曾國(guó)藩
曾國(guó)藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。
曾國(guó)藩出生地主家庭，自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年（1838年）中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實(shí)學(xué)”相砥礪。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，曾國(guó)藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國(guó)。其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。
曾國(guó)藩的崛起，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國(guó)藩的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生。可以說曾國(guó)藩是中國(guó)近代化建設(shè)的開拓者。曾國(guó)藩與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號(hào)“文正”，后世稱“曾文正”。
嘉慶十六年十月十一日（1811年11月26日），曾國(guó)藩出生于湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪（今湖南婁底雙峰縣荷葉鎮(zhèn)大坪村）的一個(gè)普通耕讀家庭。兄妹九人，曾國(guó)藩為長(zhǎng)子，祖輩以務(wù)農(nóng)為主，生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐富；父親曾麟書身為塾師秀才，作為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的曾國(guó)藩，自然得到二位先輩的倫理教育了。曾國(guó)藩五歲啟蒙，六歲入家塾“利見齋”。
道光六年（1826年）春，曾國(guó)藩應(yīng)長(zhǎng)沙府童子試，名列第七名。道光十年（1830年），曾國(guó)藩前往衡陽(yáng)唐氏宗祠讀書，一年后轉(zhuǎn)入湘鄉(xiāng)漣濱書院。
道光十二年（1832年），曾國(guó)藩考取秀才。道光十四年（1834年），曾國(guó)藩進(jìn)入長(zhǎng)沙岳麓書院演習(xí)，同年參加湖南鄉(xiāng)試，中試第三十六名舉人，并動(dòng)身入北京準(zhǔn)備來年的會(huì)試。
道光十五年（1835年），曾國(guó)藩會(huì)試未中，寓居北京長(zhǎng)沙會(huì)館讀書。次年恩科會(huì)試再次落第，于是返回長(zhǎng)沙，于同鄉(xiāng)劉蓉、郭嵩燾等居于湘鄉(xiāng)會(huì)館。
道光十八年（1838年），曾國(guó)藩再次參加會(huì)試，終于成功登第，殿試位列三甲第四十二名，賜同進(jìn)士出身，自此，他一步一步地踏上仕途之路，并成為軍機(jī)大臣穆彰阿的得意門生。朝考列一等第三名，道光帝親拔為第二，選為翰林院庶吉士。
道光二十年（1840年），散館考試，名列二等十九名，授翰林院檢討。道光二十三年（1843年）7月，欽命曾國(guó)藩為四川鄉(xiāng)試正考官。8月，補(bǔ)授翰林院侍講。12月，曾國(guó)藩充文淵閣校理。
道光二十四年（1844年），轉(zhuǎn)侍讀。道光二十五年（1845年）3月，任會(huì)試同考官。5月，升詹事府右春坊右庶子。9月，轉(zhuǎn)左庶子，不久升侍講學(xué)士。12月，充日講起居注官。
道光二十六年（1846年），充文淵閣直閣事。道光二十七年（1847年），大考二等。6月，升任內(nèi)閣學(xué)士加禮部侍郎銜。
道光二十八年（1848年），稽察中書科事務(wù)。道光二十九年（1849年）正月，授禮部右侍郎。8月，署兵部左侍郎。次年6月，署工部左侍郎。在京十多年間，曾國(guó)藩就是這樣堅(jiān)韌不拔地沿著這條仕途之道，步步升遷到二品官位。十年七遷，連躍十級(jí)。
咸豐元年（1851年）1月，洪秀全在廣西桂平金田村組織起事。咸豐帝詔群臣言得失，曾國(guó)藩進(jìn)言“今日急務(wù)，首在用人”，又推薦李棠階、吳廷棟、王慶云、嚴(yán)正基、江忠源五人，再上書《敬陳圣德三端預(yù)防流弊疏》直指咸豐帝的過失，咸豐帝“怒擲其折于地”，數(shù)日后復(fù)閱，才心服而納諫，并對(duì)其加以褒答。5月，署刑部右侍郎。10月，充順天武鄉(xiāng)試正考官。
咸豐二年（1852年）正月，署吏部左侍郎。6月，充江西鄉(xiāng)試正考官，途中因母喪歸家。這時(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)已席卷半個(gè)中國(guó)，盡管清政府從全國(guó)各地調(diào)集大量八旗軍、綠營(yíng)官兵來對(duì)付太平軍，可是這支腐朽的武裝已不堪一戰(zhàn)。因此，清政府屢次頒發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)團(tuán)練的命令，力圖利用各地的地主武裝來遏制太平軍勢(shì)力的發(fā)展，這就為曾國(guó)藩的湘軍的出現(xiàn)，提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。11月，清政府命令曾國(guó)藩和湖南巡撫張亮基辦理團(tuán)練。
咸豐三年（1853年），借著清政府急于尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的時(shí)機(jī)，他因勢(shì)在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系，建立了一支地方團(tuán)練，稱為湘勇，并清廷上書征用了還只是都司的塔齊布。八月，曾國(guó)藩獲準(zhǔn)在衡州練兵，“凡槍炮刀錨之模式，帆檣槳櫓之位置，無不躬自演試，殫竭思力”，并派人赴廣東購(gòu)買西洋火炮，籌建水師。
在團(tuán)練湘勇期間，他嚴(yán)肅軍紀(jì)，開辟新的軍隊(duì)，他先后將5000人的湘勇分為塔、羅、王、李等十營(yíng)，并將團(tuán)練地點(diǎn)由長(zhǎng)沙遷至湘潭，避免與長(zhǎng)沙的綠營(yíng)發(fā)生直接矛盾。
