基本介紹

夫曰‘紀效’，明非口耳空言；曰‘新書’，所以明其出于法而非泥于法，合時措之宜也?！边@段話說明了撰寫本書的目的、成書的時代、背境和主要內(nèi)容、特點，以及書名的來歷和含意。但未言及具體成書年代。據(jù)《戚少保年譜耆編》卷二記載：“嘉靖三十九年，……春正月，創(chuàng)鴛鴦陣，著《紀效新書》?！闭f明《紀效新書》當寫成于戚繼光調(diào)任浙江抗倭的第六年即嘉靖三十九年（1560年）。

他在《自序》中說：“數(shù)年間，予承乏浙東，乃知孫武之法，綱領精微莫加矣。第于下手詳細節(jié)目，則無一及焉。猶禪家所謂上乘之教也，下學者何由以措。于是乃集所練士卒條目，自選*畝民丁以至號令、戰(zhàn)法、行營、武藝、守哨、水戰(zhàn)，間擇其實用有效者，分別教練，先后次第之，各為一卷，以海諸三軍俾習焉。顧苦于繕寫之難也，愛授粹人?？蜑轭}曰：《紀效新書》。

內(nèi)容介紹

《紀效新書》（十八卷本）總序中的“公移”緊密結合東南沿海的地形、我情與倭情，論述了練兵的必要性和重要性，提出了一套較為完整的練兵理論和計劃?！都o效或問》則對重要問題，尤其是最急需解決的事情進行申明和論辨，以防疑惑不解，他自注說：“柬伍既有成法，必信于眾，則令可申。茍一字之種疑，則百法之是廢，故歷述所急與可辨者，為或問以明之?！闭氖司碓敿毝志唧w他講述了兵員的選拔和編伍、水陸訓練、作戰(zhàn)和陣圖、各種律令和賞罰規(guī)走、諸種軍誡兵器及火藥的制造和使用、烽堠報警和旗語信號等建軍作戰(zhàn)的各個方面，并有大量形象逼真的兵器、旗幟、陣法、習藝姿勢等插圖。書中還詳細記述了戚繼光發(fā)明的鴛鴦陣，即一種以牌為前導，筅與長槍，長槍與短兵互防互救，雙雙成對的陣法。以及鴛鴦陣的變體“三才陣”。該陣法組成人數(shù)更少，用于沖鋒時追殲敵軍。

語言

《紀效新書》語言通俗，“其詞率如口語，不復潤飾”（《四庫全書總目提要》），結合士卒實際講道理，情深意切，易學易記，如在《禁令篇》對士卒說：“凡你們當兵之日，雖刮風下雨，袖手高坐，也少不得你一日三分。這銀分毫都是官府征派你地方百姓辦納來的。你在家那個不是耕種的百姓，你肯思量在家種田時辦納的苦楚艱難，即當思量今日食銀容易，又不用你耕種擔作，養(yǎng)了一年，不過望你上陣殺勝。你不肯殺賊保障他，養(yǎng)你何用？就是軍法漏網(wǎng)，天也假手于人殺你?！?/p>

匯輯

《紀效新書》“乃集所練土卒條目”匯輯而成，類似軍中各種條例條令的匯編。在這些條款中，比較充分地反映了戚繼光在東南沿?？官習r練兵、作戰(zhàn)的思想。他針對當時“浙兵”腐敗，戰(zhàn)斗力低下的狀況，首先強調(diào)要從嚴治軍，提出了創(chuàng)立兵營、選兵、練兵的三部曲，并制定了整頓軍隊的六條措施：“一曰首正名分，使指揮千百戶旗軍丁舍，秩然有序，而衛(wèi)所之號令，必行于上下；二曰拿治剝軍貪官，以蘇久困之卒，使士氣漸裕；三曰重治刁軍刁官，使衛(wèi)所之官，敢于任事；四曰禁所伍越序文移，無印白呈，以肅軍政；五曰諭以忠義，厚恤戰(zhàn)亡，以勸親上使長之念；六曰清磨戶口，均編差役，以養(yǎng)荷戈之力?！保ā缎氯闻_金嚴請任事公移》）他主張“恩威兼著，情法相融。中有梗玩者，重治以警其余?！保ā都o效或問》）他還形象的把威嚴比作舟，把恩信比作舵，認為“載人者舟之功，而可以使之載者則舵也?！保ā都砦槠罚?/p>

