簡(jiǎn)介

巴渝舞是西漢初年從西南地區(qū)賨人（板盾蠻）那里傳來(lái)的舞蹈。漢高祖劉邦在平定三秦時(shí)，招募了一批賨人作前鋒，賨人勇猛善戰(zhàn)，其風(fēng)俗又善舞，劉邦便命樂(lè)工學(xué)習(xí)和改編了他們的舞蹈，因?yàn)橘z人生活于巴郡渝水一帶，所以就稱(chēng)此種舞蹈為巴渝舞.巴渝舞傳入宮廷后，成為宮廷舞蹈，用來(lái)在宮廷宴會(huì)上表演軍旅戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，歌頌帝王功德，是漢代著名雜舞。表演時(shí)，舞者自披盔甲，手持矛、弩箭，口唱賨人古老戰(zhàn)歌，樂(lè)舞交作，邊歌邊舞，舞者有36人，是群舞。由于這種舞蹈是武樂(lè)舞蹈，漢哀帝罷樂(lè)府后，對(duì)巴渝鼓員36人仍認(rèn)為不可罷，交由大樂(lè)領(lǐng)屬，將它列入雅樂(lè)舞蹈的系統(tǒng)。其伴奏樂(lè)器以銅鼓為主，配合擊磬、搖鼗、撫琴，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安臺(tái)本歌曲》、《行辭本歌曲》等4篇。巴渝舞發(fā)展到魏晉，已完全變成廟堂祭祀性質(zhì)的舞蹈。巴渝舞在我國(guó)古代舞蹈藝術(shù)中占有較重要的地位。

基本信息

巴渝舞：是中國(guó)古代最有影響的戰(zhàn)前舞，即武舞。今和重慶北部四川東北部嘉陵江支流渝水（今重慶嘉陵江）一帶居住過(guò)一種少數(shù)民族人（巴人的一支），或稱(chēng)板木盾蠻，又稱(chēng)獠人，創(chuàng)造了一種具有民族特色的舞蹈，它發(fā)源于巴郡渝水流域，故名為巴渝舞?！?/p>

歷史淵源

巴渝舞是中國(guó)古代最有影響的戰(zhàn)前舞，即武舞?！蹲髠鳌份d3000年前“周武王伐紂，巴師勇銳，歌舞以凌殷人。故曰：武王伐紂前戈后舞?！边@里對(duì)“巴師歌舞”并未命名，直到秦漢相爭(zhēng)時(shí)漢王朝再次將此舞用于戰(zhàn)斗之中，在沖鋒陷陣時(shí)“銳氣喜舞，武帝善之曰‘此武王伐紂之歌舞也，乃令樂(lè)人習(xí)學(xué)之，今所謂巴渝舞也。’”這是“巴渝舞”之名在史書(shū)上正式提出。漢高祖為什么把這種戰(zhàn)前舞命名為“巴渝舞”？有關(guān)巴渝舞之源眾說(shuō)紛紜。董其祥教授在《巴渝舞源流考》中，把“巴渝舞”之源結(jié)論為：“重慶北部四川東北部嘉陵江支流渝水（今名流江）一帶居住過(guò)一種少數(shù)民族人（巴人的一支），或稱(chēng)板木盾蠻，又稱(chēng)獠人，創(chuàng)造了一種具有民族特色的舞蹈，它發(fā)源于巴郡渝水流域，故名為巴渝舞。”另有胡宏基先生《解讀巴渝舞》認(rèn)定“閬中市保寧鎮(zhèn)為巴渝舞之鄉(xiāng)。”晉人郭注釋“巴渝”一辭說(shuō)：“巴西閬中有渝水，獠人居其上，皆剛勇好舞，漢高祖之以平三秦，后使樂(lè)府習(xí)之因名巴渝舞也?！?/p>