咸豐四年（1854年）2月，湘軍傾巢出動(dòng)，曾國(guó)藩發(fā)表了《討粵匪檄》。在這篇檄文里，他聲稱太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是“荼毒生靈”，“舉中國(guó)數(shù)千年禮義人倫詩(shī)書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之奇變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接著號(hào)召“凡讀書識(shí)字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也”，其站在了道德的制高點(diǎn)，故動(dòng)員了當(dāng)時(shí)廣大的知識(shí)分子參與到對(duì)太平軍的斗爭(zhēng)當(dāng)中，為日后的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
曾國(guó)藩命褚汝航為水軍統(tǒng)領(lǐng)，塔齊布為陸軍先鋒，率大小船艦240艘，水陸大軍17000人，揮師東下。3月，岳州戰(zhàn)事不利。4月，在靖港水戰(zhàn)中又被太平軍石祥貞部擊敗，曾國(guó)藩憤而投水自盡，幸被幕僚章壽麟所救。因戰(zhàn)事不利，曾國(guó)藩得旨革職。
此時(shí)，塔齊布與守備楊載福、知縣彭玉麟帶領(lǐng)陸軍攻克湘潭。七月二十五日，曾國(guó)藩重整水陸各軍后，出師攻陷岳州，擊殺太平軍曾天養(yǎng)，并攻克城陵磯，因功賞三品頂戴。10月14日取武昌、漢陽(yáng)，因功賞二品頂戴，署湖北巡撫，賞戴花翎。因曾國(guó)藩努力推辭，而賞兵部侍郎銜。12月2日，曾國(guó)藩攻陷田家鎮(zhèn)，殺敵數(shù)萬，焚舟五千，進(jìn)圍九江。曾國(guó)藩因調(diào)度有方，賞穿黃馬褂。
咸豐五年（1855年）2月12日夜，石達(dá)開總攻湘軍水營(yíng)于湖口，燒毀湘軍戰(zhàn)船100余艘。曾國(guó)藩跳船得免，座船被俘，“文卷冊(cè)牘俱失”。曾國(guó)藩憤怒至極，打算策馬赴敵以死，羅澤南、劉蓉力勸乃止。曾國(guó)藩派李孟群、彭玉麟、胡林翼支援武昌，而自己親自到江西招兵造船。7月，塔齊布卒于軍營(yíng)，曾國(guó)藩趕往九江，統(tǒng)帥他的部隊(duì)。8月，收復(fù)湖口。9月，補(bǔ)授兵部右侍郎。
咸豐六年（1856年），石達(dá)開進(jìn)攻江西，曾國(guó)藩坐困南昌，這時(shí)羅澤南卒于軍營(yíng)中，彭玉麟走千里殺入重圍至南昌助守。9月2日，洪秀全與楊秀清內(nèi)訌，史稱天京事變，南昌解圍。10月，曾國(guó)藩在長(zhǎng)募勇組建吉字營(yíng)入援江西。
咸豐七年（1857年）2月20日，其父去世，曾國(guó)藩偕弟曾國(guó)華回籍奔喪。7月，兩次上疏，請(qǐng)求在家終制，獲咸豐帝準(zhǔn)許。在當(dāng)年建“思云館”。
咸豐八年（1858年）5月19日，李續(xù)賓、楊岳斌率水陸兩軍攻陷九江。7月13日，曾國(guó)藩接咸豐諭出辦浙江軍務(wù)，救援福建。十二月，作《愛民歌》以訓(xùn)湘軍。
咸豐九年（1859年）11月，曾國(guó)藩擬四路進(jìn)兵之策，曾國(guó)藩攻取安慶，多隆阿、鮑超攻取桐城，胡林翼攻取舒城，李續(xù)宜攻取廬州。
咸豐十年（1860年）2月，曾國(guó)藩破陳玉成于太湖。由于兩江總督何桂清放棄常州而奔上海，導(dǎo)致蘇州、常州失陷。4月，清廷命曾國(guó)藩馬上趕赴江蘇，并先行賞加兵部尚書銜，署兩江總督。6月，實(shí)授兩江總督，以欽差大臣身份督辦江南軍務(wù)。7月，命皖南軍務(wù)歸曾國(guó)藩督辦。
咸豐十一年（1861年）9月5日，湘軍攻陷安慶。9月25日，曾國(guó)藩移住安慶。12月20日，加太子太保銜，奉旨督辦四?。ㄌK、皖、浙、贛）軍務(wù)，其巡撫、提鎮(zhèn)以下悉歸節(jié)制。同月，在安慶創(chuàng)辦內(nèi)軍械所。年底，定三路軍進(jìn)軍之策：“以圍攻金陵屬之國(guó)荃，而以浙事屬左宗棠，蘇事屬李鴻章，于是東南肅清之局定矣?！?/p>
同治元年（1862年）1月31日，曾國(guó)藩奉旨任兩江總督協(xié)辦大學(xué)士，曾國(guó)荃補(bǔ)授浙江按察使。二月十四日，左宗棠率軍由江西入浙江。四月，李鴻章率軍抵上海。五月，曾國(guó)荃率軍進(jìn)駐雨花臺(tái)，會(huì)同彭玉麟的水師圍攻天京。六月，洪秀全命令各地太平軍回援天京，太平軍集結(jié)二十萬人兵力，十月起大戰(zhàn)湘軍四十多天，未能取勝。
同治三年（1864年）正月，攻克鐘山，合圍天京。7月，湘軍攻破天京，對(duì)無辜平民展開屠殺與搶掠。當(dāng)時(shí)的南京城被燒毀，平民死傷無數(shù)，南京人稱曾國(guó)藩、曾國(guó)荃兄弟為“曾剃頭”、“曾屠戶”。同月，朝廷加曾國(guó)藩太子太保、一等侯爵，世襲罔替，并賞戴雙眼花翎。八月，奏準(zhǔn)裁撤湘軍25000人。
同治四年（1865年）1月，選漢唐以來各臣奏疏17首，編《鳴原堂論文》。3月，主持修葺種山、尊經(jīng)兩書院。收養(yǎng)八百孤寒子弟，并從自己養(yǎng)廉銀中捐款課獎(jiǎng)。5月26日，曾國(guó)藩率軍赴山東剿捻。6月，主持整理《王船山遺書》完稿，共320卷，交金陵書局出版。
六月十八日，北上剿捻之策：重鎮(zhèn)設(shè)防，劃河圈圍，清野查圩，馬隊(duì)追蹤。9月，經(jīng)揚(yáng)州、清江浦抵徐州。一路調(diào)兵布防堵圍，沿途又張榜招員。10月，將金陵制造局遷上海虹口，和李鴻章原設(shè)的炮局及購(gòu)自美國(guó)人的鐵廠合并，再加容閎購(gòu)回的百多部機(jī)器建成江南制造總局。12月，核定長(zhǎng)江水師永遠(yuǎn)章程及營(yíng)制營(yíng)規(guī)。
同治五年（1866年），曾國(guó)藩奉旨進(jìn)駐周家口，以欽差大臣的重權(quán)身份，督師剿捻。曾國(guó)藩根據(jù)捻軍行蹤不定、流動(dòng)作戰(zhàn)的特點(diǎn)，采用了“重點(diǎn)防務(wù)、堅(jiān)壁清野和畫河圈圍”的對(duì)策，但最終全部失敗。后來，他在周口西至漯河建立起“沙河百里防線”，希望借此天塹消滅捻軍。
同治六年（1867年）3月，在江南制造總局下設(shè)造船所試制船艦。同時(shí)擬設(shè)譯書館。5月，會(huì)同李鴻章將江南制造總局由虹口遷高昌廟，征地?cái)U(kuò)遷，規(guī)制大增。六月，補(bǔ)授體仁閣大學(xué)士。