選兵

《紀效新書》特別重視選兵，開篇第一句話就是“兵之貴選?！保ā妒槠罚┱J為選兵“其法惟在精”（《柬伍篇》），反對“用城市游滑之人”，“奸巧之人”，主張用“鄉(xiāng)野老實之人”。對于選兵的具體標準，認為“豐偉”、“武藝”、“力大”、“伶俐”四條既不可廢，亦不可專恃，“惟素負有膽之氣，使其再加力大，豐偉伶俐，而復習以武藝，此為錦上添花?！保ā妒槠罚┤欢@樣的人不易選到，相比之下，最主要的條件是“必精神力貌兼收”，因為武藝差可以教習。對于選來的士卒，要根據(jù)各自不同的特點發(fā)給他們兵器，“皆當因其材力而授習不同”，“如藤牌宜于少壯便健，狼筅長牌宜于健大雄偉，長槍短兵宜于精敏有殺氣之人?！保ā妒槠罚?/p>

練兵

在練兵方面，《紀效新書》特別強調(diào)按實戰(zhàn)要求從難從嚴訓練，反對只圖好看的花架子。認為“設使平日所習所學的號令營藝，都是照臨陣的一般，及至臨陣，就以平日所習者用之，則于操一日，必有一日之效，一件熟，便得一件之利?！保ā都o效或問》）并批評不按實戰(zhàn)要求的訓練方法是“虛套”，“就操一千年，便有何用，臨時還是生的?！奔怃J指出“各色器技營陣殺人的勾當，豈是好看的。”（《紀效或問》）“凡武藝，不是答應官府的公事，是你來當兵防身立功殺賊救命本身上貼骨的勾當。你武藝高，決殺了賊，賊如何又會殺你。你武藝不如他，也決殺了你。若不學武藝，是不要性命的呆子。書中規(guī)定：“凡比較武藝，務要俱照示學習實敵本事，真可對搏打者，不許仍學習花槍等法，徒支虛架，以圖人前美觀。”（《比較篇》）重視號令訓練，規(guī)定：“各便宜簡明號令，合行刊給，各于長夜，每隊相聚一處，識字者自讀，不識字者就聽本隊識字之人教涌解說，務要記熟?！币髮⑹俊岸宦牻鸸模壑豢雌鞄谩?，“大家共作一個眼，共作一個耳，共作一個心。”（《號令篇》）重視平時養(yǎng)成訓練，認為“操兵之道，不獨執(zhí)旗走陣于場肆而后謂之操，雖閑居坐睡嬉戲亦操也?！保ā都o效或問》）他還認為，訓練畢竟與實戰(zhàn)有所差別，平日十分武藝，臨時如用得五分，便可成功?！伴_大陣，對大敵，比場中較藝擒捕小賊不同。堂堂之陣，千百人列隊而前，勇者不得先，怯者不得后，叢槍戳來，叢槍戳去，亂刀砍來，亂殺還他，只是一齊擁進，轉(zhuǎn)手皆難，焉能容得左右動跳；一人回頭，大眾同疑，一人轉(zhuǎn)移寸步，大眾亦要奪心，焉能容得或迸或退?！保ā都o效或問》）

為將

《紀效新書》要求將帥不僅要有帶兵制敵的文韜武略，而且要精通各種技藝，要作士卒的表率；不僅戰(zhàn)時與士卒患難與共，而且平時也要處處與士卒同甘共苦。指出：“為將之道，所謂身先士卒者，非獨臨陣身先，件件苦處，要當身先。所謂同滋味者，非獨患難時同滋味，平處時亦要同滋味，而況技藝豈可獨使士卒該習，主將不屑習乎？”（《紀效或問》）

賞罰

《紀效新書》特別強調(diào)賞罰在治軍中的作用，主張賞罰要公正，賞不避仇，罰不避親，指出：“凡賞罰，軍中要柄。若該賞處，就是平時要害我的冤家，有功也是賞，有患難也是扶持看顧；若犯軍令，就是我的親子侄，也要依法施行，決不干預恩仇?！保ā督钇罚┢堇^光言行一致，帶頭執(zhí)法，后來以臨陣回顧，斬其長子。書中還制定了許多具體的訓練紀律，各項賞格罰條、連坐法等。制訂了嚴格的民眾紀律，如規(guī)定：“砍伐人樹株，作踐人田產(chǎn)，燒人屋房，奸淫作盜，割取亡兵的死頭，殺被擄的男子，污被擄的婦人，甚至妄殺平民，假稱賊級，天理不容，王法不宥者，有犯，決以軍法從事抵命?！保ā督钇罚?/p>

