫的易水硯精品。

易水硯歌

易水千秋碧，狼牙萬(wàn)古雄。國(guó)士英魂在，豪氣貫長(zhǎng)虹。燕昭筑金臺(tái)，樂(lè)毅建殊功。感慨悲歌地，青史蕩高風(fēng)。山河今一統(tǒng)，偉烈化文明。

正氣潤(rùn)山水，人杰地亦靈。古洞藏紫翠，玉黛鑒石精。奚超發(fā)妍質(zhì)，寶硯始顯名。悠悠歷千歲，聲譽(yù)久未隆。惜哉和氏玉，誰(shuí)識(shí)價(jià)連城。

一朝春風(fēng)暖，古木亦滋榮。萬(wàn)業(yè)競(jìng)蓬勃，江山百?gòu)U興。伉儷懷高志，卓然國(guó)士風(fēng)。相偕耕硯田，比翼奮云程。豈為圖洪利，欲揚(yáng)淑芬名。

古往今來(lái)事，萬(wàn)象與千形。收我襟懷里，俱入方寸中。巧思爭(zhēng)霞綺，絕藝奪天工。驅(qū)山來(lái)五岳，走海泛東溟?；B(niǎo)蟲(chóng)魚態(tài)，騷人墨客情。三教三源流，一硯一池同。蘇子泛舟樂(lè)，漁翁釣絲輕。荷塘初夏月，豆棚晚秋風(fēng)。龜賀千年壽，云卷一天星。林下疑蟬噪，松間似鶴鳴。高原馳駿馬，滄海蜿蛟龍。雅韻迷勝友，名貴動(dòng)高朋。廟堂陳國(guó)器，草廬挹清風(fēng)。奇瑰難名狀，徒此羨飛鴻。太白道不得，詩(shī)鬼嘆詞窮。季子觀止矣，流連晚霞紅。不斷創(chuàng)新活動(dòng)載體，強(qiáng)化創(chuàng)建特色，堅(jiān)持文明育人，踐行“誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)“努力超越、追求卓越”的企業(yè)精神。