同治七年（1868年）4月，奉上諭改授為武英殿大學(xué)士。5月31日，至上海視察江南制造成總局。8月，奉命調(diào)任直隸總督。9月，江南造船廠試制的第一艘輪船駛至江寧，曾登船試航，取名“恬吉”。12月，曾國(guó)藩抵達(dá)北京，拜見慈禧太后與同治皇帝。
同治七年（1868年），曾國(guó)藩改任直隸總督。曾國(guó)藩奉命前往天津，辦理天津教案，考量當(dāng)時(shí)局勢(shì)，沒有與法國(guó)開戰(zhàn)，“但冀和局之速成，不問情罪之一當(dāng)否”，在法國(guó)的要求下，商議決定最后處死為首殺人的8人，充軍流放25人，并將天津知府張光藻、知縣劉杰被革職充軍發(fā)配到黑龍江，賠償外國(guó)人的損失46萬兩銀，并由崇厚派使團(tuán)至法國(guó)道歉。
這個(gè)交涉結(jié)果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，省館所書楹帖被毀，曾國(guó)藩深知其中和戰(zhàn)利害，自引其咎，得到丁日昌的同情。 曾國(guó)藩背負(fù)罵名，病情加重，于是召來李鴻章處理案情。
同治九年（1870年），兩江總督馬新貽被平民張汶祥刺殺于后，朝廷命曾國(guó)藩再任兩江總督，前往南京審理該案。
同治十年（1871年）8月19日，挈李鴻章聯(lián)銜會(huì)奏《擬選子弟出洋學(xué)藝折》。九月，視察水陸各營(yíng)防務(wù)、訓(xùn)練情況。十一月抵達(dá)上海。
同治十一年（1872年）2月27日，曾國(guó)藩領(lǐng)銜上奏，促請(qǐng)對(duì)“派遣留學(xué)生一事”盡快落實(shí)。并提出在美國(guó)設(shè)立“中國(guó)留學(xué)生事務(wù)所”，推薦陳蘭彬、容閎為正副委員常駐美國(guó)管理。在上海設(shè)立幼童出洋肄業(yè)局，薦舉劉翰清“總理滬局選送事宜”。此后，曾國(guó)藩時(shí)發(fā)腳麻之癥，舌蹇不能語(yǔ)。
同年二月初四日（1872年3月12日），曾國(guó)藩午后在南京西花圃散步，突發(fā)腳麻，曾紀(jì)澤扶掖回書房，端坐三刻逝世。百姓巷哭，繪像祀之。朝廷聞?dòng)崳z朝三日。追贈(zèng)太傅，謚號(hào)“文正”，祀京師昭忠、賢良祠，各省建立專祠。6月25日，靈柩運(yùn)抵長(zhǎng)沙。7月19日，葬于長(zhǎng)沙南門外之金盆嶺。
同治十二年（1873年）12月13日，改葬于善化縣（今望城區(qū)）湘西平塘伏龍山。與夫人歐陽(yáng)氏合葬。
曾國(guó)藩一生奉行程朱理學(xué)，但對(duì)于程朱之學(xué)并未盲目崇拜，事實(shí)上，他對(duì)于宋明儒學(xué)其他支派的思想亦多所汲取。宋明理學(xué)實(shí)際上分為氣學(xué)、理學(xué)和心學(xué)三個(gè)學(xué)術(shù)派別。
曾國(guó)藩在政治實(shí)踐和軍事斗爭(zhēng)中也漸漸地看到了程朱理學(xué)“指示之語(yǔ)，或失于隘”、或“病于瑣”、或“偏于靜”的局限。在這種情形下，曾國(guó)藩對(duì)心學(xué)表現(xiàn)出了寬容的學(xué)術(shù)姿態(tài)。對(duì)于程朱理學(xué)與陸王心學(xué)之學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯，他認(rèn)為對(duì)于兩家之爭(zhēng)應(yīng)取其同，避其異，揚(yáng)其長(zhǎng)，兼收并蓄，揚(yáng)長(zhǎng)避短，推進(jìn)儒學(xué)的發(fā)展。
曾國(guó)藩還以氣學(xué)在生成論方面的資源來彌補(bǔ)理學(xué)之局限，謂“張子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡儔”。依著氣學(xué)的思路，曾國(guó)藩認(rèn)為，天地萬物均因稟氣而生，氣是構(gòu)成天地萬物的最終基元。在稟氣而生這個(gè)意義上，天地萬物是“同體”的。
不過，曾國(guó)藩同時(shí)認(rèn)為，雖太和絪緼之氣流行不止，天地萬物最初所得之氣“均耳”，但人與物、圣人與常人實(shí)所稟有之氣并不相同。就人與物相對(duì)而言，人得氣之全，物卻僅得氣之偏；故人有知性，而物僅得物性。就人類而言，圣人所稟之氣清且厚，常人所稟之氣卻濁而薄。?
曾國(guó)藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風(fēng)格，創(chuàng)立晚清古文的“湘鄉(xiāng)派”，乃湖湘文化的重要代表。他論古文，講求聲調(diào)鏗鏘，以包蘊(yùn)不盡為能事；所為古文，深宏駿邁，能運(yùn)以漢賦氣象，故有一種雄奇瑰瑋的意境，能一振桐城派枯淡之弊，為后世所贊。曾氏宗法桐城，但有所變革、發(fā)展，又選編了一部《經(jīng)史百家雜鈔》以作為文的典范，非桐城所可囿，世稱為湘鄉(xiāng)派。清末及民初嚴(yán)復(fù)、林紓，以至譚嗣同、梁?jiǎn)⒊染芩娘L(fēng)影響。所著有《求闕齋文集》、《詩(shī)集》、《讀書錄》、《日記》、《奏議》、《家書》、《家訓(xùn)》及《經(jīng)史百家雜鈔》、《十八家詩(shī)鈔》等。不下百數(shù)十卷，名曰《曾文正公全集》，傳于世。另著有《為學(xué)之道》、《五箴》等著作。
曾國(guó)藩在書法上的突出成就一直為他歷史上的重大影響所掩蓋。曾國(guó)藩對(duì)于書法理論的闡述見其《日記》、《家書》及一此文章中。他首先對(duì)當(dāng)時(shí)阮元拋出的南北書派論有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，他既贊成又提出批評(píng)，主張南北兼而有之。他對(duì)書法的本源，提出乾坤大源之說。從乾道——陽(yáng)剛美——著力——雄奇——大氣，從坤道——陰柔美——不著力——淡遠(yuǎn)——韻勝，形成了他一個(gè)系統(tǒng)的書法理論觀。曾國(guó)藩一生勤勉于書法創(chuàng)作，走過了一條由泛而專，由繼承古典到創(chuàng)新時(shí)尚的曲折探索道路。他留下了近130萬字的《日記》是中國(guó)古代罕見的一部巨型書法作品。他的楷書勁健剛拔，豎起了一面承唐繼宋明而剛?cè)嵯酀?jì)的正書旗幟。他的行書勁健遒俊而華美。他的小楷與小行書是整個(gè)清代的典范。他應(yīng)是與同代包世臣、何紹基齊名的大書家。