兵械

《紀效新書》重視兵器在戰(zhàn)爭中的作用，認為：“器械不利，以卒予敵也；手無博殺之方，徒驅(qū)之以刑，是魚肉乎吾士也?！保ā堕L兵篇》）書中以大量篇幅記述了各種兵器的制造、形制、樣式、作用、習法等。并對長短兵器的使用進行了較為深入的探討，認為“長則謂之勢險，短則謂之節(jié)短?！保ā堕L兵篇》）主張長兵短用，短兵長用，即用長兵器要在較近的有效距離攻擊；短兵則先用標槍襲敵，然后乘敵躲閃之機殺入。書中還記述了戚繼光就地取材而發(fā)明的新兵器“狼筅”，即用節(jié)密枝堅的竹子削制而成的一種兵器，戚繼光稱其為“行伍之藩籬，一軍之門戶”（《牌筅篇》）。

射法

1.《列女傳》云:"怒氣開弓，息氣放箭。"蓋怒氣開弓，則力雄而引滿。息氣放箭，則心定而慮周。

2.“量力調(diào)弓，量弓制矢?！贝藶橹烈?。故《荀子》曰:“弓矢不調(diào)，羿不能以必中?！薄睹献印分^:“羿之教人射，必志于彀(滿弓)，學者亦必志于彀?！?/p>

3.射家要法：“持弓矢，審、固。”審者，詳審。固者，把持堅固也。

4.凡打袖，皆因把持不定。

5.凡矢搖而弱，皆因鏃(箭頭)不上指也（拉鋸不固定）。

6.法曰:“鏃不上指，必無中理。指不知鏃，同于無目。”此指字乃左手中指末。知鏃者，指末自知鏃到，不假于目也。必指末知鏃，然后為滿。必箭箭皆知鏃，方可言射。

7.審者：審于弓滿，矢發(fā)之際。今人多于大半矢之時審之，亦何益乎審者。今人皆以為審的而已，殊不知審的第，審中之一事耳。蓋弓滿之際，精神已竭，手、足已虛。若卒然而發(fā)，則矢直不直，中不中，皆非由我心使之也。必加審之，使精神和易，手足安固，然后發(fā)矢。其不直，不中為何？

8.《射法》中，‘審’字與《大學》“慮而后能得”‘慮’字同。君子于至善，既知所止，而定，而靜，而安矣。又必能慮焉，而后能得所止。君子于射箭，引滿之余，發(fā)矢之際，又必加審焉，而后中的可決。欲知‘審’字工夫，合于‘慮’字工夫，玩味之乃得。

9.大指壓中指把弓：此至妙之古法也，決不可不從之。

10.馬弓。決要開至九分滿，記之!記之!若七八分，亦難中也。

11.馬上射，把箭須以箭二枝連弓弝把定，又以一枝中弦掛，為便。其有以箭插衣領內(nèi)，或插腰間，俱不便。決要從吾言！

12.凡箭去，寧高而過的，慎勿低而不及也。此人人之病，記之!記之!

13.場中射，須要業(yè)業(yè)?？植恢?，決不可有一毫自放之意。都如無監(jiān)射各官在上，都如平日自射一般，慢慢一枝知鏃過一枝，一枝審過一枝, 如何不中？

14.凡中的之前可取必者，皆自從容閑暇。未有忙忽而可取必者。忙忽而有中者，亦幸耳。

15.凡射至五矢之外，猶未中的，更要從容，審。決不可因不中而自忙。若忙，則六七八九矢更無中理也。

16.教騎射箭，法曰：“勢如追風，目如流電，滿開弓，急放箭。目勿瞬視，身勿倨坐，出弓如懷中吐月，平箭如弦上懸衡”，息一其心志。

17.步射箭法曰:“箭者，殺人于百步之外者也?！鄙湔弑亓科涔?，弓量其力，無動容作色，和其肢體，調(diào)其氣息，一其心志。故曰：“莫患弓軟，服當自遠。莫患力贏，引之自伾?！?/p>

18.力勝其弓，必先持滿射之，先近而遠；此不易之法也。大端還要學扯滿射遠，及到然后自近求準。非如一人自未開弓，便止射三、二十步起也。如此，一為所局，豈能遠耶?