命名

“巴渝舞”之命名，既不是以巴郡、巴西郡之“巴”和渝水之“渝”為其命名，也不是以族名為其命名。若以渝水左右聚居人為其命名，巴渝舞應(yīng)命名為“渝舞”也?！吨袊?guó)文化百科》在《巴渝舞》辭條中認(rèn)定“由于人居住在巴渝地區(qū)，所以叫巴渝舞”。那么秦漢時(shí)的“巴渝地區(qū)”又在何處？據(jù)考：古“巴渝”之地應(yīng)是東漢時(shí)漢昌縣轄地，前屬梁州（治今陜西南鄭回軍壩天池梁），后屬益州巴西郡（治今閬中）直至民國(guó)時(shí)期，即今四川巴中市所轄的巴州區(qū)、南江、通江、平昌的巴水、渝水流域。“在四川東北部有東西兩源，出自陜西南鄭、鎮(zhèn)巴境內(nèi)米倉(cāng)山，南流至通江縣南會(huì)合，西南流至平昌注入渠江”（《水經(jīng)注》）?！栋椭葜尽ぐ徒翟戳鲌D》考：“州水有三派，其自蟒潭河入者北水，即古渝水也（今巴河，發(fā)源陜西南鄭，經(jīng)米倉(cāng)山、南江入巴中）；……自通巴河入者，巴水也（今通江河，發(fā)源于陜西南鄭、鎮(zhèn)巴）。三水會(huì)于江口鎮(zhèn)（今平昌縣城）合而為巴江，眾流皆附之，以達(dá)于渠河（古潛水）”《漢志》云“……而巴、渝二水自古并稱(chēng)，地必相近（巴渝二水實(shí)為一山之隔）……”《三巴記》云：“閬中有渝水。南江在漢時(shí)屬閬中境內(nèi)，此水為民所居，故稱(chēng)‘巴’、‘巴渝’也”，這是史書(shū)上首次提及“巴渝”之地?；煽h（治今巴州區(qū)）北水一名巴嶺水，一名渝川水，一名宕渠水。自集州（今南江）難江（今南江河）界流入北水，即今巴州外之正流。從前未有巴水之稱(chēng)，自《九域志》始言化成縣有巴江后，遂與南江派出水巴嶺者當(dāng)之，其實(shí)則古之渝水也（巴州志）?！坝逅?，古水名，一名宕渠水，即今四川南江及其下游渠江，古有族聚居水濱善歌舞，漢‘巴渝舞’即出于此……”（《辭?！返乩矸謨?cè)）。從以上分析所知，“閬中有渝水，人多居水左右……”是指在秦漢時(shí)巴西郡所轄漢昌縣的渝水《巴中民國(guó)志》。明楊瞻《四忠祠記》“正德辛未（正德六年，1512年）以來(lái)，鄢藍(lán)（鄢本恕、藍(lán)延瑞）倡亂、旗幟千里，三省煸動(dòng)，巴渝之民死亡過(guò)半矣?！边@里所指“巴渝之民”，即今巴中市（巴州區(qū)、南江、通江、平昌）、達(dá)州市西北及南充市轄區(qū)和劍閣、梓潼等川東北地區(qū)之民。這里再次提到巴渝地區(qū)，以巴渝地域之名為巴渝舞命名，那是順其自然，俗以為常。

4篇舞曲

一曰矛渝，二曰安弩，三曰安臺(tái)，四曰行辭。巴渝舞的基本形式是“執(zhí)仗而舞”?！罢獭?，兵器，“執(zhí)仗”即執(zhí)干戈；伴奏則是擊鼓。班固《漢書(shū)》載：“巴渝鼓員，三十六人”。他講的是宮廷燕樂(lè)的巴渝舞，征伐戰(zhàn)場(chǎng)上的巴渝舞，有多少人戰(zhàn)斗,就有多少人歌舞：在陣前拼殺者，執(zhí)看挺戈，大聲呼呵，后面伴奏者，則擊鼓頓足，以增威勢(shì)，這就是史書(shū)所為的“前歌后舞”。司馬相如在《子虛賦》中這樣描繪巴渝舞的壯觀場(chǎng)面：“千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，山谷為之蕩波。”為了“耀武觀兵”，朝廷接待“四夷使者”，便常常表演巴渝舞。

巴渝舞是閬中渝水土著巴族賨人所創(chuàng)造的民間舞蹈。賨人天性勁勇，俗喜歌舞。漢高祖劉邦伐三秦建大漢時(shí)，被募為漢軍前鋒。他們那種“巴師勇銳，歌舞以凌”的氣勢(shì)和戰(zhàn)斗力，贏得了漢高祖的喜愛(ài)，并將宗人的戰(zhàn)爭(zhēng)武舞取名為“巴渝舞”，引進(jìn)宮廷，歷經(jīng)魏、晉、南北朝，至唐代，雖曾數(shù)易其名，仍盛演不衰。唐以后，“巴渝舞”在宮庭中銷(xiāo)聲匿跡，名不見(jiàn)經(jīng)傳了。但在民間仍在世代承傳，歷經(jīng)演變，原始的武舞演變成祭祀性舞蹈和慶典性舞蹈。留傳至今的“八仙鼓”（又名“巴象鼓”）即是歷經(jīng)演變的“巴渝舞”的一種表現(xiàn)形式?！鞍讼晒摹睘殚L(zhǎng)柄雙面獸皮鼓，鼓面繪有八仙或圖騰圖案，直徑約30--40厘米，鼓柄約120厘米。八仙鼓舞多為10人以上的群舞，適宜廣場(chǎng)表演。表演時(shí)，沙鑼一道，鼓手隨后，一面擊鼓，一面吶喊，不斷變換隊(duì)形，浩浩蕩蕩，威武雄壯。