曾國(guó)藩作為近代著名的政治家，對(duì)“康乾盛世”后清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說：“國(guó)貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。”對(duì)于“士大夫習(xí)于憂容茍安”，“昌為一種不白不黑、不痛不癢之風(fēng)”，“痛恨次骨”。他認(rèn)為，“吏治之壞，由于群幕，求吏才以剔幕弊，誠(chéng)為探源之論”。基于此，曾國(guó)藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之時(shí)需用德器兼?zhèn)渲?，要倡廉正之風(fēng)，行禮治之仁政，反對(duì)暴政、擾民，對(duì)于那些貪贓枉法、漁民肥己的官吏，一定要予以嚴(yán)懲。至于關(guān)系國(guó)運(yùn)民生的財(cái)政經(jīng)濟(jì)，曾國(guó)藩認(rèn)為，理財(cái)之道，全在酌盈劑虛，腳踏實(shí)地，潔己奉公，“漸求整頓，不在于求取速效”。曾國(guó)藩將農(nóng)業(yè)提到國(guó)家經(jīng)濟(jì)中基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略地位，他認(rèn)為，“民生以穡事為先，國(guó)計(jì)以豐年為瑞”。他要求“今日之州縣，以重農(nóng)為第一要?jiǎng)?wù)”。
受兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，曾國(guó)藩對(duì)中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國(guó)，認(rèn)為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對(duì)借師助剿，以借助外國(guó)為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習(xí)其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如他說過購(gòu)買外洋器物……訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略。
曾國(guó)藩提倡忠君衛(wèi)道、以儒家學(xué)說治軍的這一宗旨還貫徹在選將、募兵、軍隊(duì)管理以及協(xié)調(diào)軍內(nèi)外關(guān)系等方面。曾國(guó)藩的軍事思想內(nèi)涵極豐，集顯過人之處。他認(rèn)為，兵不在多而在于精，“兵少而國(guó)強(qiáng)”，“兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國(guó)愈貧”。主張軍政分理，扣負(fù)其責(zé)。他購(gòu)買洋槍、洋炮、洋船，推進(jìn)中國(guó)軍隊(duì)武器的近代。
曾國(guó)藩治軍把選將作為第一要?jiǎng)?wù)，他說，“行軍之道，擇將為先。”他的選將標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?，智勇雙全，而把德放在首位，并把德的內(nèi)涵概括為“忠義血性”。他提出，“帶勇之人，該求我黨血性男子，有忠義之氣而兼嫻韜鈐之秘者，與之共謀?！庇终f“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計(jì)名利，第四要耐受辛苦?！薄按蟮钟兄伊x血性，則相從以俱至，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃?！痹鴩?guó)藩認(rèn)為，“忠義血性”的將領(lǐng)主要應(yīng)從既受封建禮教熏陶又少官場(chǎng)惡習(xí)的儒生士子中去選擇。羅爾綱在《湘軍兵制》中統(tǒng)計(jì)，凡姓名、籍貫、出身、職務(wù)可查的湘軍將領(lǐng)179人中，儒生出身的104人，占58%。以如此眾多的儒生為將，這在歷代軍事史上都是罕見的。
將清朝的世兵制改革為募兵制，也是曾國(guó)藩建立湘軍的首要一著。他說，“數(shù)年來痛恨軍營(yíng)習(xí)氣，武弁自守備以上無一人不喪盡天良。故決計(jì)不用營(yíng)兵，不用鎮(zhèn)將?！币虼?，他組建湘軍時(shí)，主張不在市民而在鄉(xiāng)農(nóng)中招募兵員。其用意就是鄉(xiāng)農(nóng)中招募的兵員樸實(shí)壯健，有利于灌輸封建的忠義倫理思想和便于適應(yīng)艱苦殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境。曾國(guó)藩還規(guī)定，“招募兵勇，須取具保結(jié)，造具府縣、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清冊(cè)。各結(jié)附冊(cè)，以便清查。”凡無保者，概不招募。曾國(guó)藩的這一做法，完全是承襲了明末抗倭名將戚繼光的募兵思想。曾國(guó)藩對(duì)綠營(yíng)的編制方面也進(jìn)行了改弦更張。湘軍的編制以營(yíng)為基本作戰(zhàn)單位，營(yíng)以下設(shè)哨，哨以下陸師為隊(duì)，水師為船，馬隊(duì)為棚。湘軍之始，營(yíng)以上不再設(shè)官，各營(yíng)全轄于曾國(guó)藩一人。其后營(yíng)數(shù)增多，才有統(tǒng)領(lǐng)和分統(tǒng)的稱謂。曾國(guó)藩要求以將必親選、兵必自找、層層節(jié)制的原則組建軍隊(duì)，自統(tǒng)領(lǐng)至兵勇都是逐級(jí)進(jìn)行募選，改變了綠營(yíng)中“兵與兵不相知，兵與將不相習(xí)”的弊病，但也明顯暴露了建立私家軍隊(duì)的用心，并從此就開創(chuàng)了近代中國(guó)“兵為將有”的先例，軍閥擁兵割據(jù)的局面也就初顯端倪了。
曾國(guó)藩在治軍方略上苦費(fèi)心機(jī)，主張用儒家學(xué)說治軍，即用封建倫理綱常去教育官兵，以仁禮忠信作為治軍之本去陶冶官兵，他的目的就是要以此來維系軍心，培植出一支完全絕對(duì)服從于自己的私家軍隊(duì)。所以他認(rèn)為，“用兵者必先自治，而后制敵。”