19.凡射，或?qū)\?；?qū)Π?，站定，觀靶子或賊，人不許看扣：目稍瞬，則不及避而制于人，此眼法也。

20.凡射，前腿似橛(小木樁)，后腿似瘸，隨箭改移，只在后腳。左眉尖直對右腳尖，“丁字不成，八字不就?！鄙溆腋淖螅渥蟾挠?，二句正中的之妙，此足法也。

21.凡射，前手如推泰山，后手如握虎尾。一拳主定，前后直正；慢開弓，緊放箭。射大：存于小；射?。杭佑诖?。‘存’：壓其前手；‘加’，舉其前手。務取水平：前手撇，后手絕。二句射之玄機。一撇，一絕，正相應之妙。一齊著力，使兩臂、膞伸。合則箭疾而加于尋常數(shù)等矣！此手法也。

22.凡射，頤(腮)惡旁引，頭惡欲垂，胸惡前凸，背惡后偃，乃身之病。此身法也。

23.凡射，箭去搖頭，乃是右手大、食指扣弦太緊之故。其扣弦太緊之故，是無名、小指松開之故。學射者有此病，射時用小草稍一寸，用無名指、小指共拾于手心，箭去而草不墜，即箭不搖擺矣。

24.凡對敵射箭，只是個膽大，力定，勢險，節(jié)短，則無不中人，無人能避矣。此狀形容不出，大端將弓扯起，且勿盡滿，且勿輕發(fā)。只是四平架手，立定，則勢自險矣。必待將近數(shù)十步，約我一發(fā)必能中敵，必能殺人至死，或患將切身，或為賊先鋒，一中而收利十倍，則節(jié)自短矣。馬上之賊，只當看大的，射不可射人。諺云：“射人先射馬，擒賊必擒頭”是也。

25.凡馬，須要平日適飼養(yǎng)，時調(diào)度，蹤蹲，聽令進止，觸物不驚，馳道不削。前兩腳從耳下齊出，后兩腳向前倍之，則疾且穩(wěn)，而人可用器矣。故馬者，人之命。胡馬慣戰(zhàn)，數(shù)倍中國，居常調(diào)度之功也。

譯文

紀效新書卷十三 射法篇

1.《列女傳》中有這么一段記載：“氣勢滿盛地開弓，平和呼吸地放箭。”這是因為氣盛開弓，這樣力量雄厚容易開滿弓，平和放箭，這樣內(nèi)心安定而且思慮周全。

2.“衡量弓的力量選擇箭矢，依據(jù)弓的參數(shù)制作箭矢?！边@是非常重要的一條?！盾髯印酚休d：“弓與箭沒有調(diào)配清楚，即使是后羿也不能射好?！薄睹献印酚性疲骸吧渌嚴蠋熃倘松浼?，必須要求習射者滿弓，習射者也必須做到滿弓?！?/p>

3.射學要法：“持弓箭，要審固。”審，就是詳細內(nèi)省自身姿態(tài)。固，就是穩(wěn)固射箭動作。

4.但凡弦打衣袖都是握弓把不穩(wěn)定造成的。

5.但凡撒放后箭飛行軌跡飄忽不定，氣勢羸弱，這是開弓時拉距不足造成的。

6.射法有云：“箭鏃不上指頭，必定射不中；食指不知鏃，等同于沒有瞄準?！北揪渲械摹爸浮笔亲笫质持钢讣?。知鏃，是不借助目視依靠手指來感知箭鏃的是否到位。所以需要以指末知鏃，這樣弓才能開滿。射箭時必須箭箭知鏃，這樣才能撒放。

7.審：在開滿弓的時候內(nèi)省動作姿態(tài)，在準備撒放的那一刻?，F(xiàn)在大多數(shù)人在開弓一半的時候?qū)徱?，這樣怎能發(fā)揮“審”的益處。今人都以為只要審靶即可，卻不知道審靶只是內(nèi)省中的一個環(huán)節(jié)。滿弓的時候，精神已經(jīng)竭盡，手足已虛弱。如若此時撒放，那么箭能否準確命中目標，不能由我的內(nèi)心左右。所以嚴加關注內(nèi)省，讓精神平和專注，四肢平穩(wěn)，然后放箭必然能直中目標。這樣怎還會射不中呢？