1955年，閬中組隊(duì)參加四川省第二屆民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演獲獎(jiǎng)。1991年，閬中市組織300人的“八仙鼓”表演隊(duì)伍，參加南充第二屆絲綢節(jié)開(kāi)幕式表演，引起轟動(dòng)，獲得獎(jiǎng)勵(lì)。2001年市群眾藝術(shù)館蒲公英少兒藝術(shù)團(tuán)演出的以八仙鼓舞為素材的創(chuàng)作舞蹈《巴鼓新韻》，參加四川省舞蹈大賽，獲得編導(dǎo)和表演兩個(gè)一等獎(jiǎng)。為了研究“巴渝舞”，1997年青海人民出版社出版發(fā)行了由肖善生撰寫(xiě)的《巴渝舞初探》。

演義片段-巴渝舞

在三國(guó)演義32集--周瑜空設(shè)計(jì)中，有一段周瑜宴請(qǐng)劉備的戲，宴席中有一段舞蹈，就是《巴渝舞》。

周瑜瞞著諸葛亮打算在宴席中摔杯為號(hào)殺死劉備。此時(shí)諸葛亮在江邊聽(tīng)到樂(lè)舞聲中透出一股殺氣，說(shuō)：“這是巴渝舞。”問(wèn)魯肅“帳中宴請(qǐng)何人？”，聽(tīng)到宴請(qǐng)的是劉備后不禁大驚失色驚呼：“我主危矣！”急忙跑去，當(dāng)看到劉備身旁站立的關(guān)羽時(shí)，松了口氣擦了擦汗說(shuō)道：“我主無(wú)險(xiǎn)矣?！敝荑ひ蚣蓱勱P(guān)羽，計(jì)劃最終沒(méi)有得逞。

民間流傳

“巴渝舞”民間稱(chēng)之為“渝兒舞”。此名在唐太宗大歷年間仍在漢昌境地廣為流傳。梁州刺史李勉募中任職的唐代詩(shī)人韓弘（河南沁陽(yáng)縣人）在千山口所寫(xiě)《送巴州楊使君》詩(shī)中留下“萬(wàn)里歌鐘相慶時(shí)，巴童聲節(jié)渝兒舞”之詩(shī)句（《巴州志·藝文上》）。詩(shī)中“萬(wàn)里歌鐘”指遼闊的巴州（古稱(chēng)野巴州）人民唱歌擊鑼鼓。“渝兒舞”即“巴渝舞”。詩(shī)意為楊使君到巴州整飭防務(wù)取得成績(jī)后，巴州人民定會(huì)載歌載舞為其慶賀。說(shuō)明“巴渝舞”在唐代時(shí)仍在巴州廣為流傳。

《薅草鑼鼓》是流傳于大巴山南麓巴中市米倉(cāng)山區(qū)的一種在薅包谷草時(shí)演唱的大型連套體山歌，所用鑼鼓伴奏源于“巴渝舞”的伴奏樂(lè)器鑼和鼓，即古代的鼓和鉦（一種長(zhǎng)柄鐘的軍樂(lè)）。此種民間文藝至今仍在“巴渝地區(qū)”流傳?！栋椭葜尽わL(fēng)俗篇》有“春田插秧，選歌郎二人擊鼓鳴鉦于隴上，曼聲而歌，更唱迭合，麗麗可聽(tīng)，使耕者忘其疲，以齊功力”之記載，實(shí)為古代集體勞作時(shí)的“戰(zhàn)地歌舞”。其目的與古戰(zhàn)舞“巴渝舞”實(shí)為一致。

巴渝舞是流傳在重慶北部和四川東北部土著人中之原始歌舞，按其命名來(lái)講，它的具體流傳出處應(yīng)是東漢時(shí)漢昌縣巴渝地區(qū)，即今巴中市兩千年前的地方歌舞。