曾國(guó)藩的軍事思想好影響了幾代人，且不說其同時(shí)代的湘、淮將領(lǐng)以曾國(guó)藩為楷模，就是其后的黃興、蔡鍔等資產(chǎn)階級(jí)軍事家對(duì)曾國(guó)藩治軍方略也推崇備至，張之洞、袁世凱等在甲午戰(zhàn)后采用西法編練新軍時(shí)，還采納了曾國(guó)藩治軍的許多做法。民國(guó)軍事家蔣方震在他的《國(guó)防論》中贊賞曾國(guó)藩是近代史上“一個(gè)軍事天才家”，還說凡領(lǐng)軍者都應(yīng)該效法曾國(guó)藩。蔣介石則明確表示要師承曾國(guó)藩，要求國(guó)民黨軍隊(duì)中的將領(lǐng)必須“認(rèn)清歷史，效法曾胡”。曾國(guó)藩治軍最重視精神教育，毛澤東一生很注意這點(diǎn)，曾國(guó)藩的“愛民為治兵第一要義”，毛澤東建立紅軍之初便制定了《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》。
《大國(guó)船夢(mèng)》杜雨露飾演曾國(guó)藩
胡林翼：曾公素有知人之鑒，所識(shí)拔多賢將。
李瀚章：其深識(shí)遠(yuǎn)略，公而忘私，尤有古人所不能及者。
石達(dá)開：雖不以善戰(zhàn)名，而能識(shí)拔賢將，規(guī)劃精嚴(yán)，無間可尋，大帥如此，實(shí)起事以來所未見也。
薛福成：自昔多事之秋，無不以賢才之眾寡，判功效之廣狹。曾國(guó)藩知人之鑒，超佚古今，或邂逅于風(fēng)塵之中，一見以為偉器；或物色于形跡之表，確然許為異材。平日持議，常謂天下至大，事變至殷，絕非一手一足之所能維持。故其振拔幽滯，宏獎(jiǎng)人杰，尤屬不遺余力。嘗聞曾國(guó)藩目送江忠源曰：“此人必名立天下，然當(dāng)以節(jié)烈稱。”后乃專疏保薦，以應(yīng)求賢之詔。胡林翼以臬司統(tǒng)兵，隸曾國(guó)藩部下，即奏稱其才勝己十倍。二人皆不次擢用，卓著忠勤。曾國(guó)藩經(jīng)營(yíng)軍事，亦賴其助。其在籍辦團(tuán)之始，若塔齊布、羅澤南、李續(xù)賓、李續(xù)宜、王鑫、楊岳斌、彭玉麟，或聘自諸生，或拔自隴畝，或招自營(yíng)伍，均以至誠(chéng)相與，俾獲各盡所長(zhǎng)。
左宗棠：謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無負(fù)平生。
李鴻章：師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門生長(zhǎng)；威名震九萬里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才。
朱孔彰：中興景運(yùn)，群公輩出，十年之間，削平大難，非天生圣相而振興之，烏能若是邪？然履危瀕死屢矣，有百折不撓之志，宏濟(jì)艱難，雖曰成功者天，抑亦人謀也。趙衰之言曰：“說禮樂，熟詩(shī)書，為元帥?！睂O叔豹之言曰：“太上立德，次立功，次立言，謂為三不朽。”公獨(dú)兼之。至天津之役，攘垢忍尤，以安邦國(guó)，老成至計(jì)，謀出萬全，可謂至忠矣。
歐陽(yáng)昱：予觀文正一生，不善用兵而善用人，牛溲馬勃，無不收納。所以群才效用，大寇蕩平，而為中興第一功臣也。
梁?jiǎn)⒊孩儇M惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟中國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時(shí)諸賢杰中，稱最鈍拙；其所遭值事會(huì)，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠(chéng)，勇猛精進(jìn)，堅(jiān)苦卓絕。吾以為曾文正公今而猶壯年，中國(guó)必由其手獲救。②吾謂曾文正集，不可不日三復(fù)也。
譚嗣同：歷觀近代名公，其初皆未必了了。更事既多，識(shí)力乃卓。如曾文正、惠敏父子，丁雨生中丞，洞徹洋務(wù)，皆由親身閱歷而得。左文襄晚達(dá)，故沈觀最久。
趙爾巽《清史稿》：①國(guó)藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對(duì)客，注視移時(shí)不語(yǔ)，見者竦然，退則記其優(yōu)劣，無或爽者。天性好文，治之終身不厭，有家法而不囿于一師。其論學(xué)兼綜漢、宋，以謂先王治世之道，經(jīng)緯萬端，一貫之以禮。惜秦蕙田五禮通考闕食貨，乃輯補(bǔ)鹽課、海運(yùn)、錢法、河堤為六卷；又慨古禮殘闕無軍禮，軍禮要自有專篇，如戚敬元所紀(jì)者。論者謂國(guó)藩所訂營(yíng)制、營(yíng)規(guī)，其于軍禮庶幾近之。晚年頗以清靜化民，俸入悉以養(yǎng)士。老儒宿學(xué)，群歸依之。尤知人，善任使，所成就薦拔者，不可勝數(shù)。一見輒品目其材，悉當(dāng)。時(shí)舉先世耕讀之訓(xùn)，教誡其家。遇將卒僚吏若子弟然，故雖嚴(yán)憚之，而樂為之用。居江南久，功德最盛。②國(guó)藩事功本于學(xué)問，善以禮運(yùn)。公誠(chéng)之心，尤足格眾。其治軍行政，務(wù)求蹈實(shí)。凡規(guī)畫天下事，久無驗(yàn)，世皆稱之，至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆無以過，何其盛歟！國(guó)藩又嘗取古今圣哲三十三人，畫像贊記，以為師資，其平生志學(xué)大端，具見于此。至功成名立，汲汲以薦舉人才為己任，疆臣閫帥，幾遍海內(nèi)。以人事君，皆能不負(fù)所知。嗚呼！中興以來，一人而已。
楊昌濟(jì)：宋韓、范并稱，清曾、左并稱，然韓、左辦事之人，范、曾辦事兼?zhèn)鹘讨艘病?/p>
王闿運(yùn)：用將則勝，自將則敗。
容閎：故其身雖逝，而名聞千古。其才大而謙，氣宏而凝，而為清代第一流人物，亦稱舊教之特產(chǎn)人物。
章太炎：曾國(guó)藩者，譽(yù)之則為圣賢、讞之則為元兇。
蔡鍔：①曾、胡兩公，中興名臣之錚佼者，其人其事，距今僅半個(gè)世紀(jì)。②帶兵如帶子弟一語(yǔ)，最為慈仁貼切。能以此存心，則古今帶兵格言，千言萬語(yǔ)皆付之一炬。
蔡?hào)|藩：若曾、胡二公，文足安邦，武能御侮，清之不亡，賴有此耳。
毛澤東：①予于近人，獨(dú)服曾文正。觀其收拾洪、楊一役，完美無缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿乎？②曾國(guó)藩是地主階級(jí)最厲害的人物。
蔣介石：①曾公乃國(guó)人精神之典范。②辛亥以前，曾閱曾文正全集一書，……民國(guó)二年失敗以后，再將曾氏之書與胡左諸集，悉心討究。