8.《射法》中，的“審”字，和《大學》中的“慮而后能得”的慮字是相同的。君子要達到崇高的美德，要知其所止，意志堅定，內(nèi)心平靜，隨遇而安。之后必能思慮周詳，為人處事令行禁止。君子對于射箭，在開滿弓，即將放箭的時候，尤其需要射箭時先審視之后才能確保射中目標。能理解“審”這個字的含義，和“慮”字的含義是一致的。

9.推弓手的大指要壓在中指上，這是古代射法中的精妙之處。萬萬不可不遵守而改成其它的握弓手法。

10.騎射。要訣是開弓到九分滿，要牢記！即使已經(jīng)有七八分滿，也很難能命中目標。

11.騎射時必須有兩支箭連著弓把一同持握，而且有一支已經(jīng)掛在弦上最為方便。有的人將箭插衣領內(nèi)，或者插在腰間都不方便。一定要聽從以上的教誨。

12.但凡射出去的箭寧可高過目標，也不可低于目標沒有射到。這是人人都會出現(xiàn)的毛病，切記！

13.入場比試射箭，內(nèi)心神情要專注。要時刻提醒自己射不中目標，絕對不能有絲毫自由放縱的心思。不論場上有多少位監(jiān)官，和平日自己訓練射箭時一樣，按標準完成每個動作，如何射不中？

14.但凡能射中目標的箭，都是在從容閑逸的心態(tài)中做到的。從來沒有動作匆忙就能射中目標的情況，即便在匆忙的情況下還能射中，這也是運氣！

15.但凡射箭射到五六箭之后，還沒有射中目標，更要自省自己的動作。切不可因為射不中而自顧慌忙，如果內(nèi)心慌忙那么射到后面，就更射不中了。

16.教騎馬射箭，按以下方法教學：“騎馬要像追逐風一般急速，眼光要像閃電一樣鎖定目標，開弓要滿，放箭要快，眼光不要眨動，馬上坐姿要穩(wěn)，出弓好似懷中吐月，箭水平扣在弦上”，氣息和心志相互統(tǒng)一。

17.步射射法有云：“射箭，在百步之外取人性命?！鄙涫直仨氂H自選擇合適自己的弓，開弓測量，臉不動容不露難色，肢體穩(wěn)定和諧，氣息順暢，與心志統(tǒng)一。所以說：“不用擔心弓的力量太小，能操控得了弓自然射得遠。不要擔心自己的力量羸弱，開弓自然眾多勢盛。

18.人的力量必須強過弓的力量。必先持弓開滿才能射。訓練射箭先在近距離射箭然后再逐步加長距離，這是定論。除此以外還要學習滿弓射遠，先能射到遠處的距離然后逐步靠近目標要求精準。并非新人一開始射箭持弓，便從三、二十步的距離起射。這樣以后怎么能射得遠呢？

19.但凡射箭，要么瞄準敵人。要么瞄準箭靶，（射箭時）站定位置，瞄準靶子或者敵人時，自己不許看著箭扣弦；眼光一刻不能走神，否則來不及躲避被人所制，這是射箭時眼光的要求。

20.但凡射箭，前腿站姿好似木樁，后腿站姿好似瘸腳的樣子，只用后腳改變站位，以箭的落點選擇移動方位。左眉尖直對右腳尖，做到“丁字不成，八字不就。”射右邊的目標整姿勢就改成左邊的標準，射左邊的目標整姿勢就改成右邊的標準，這兩句是命中目標的精華，以上就是射箭站姿的方法。

21.但凡射箭前手推弓如同推握泰山，后手勾弦好似握著老虎尾巴，手拳推弓穩(wěn)定，前后手都要伸直固定。開弓要緩慢，撒放要干脆。射得目標大（近）前手要略微下沉。射的目標小（遠）前手要抬高?！按妗保合聣呵笆?；“加”抬高前手。撒放時前后收動作務必保持動作平直：前手撇弓，后手決斷。這兩句是撒放射箭的玄機。一撇，一絕，精妙在于相互作用。一并發(fā)力，讓兩臂，兩膞張開。動作一至那么箭速相對尋常箭的速度還要快！以上是射箭手法。