蔣廷黻：國(guó)藩以執(zhí)兩之道，貫經(jīng)世之學(xué)，于社會(huì)之改造，則恢復(fù)民族固有美德，此之謂守舊；于民族之前途，則接受西洋文明，此之謂革新。二者同時(shí)進(jìn)行，乃其對(duì)我國(guó)近代史之大貢獻(xiàn)也。蓋徒然恢復(fù)舊禮教，則不能抵抗帝國(guó)主義者之機(jī)械科學(xué)，何況舊禮教之本身，亦復(fù)百孔千瘡，有待救正乎？若徒然接受新文化而不恢復(fù)固有之美德，則此腐化之舊官僚社會(huì)，根本不能舉辦事業(yè)，更何況社會(huì)民族之立場(chǎng)，有何術(shù)以全盤改造之乎？吾人之所以佩服曾國(guó)藩，誠(chéng)以其眼光遠(yuǎn)大，訂此救國(guó)救民之方案，與后日國(guó)父之民族主義如出一轍矣。
陳公篤：國(guó)藩素拘謹(jǐn)，其才不如胡左，而功倍之，獨(dú)知人善用，是其特長(zhǎng)。
胡哲敷：五百年來，能把學(xué)問在事業(yè)上表現(xiàn)出來的，只有兩人：一為明朝的王守仁，一則清朝的曾國(guó)藩。
蕭一山：國(guó)藩以嚴(yán)謹(jǐn)勝，宗棠以豪邁勝。
徐中約：曾國(guó)藩的政治家風(fēng)度、品格及個(gè)人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀(jì)中國(guó)最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員。
曾國(guó)藩出生時(shí)，祖父曾經(jīng)夢(mèng)到有一只巨蟒纏在他家的柱子上，所以認(rèn)為曾國(guó)藩是巨蟒轉(zhuǎn)世，曾國(guó)藩出生后家中的一棵死梧桐樹竟然重新煥發(fā)出了生命，讓其祖父更加相信巨蟒轉(zhuǎn)世這一夢(mèng)語(yǔ)。而湊巧的是曾國(guó)藩患有類似“牛皮癬”一類的皮膚病，（有一說“火蟒蘚”），渾身上下都是像蛇的鱗片一樣的癬，所以曾國(guó)藩也相信了巨蟒轉(zhuǎn)世這一夢(mèng)語(yǔ)。曾國(guó)藩還有一個(gè)奇怪的愛好——愛吃雞，卻又最怕雞毛。當(dāng)時(shí)緊急公文，在信封口處往往要粘上雞毛，俗稱雞毛信、雞毛令箭。每當(dāng)曾國(guó)藩看到這種信，總是毛骨悚然，如見蛇蝎，必須要?jiǎng)e人幫他取掉雞毛，他才敢拆讀。古時(shí)候曾有這樣的說法：“焚燒雞毛，毒蛇聞氣就死了，龍蛇之類，也畏懼這種氣味。”曾國(guó)藩對(duì)雞毛害怕到這種程度，難免也被人理解為蟒蛇轉(zhuǎn)世。在岳麓書院學(xué)習(xí)時(shí)因?yàn)榕聞e人看到身上的鱗片，所以夏天燥熱時(shí)還穿戴整齊地讀書，讓先生大加贊賞。
曾國(guó)藩小的時(shí)候天賦并不高，其實(shí)可以說比較笨，他學(xué)習(xí)起來非常吃力。一天晚上，他在家里讀書，有一篇文章他重復(fù)讀了很多遍，可就是背不下來。他就一遍一追地讀，一遍一遍地背。夜已經(jīng)很深了，他仍然沒有背下來。這可急壞了一個(gè)人。原來，他家來了一個(gè)賊人，就潛伏在他書房的屋榆下，想等他讀完書睡覺之后再進(jìn)屋偷點(diǎn)什么?？墒琴\人在屋外等啊等.就是不見曾國(guó)藩睡覺。賊人實(shí)在等不下去了，就十分生氣地跳進(jìn)屋子，對(duì)曾國(guó)藩說：“就你這么笨還讀什么書？我聽?zhēng)妆榫蜁?huì)背了！”于是賊人將那篇文章從頭到尾地背誦了一遍，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。?
曾國(guó)藩對(duì)交友之道頗有見地，他認(rèn)為交友貴雅量，要“推誠(chéng)守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊”?！胺彩虏豢烧既税朦c(diǎn)便宜。不可輕取人財(cái)”。要集思廣益，兼聽而不失聰?！疤幨婪矫?，曾國(guó)藩認(rèn)為，“處此亂世，愈窮愈好”。身居高官，“總以錢少產(chǎn)薄為妙”。“居官以耐煩為第一要義”，“德以滿而損，福以驕而減矣”。為人須在一“淡”字上著意，“不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學(xué)問德行之成立與否，亦大半關(guān)乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。
同為曾子“宗圣”第七十代嫡孫，曾傳德；字德生（1809-1888年），自幼天資聰慧，秉性謙和淡遠(yuǎn)，別有襟期（襟懷、志趣）不務(wù)名利，學(xué)儒學(xué)，研醫(yī)術(shù)，十歲既可以把曾子《大學(xué)》《孝經(jīng)》背誦如流，并對(duì)《本草綱目》頗有鉆研。十六歲鄉(xiāng)試中文舉人，后參加北京會(huì)試與曾國(guó)藩相識(shí)，因知實(shí)屬同宗并為傳字輩兄弟，倍感親切，更佳為同榜進(jìn)士。一日二位新科進(jìn)士去拜見清當(dāng)朝大學(xué)士、戶部尚書王鼎，在王府經(jīng)王尚書介紹，結(jié)識(shí)了當(dāng)朝京都名匠崔建庵，也是天命之為，從此二人結(jié)下了不解之緣。
曾傳德不負(fù)崔建字在京都開設(shè)《曾德生醫(yī)館》 以其開派祖曾子“宗圣”儒家圣人之風(fēng)，善待求醫(yī)者，既體恤平民百姓又廣交公卿商賈，德藝雙馨，生命復(fù)春。因此“德生”醫(yī)館在京都享有盛譽(yù)，此時(shí)與他同宗同輩同榜之誼的曾國(guó)藩，已身為清中重臣，官居直隸總督，二人更是交往甚密，互相鼓勵(lì)，曾國(guó)藩欣然給曾德生題詞：“祖德宗功千載福澤;子承孫繼萬年蒸嘗”橫批“止于至善”，落款：德生仁兄大人正文，滌生曾國(guó)藩。此聯(lián)既有緬懷曾子“宗圣”之意，又贊美曾德生行醫(yī)助人已達(dá)到善人之境界。
曾國(guó)藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。
曾國(guó)藩認(rèn)為最重要的就是要在家庭成員中人人孝悌的原則。孝容易理解，就是對(duì)父母、對(duì)長(zhǎng)輩的感恩、尊敬與贍養(yǎng)。悌是指兄弟之間和睦友愛，也就是同輩之間的融洽與和諧。在曾國(guó)藩家書里，一般都以為他給孩子寫的信最多，事實(shí)上他寫給弟弟的信才是最多的，可見他對(duì)兄弟之間關(guān)系的重視。曾國(guó)藩有段著名的評(píng)論，說家庭興旺的規(guī)律是：天下官宦之家，一般只傳一代就蕭條了，因?yàn)榇蠖嗍羌w绔子弟；商賈之家，也就是民營(yíng)企業(yè)家的家庭，一般可傳三代；耕讀之家，也就是以治農(nóng)與讀書為根本的家庭，一般可興旺五、六代；而孝友之家，就是講究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以綿延十代八代。
曾國(guó)藩在“和以治家”的宗旨下還特別強(qiáng)調(diào)“勤以持家”。這個(gè)勤以持家在曾國(guó)藩那有兩層意思，一是家庭成員要克勤克儉，一是做家長(zhǎng)的要勤以言傳身教。曾國(guó)藩說的這些，他自己就能一絲不茍地帶頭去做，而且做得非常好。比如第二個(gè)兒子曾紀(jì)澤喜歡西方社會(huì)學(xué)，曾紀(jì)鴻喜歡數(shù)學(xué)和物理學(xué)，曾國(guó)藩雖然一竅不通，也能盡自己所能去了解，去努力學(xué)一點(diǎn)。這樣的父親，才不愧是一個(gè)真正“勤以持家”的父親。在曾國(guó)藩的影響下，曾紀(jì)澤總是會(huì)親自教孩子們學(xué)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、音樂，還教他們練書法、寫詩(shī)文、講解經(jīng)史典章，不論再忙，每日總要抽出時(shí)間來陪孩子、陪家人，這就是最好的家庭教育。所以，曾國(guó)藩子孫、曾孫，甚至玄孫里，有很多科學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。
曾國(guó)藩“曾剃頭”的外號(hào)不是因?yàn)樗麣⑻杰姸@得的外號(hào)，而是因?yàn)樗陂L(zhǎng)沙開審案局，殺了太多的所謂湖南“土匪”而得到的外號(hào)。殺錯(cuò)的人有沒有呢？有。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙的知府叫蒼景恬，他寫了一份回憶錄，里面就記載曾國(guó)藩的審案局，就因一個(gè)案子，就錯(cuò)殺了至少4個(gè)人。那是一個(gè)冤案，但是曾國(guó)藩把好人殺了，把壞人放了。
人格修煉對(duì)他事業(yè)有幫助。
首先是誠(chéng)，為人表里一致，一切都可以公之于世。
第二個(gè)是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。
第三個(gè)就是靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。
第四個(gè)字是謹(jǐn)，不說大話、假話、空話，實(shí)實(shí)在在，有一是一有二是二。
第五個(gè)字是恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。最高境界是“慎獨(dú)”，舉頭三尺有神明。
他每天記日記，對(duì)每天言行進(jìn)行檢查、反思，一直貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對(duì)、要仁恕、要誠(chéng)信，知命、惜福等，力圖將自己打造成當(dāng)時(shí)的圣賢。許多人都認(rèn)為人格修煉是空虛的東西，認(rèn)為修身是虛無縹緲的東西，甚至還是迂腐的，但曾國(guó)藩一生的事業(yè)，修身才是他事業(yè)成功最重要的原因。
曾國(guó)藩認(rèn)為：“養(yǎng)生之法約有五事：一曰眠食有恒，二曰懲忿，三曰節(jié)欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯后各行三千步?！别B(yǎng)生道，“視”、“息”、“眠”、“食”四字最為要緊，養(yǎng)病須知調(diào)衛(wèi)之道。
早年修身十三條
一、主敬（整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不懼。無事時(shí)，心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜。）
二、靜坐（每日不拘何時(shí)，靜坐片刻，來復(fù)仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。）
三、早起（黎明即起，醒后勿沾戀。）
四、讀書不二（一書未點(diǎn)完，斷不看他書。東翻西閱，都是徇外為人。）
五、讀史（每日圈點(diǎn)十頁(yè)，雖有事不間斷。）
六、謹(jǐn)言（刻刻留心。）
七、養(yǎng)氣（氣藏丹田，無不可對(duì)人言之事。）
八、保身（節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食。）
九、寫日記（須端楷，凡日間身過、心過、口過，皆一一記出，終身不間斷。）
十、日知所亡（每日記茶余偶談一則，分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。）
十一、月無忘所能（每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否。）
十二、作字（早飯后作字。凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課。）
十三、夜不出門（曠功疲神，切戒切戒。）
一天，天氣晴朗，年幼的曾國(guó)藩從學(xué)?；氐搅思依铩偡畔聲?，其父就焦急地說：“我明明煮了五個(gè)雞蛋，怎么只有四個(gè)？”于是就把曾國(guó)藩叫來，對(duì)他說：“煮熟的雞蛋是分給你們吃的，現(xiàn)在少了一個(gè)，不知是哪個(gè)偷吃了，快幫你母親查一查。”曾國(guó)藩思索了一下，答到：“這個(gè)很容易，我有辦法查出來。”說罷，曾國(guó)藩端出一個(gè)臉盆，倒了幾杯茶，把家里的人都喊攏來，叫每人喝一口茶水，吐到盆里，他站在旁邊觀察，結(jié)果有一個(gè)傭人吐出的茶水里夾有雞蛋黃粉。曾國(guó)藩的父親高興極了，覺得兒子聰明，將來能當(dāng)官審案子。
千年死一個(gè)富厚堂，是曾國(guó)藩的故居。大門口懸掛著“毅勇侯第”四個(gè)金色大字?！昂罡苯ㄓ谇逋文觊g，是曾國(guó)藩委托其弟在家營(yíng)造的。據(jù)說建房的時(shí)候，曾國(guó)藩兄弟對(duì)匠工師傅款待很好，而對(duì)一般徒弟則有所刻薄。新屋建成的時(shí)候要誦“上梁文”，砌工老師傅盡贊美語(yǔ)，操著荷葉土音為之頌曰：“兩江總督太細(xì)喱，要到京里做皇帝?！?/p>
長(zhǎng)輩
太高祖：曾貞楨（元吉公）
高祖父：曾尚庭（輔臣公）
曾祖父：曾衍勝（競(jìng)希公）（1743—1816）
祖父：曾玉屏，字興阝文（星岡公）（1774—1849）
外祖父：江良濟(jì)（1750—1835，字沛霖，號(hào)云峰，行聰六。原配劉氏，1750—1778，早歿）
外祖母：熊氏
父：曾毓?jié)种裢ぃ霑?，竹亭公）?790—1857）