22.但凡射箭，脖頸（臉頰）不能偏歪，脖子不能后縮，胸不能前凸，背不能后駝，這些都是身體姿態(tài)上的毛病。這是射箭姿態(tài)的方法。

23.但凡射箭時，撒放放箭出去箭會晃動，這是右手大拇指和食指勾弦太緊導致的。導致扣弦太緊的原因，是無名指，小指太過放松的原因。初學射箭的新人都有這個毛病，所以射箭時要用一寸左右的稻草，用無名指，小指將稻草攥在手心，撒放后草不會從手上墜落，這樣箭射出去不會晃動了。

24.但凡迎敵對射，只要勇敢鎮(zhèn)定穩(wěn)住力量，氣勢威迫節(jié)奏迅猛，那么射無不命中目標，無人能躲避。這種狀態(tài)難以文字形容，要預先將弓張開，切勿開滿弓。放箭切勿氣虛無力，只要姿勢平架立定不要后退，那么氣勢自然令人畏懼。必須等待敵人與我方的距離僅有數(shù)十步時，一箭命中，必定擊殺敵人，或威脅敵人將領，或以帶頭沖鋒的敵人為目標，一次命中可獲利十倍，自然氣勢威迫節(jié)奏迅猛。騎馬賊兵只當作大號的靶子射擊，不要瞄準射人。諺語有云：“射人先射馬，擒賊必擒頭”。

25.但凡戰(zhàn)馬，平日飼養(yǎng)必須規(guī)范，調(diào)度有規(guī)范，令行禁止，觸物不驚，馳道不削，前兩腳要從耳下劃一行進，后兩腳向前跟進，這樣戰(zhàn)馬行進快速而且平穩(wěn)，這樣人在馬上方能使用兵器。所以戰(zhàn)馬，是關系到戰(zhàn)士們生死存亡的重要寄托。胡人的馬比中原的馬更善于戰(zhàn)斗，并非只是環(huán)境氣候使然，也是平日經(jīng)常調(diào)動操練的因素。

譯者釋義：

1.作為《紀效新書》中的一卷，實際上是整篇文章。這里為了方便查閱，將其拆分為25句。

2.在《紀效新書卷十三 射法篇》中，戚公教導詳細，小生這里簡單梳理成現(xiàn)代文供讀者理解：

每次開弓放箭氣息要有節(jié)奏。

選擇弓的磅數(shù)要以個人現(xiàn)階段的力量為準，同理選箭要以弓的磅數(shù)大小為準。

審：反省射箭過程中的每個動作，保證動作一致性。

固：開弓后射箭動作穩(wěn)固不顫抖。

打臂與推弓手推弓動作不問題有關。

開弓必須滿弓，滿弓的標準以自己臂展和拉距為準，反映到動作上則為知鏃；拉距不足，箭易虛飄（其中之一，以弓和箭的合適匹配為準）。

射遠，寧高勿低。

在射箭比試時，內(nèi)心必須平靜，讓比賽射箭與平常射箭的心態(tài)一致，不能太放松，也不能太緊張。

射箭時，前手推弓，后手開弓，前后手均勻用力；站姿雙腳站定膝蓋同時受力；撒放要干脆，每箭節(jié)奏要一致。

后手勾弦要放松，不要過緊勾弦；后手小指無名指要收在手心。

射箭身體要正，頭不要歪，背不要駝，胸不要前凸。

3.戰(zhàn)斗射法與科場射法是有區(qū)別的。戰(zhàn)斗射法講求快速連貫，一擊斃敵；科場射法講求節(jié)奏，精神專注，精確中靶。

4.騎射小生沒有接觸過對本篇中的選段只得翻譯，沒有詳細釋義。

鑒賞評價

《紀效新書》是明代著名兵書。它出于抗倭名將之手，所述內(nèi)容具體實用，既是抗倭中練兵實戰(zhàn)的經(jīng)驗總結，又反映了明代訓練和作戰(zhàn)的特點，尤其是反映了火器發(fā)展一定階段上作戰(zhàn)形式的變化。成為明朝軍隊熱兵器化的佐證。具有較高的軍事學術價值。該書在明朝萬歷壬辰戰(zhàn)爭時期傳入朝鮮，被奉為軍事科學經(jīng)典大量刊印。但是，《紀效新書》作為一部當時實用的兵書，隨著軍事技術的發(fā)展，許多條款早已不適用了，同時里面也夾雜著一些糟粕，如用所謂“相法”選士，“忌兇死之形，重福氣之相”；認為士卒是愚人等，這是我們在肯定它的價值的時候特別需要指出的。