母：曾江氏（1785—1852）
岳父：歐陽(yáng)凝祉（1784——1869，初名鰲，又名滄溟，字福田）
岳母：邱氏（生長(zhǎng)子牧云，字秉栓，次子凌云，字秉鈞，長(zhǎng)女適曾國(guó)藩，次女適彭治官）
妻妾
元配：歐陽(yáng)氏（1816—1874，衡陽(yáng)人）
如夫人：陳氏（1840—1863，江寧人）
兄弟姐妹
兄弟
弟：曾國(guó)潢（1820—1886，派名傳晉，原名國(guó)英，字澄侯）
弟：曾國(guó)華（1822—1858，派名傳謙，字溫甫，出撫給叔父曾驥云為子）
弟：曾國(guó)荃（1824—1890，派名傳恒，字沅甫，號(hào)叔純）
弟：曾國(guó)葆（1828—1862，派名傳履，字季洪，后更名貞斡，字事恒）
姐妹
姐：曾國(guó)蘭（1808—1863），嫁王國(guó)九（字鵬遠(yuǎn)，號(hào)萬程，賀家坳人，與國(guó)蘭有二子一女，長(zhǎng)子王臨三，次王昆八，女適賀孝七之子）
妹：曾國(guó)蕙（1814—1864），嫁王待聘（又名王率五，為王國(guó)九排行兄弟）
妹：曾國(guó)芝（1817—1846），嫁朱詠春（又名麗春，號(hào)存一，梓門橋人）
滿妹（1830—1839，痘殤）
子女后代
子：曾紀(jì)第（又名楨第，早夭）
子：曾紀(jì)澤（1839—1890，字劼剛，號(hào)夢(mèng)瞻，晚清著名政治家、外交家），妻賀氏（1840—1857，婚后一年難產(chǎn)死，賀長(zhǎng)齡女）；繼劉氏（1841—1903，繼配，劉蓉之女。生子女各3人）
子：曾紀(jì)鴻（1848—1881，字栗誠(chéng)，數(shù)學(xué)家），妻郭氏（1847—1935，名筠，字誦芬，《藝芳館詩(shī)鈔》作者，郭沛霖之女）
長(zhǎng)女：曾紀(jì)靜（1841—？，字孟衡），適袁秉楨（乃同鄉(xiāng)好友袁芳瑛之子，性傲慢，不甚長(zhǎng)進(jìn)）
次女：曾紀(jì)耀（1843—1881，字仲坤），適陳松年（字遠(yuǎn)濟(jì)，茶陵人，好友陳源兗之子，曾隨紀(jì)澤出使歐洲，幼育于曾國(guó)藩家，有隱疾）
三女：曾紀(jì)琛（1844—1912，字鳳如），適羅允吉（1846—1888，字兆升，湘鄉(xiāng)人，羅澤南子）
四女：曾紀(jì)純（1846—1881），適郭依永（1845—1869，字剛基，一名立篪，湘陰人，郭嵩燾子）
五女：曾紀(jì)芬（1852—1935，晚號(hào)崇德老人），適聶緝椝（1855—1911，字仲芳，衡山人，聶亦峰子）
侄子：曾紀(jì)梁（魏氏）
侄子：曾紀(jì)渠（朱氏）
侄子：曾紀(jì)瑞（江氏）
侄子：曾紀(jì)官（歐陽(yáng)氏，劉氏）
侄子：曾紀(jì)湘（易氏）
侄子：曾紀(jì)壽（李氏，李氏，勞氏）
曾國(guó)藩故居富厚堂，又名毅勇侯第，是曾國(guó)藩的侯府，坐落在位于湖南婁底市雙峰縣東部的荷葉鎮(zhèn)富托村，與湘鄉(xiāng)市、湘潭縣、衡山縣、衡陽(yáng)縣毗鄰，總占地面幟四萬多平方米，主體建筑近一萬平方米，是典型的沿中軸線對(duì)稱的明清回廊式建筑群體。富厚堂坐南朝北，背倚的半月形鰲魚山從東南西三面把富厚堂圍住。從遠(yuǎn)看去，富厚堂好似坐在一張圍椅中。周圍自然環(huán)境優(yōu)美，后山上樹木茂密，古樹參天。門前是一片較開闊的平地，平地中有小河向東流去，平地四周峰巒疊嶂，群山環(huán)抱。
曾國(guó)藩故居已被有關(guān)部門確定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
其代表性建筑，主要有“白玉堂”、“黃金堂”、“萬年堂”、“大夫第”、“富厚堂”等（“有恒堂”為曾國(guó)葆故居）。曾國(guó)藩先后晉升為兩江總督、直隸總督，詔加“太子太?！?，封“一等毅勇侯”，授“英武殿大學(xué)士”，升“光祿大夫”，謚稱“曾文正公”。同治4年（1865年）秋，素?zé)o終身官場(chǎng)打算的曾國(guó)藩，準(zhǔn)備先動(dòng)員家眷回籍“立家作業(yè)”，自己以后再作引退，因夫人歐陽(yáng)氏對(duì)舊居黃金堂門前“塘中有溺人之事，素不以為安”，即令其子曾紀(jì)澤，“回湘稟商兩叔”，移兌富托莊屋，由曾國(guó)潢、曾國(guó)荃、曾紀(jì)澤經(jīng)手主持，依照候府規(guī)模，花十年功夫營(yíng)造了富厚堂。富厚堂占地四萬余平方米，建筑面積9202.86平方米，為土石磚木結(jié)構(gòu)，回廊式風(fēng)格，內(nèi)外群有八本堂、求厥齋、舊樸齋、藝芳館、思云館。八寶臺(tái)、輯園、鳧藻軒、棋亭、藏書樓等各種建筑，當(dāng)年正門上懸掛著“毅勇侯第”朱地金字直匾，門前花崗石月臺(tái)上飄揚(yáng)著大清龍鳳旗、湘軍帥旗、萬人傘等，景象頗為壯觀。整個(gè)建筑雖具侯府規(guī)模卻古樸大方，雖有雕梁畫棟卻不顯富麗堂皇，基本體現(xiàn)了曾國(guó)藩對(duì)建宅“屋宇不肖華美，卻須多種竹柏，多留菜園，即占去四畝，亦自無妨”的意旨。1866年秋，主樓竣工，曾國(guó)藩夫人、子女和兒媳即回籍住進(jìn)了富托新屋。
富厚堂原稱八本堂，取曾國(guó)藩的“讀書以訓(xùn)詁為本，詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本“而得名。后曾紀(jì)澤據(jù)《后漢書》“富厚如此”而改現(xiàn)名。富厚堂雖不勝家華，然曾國(guó)藩得知修屋花錢七千串而為之駭嘆，他在同治六年二月初九日的日記中寫道：“接臘月甘十五日家信，知修整富厚堂屋宇用錢共七千串之多，不知何以浩費(fèi)如此，深為駭嘆！余生平以起屋買因?yàn)槭嘶轮異毫?xí)，誓不為之。不料奢靡若此，何顏見人！平日所說之話全不踐言，可羞孰甚！屋既如此，以后諸事奢侈，不問可知。大官之家子弟，無不驕奢淫逸者，憂灼曷已！”
富厚堂是否可稱“曾國(guó)藩故居”，社會(huì)上頗有爭(zhēng)論。1995年10月，雙峰縣人民政府經(jīng)中共中央宣傳部批準(zhǔn)，舉辦了全國(guó)首次曾國(guó)藩學(xué)術(shù)研討會(huì)，來自全國(guó)各地的專家學(xué)者100多人參加了會(huì)議，并專程到富厚堂參觀。
曾國(guó)藩墓，長(zhǎng)沙市文物保護(hù)單位。位于長(zhǎng)沙城西南15公里處望城縣平塘鎮(zhèn)桐溪寺后伏龍山上。清同治十一年（1872），曾國(guó)藩?dú)w葬于此，墓占地面積約300平方米。
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