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鄞州蜜巖村怎么樣

蜜巖村位于鄞西山區(qū)章水盆地西端，大、小皎的水系匯源之地，常住人口1750人，戶(hù)數(shù)765戶(hù)，土地面積700畝，山林面積7412畝，07年人均收入4000元，曾被評(píng)為寧波市十大歷史文化名村。

蜜巖，坐落在風(fēng)景秀麗的四明山的東南緣。距寧波市區(qū)（縣府所在地）35公里處，東經(jīng)121度25分。北緯29度78分。蜜巖建村已近千年，村中90%的百姓都為應(yīng)姓。據(jù)應(yīng)氏族譜記載，蜜巖應(yīng)氏居此歷時(shí)已過(guò)八百七十年之久。查宋、明、清、民歷代所修《蜜巖應(yīng)氏宗譜》中所載，四明應(yīng)氏，本系河南省汝南縣南頓（現(xiàn)項(xiàng)城縣忠順鄉(xiāng)）名門(mén)望族。而鄞州的應(yīng)氏，起源于唐長(zhǎng)慶年間（約公元820年）的應(yīng)彪公，官拜明州刺史，其子肅，跟隨父親，一同上任到鄞州，后固家于鄞。初擇居鄞江光溪（唐時(shí)縣治）。至刺史之十二世孫（約1120年宋始南遷時(shí)）應(yīng)高時(shí)，方遷至蜜巖村定居。

應(yīng)氏族人在他們的族譜上是如此描述的：左“青龍”（樟溪河紫氣東來(lái)），右“白虎”（錦雞山雄臥村邊）、前“朱雀”（蜜巖潭深如谷寬如江）、后“玄武”（龍山、望海尖、四明七十二峰），還有“獅子山”（即蜜巖山）和“白象山”把守。從蜜巖山頂往北望去，正方位穿過(guò)蜜巖村中軸線，對(duì)應(yīng)北斗星。獅子山上是祭天之地，設(shè)有祭天壇，白象山下則設(shè)祭地之壇。另外村莊遠(yuǎn)離寧波市區(qū)（約35公里），和當(dāng)時(shí)的鄞縣治所小溪也保持一定的距離。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，村落坐落在章水沖積平原，四季分明，氣候溫和濕潤(rùn)，霜期短，年平均氣溫16度左右（如果這個(gè)數(shù)據(jù)可靠，那么這里就是寧波的避暑勝地了），而日照充足，作物生長(zhǎng)期長(zhǎng)，一年三熟，儼然是世外桃源氣象。

蜜巖村錦雞山下的海澄庵（俗稱(chēng)道觀）在山中放養(yǎng)大量蜜蜂，加上蜜源充足，久而久之，蜂蜜竟溢流到山巖上順著巖縫往下流，順著巖縫流入山腳的清潭內(nèi)。村南的獅子山因此稱(chēng)為蜜巖山，山下龍?zhí)兑虼硕蔀槊蹘r潭，村落也因此命名為蜜巖。蜜巖山上的祭天壇即為道觀所建，蜜巖村落的規(guī)劃布局即按照道家的《內(nèi)經(jīng)圖》設(shè)計(jì)，難得的是現(xiàn)今蜜巖村的整個(gè)布局基本完整，在經(jīng)歷上世紀(jì)三十年代的日軍入侵后還留有現(xiàn)相對(duì)完整的村落格局，實(shí)屬難得。也許這背后有著日本人對(duì)蜜巖村的大量研究的因素，因此而免遭兵災(zāi)。所以整體而言，蜜巖村帶有濃重的道家養(yǎng)生色彩，結(jié)合以山水形勝，蜜巖的確是一方養(yǎng)生的樂(lè)土。

日本人在此駐扎并非沒(méi)有任何破壞。據(jù)說(shuō)這蜜巖潭里曾有一種魚(yú)，叫蜜光魚(yú)，因長(zhǎng)久地食用山上流下的蜂蜜而鱗發(fā)亮光，食用時(shí)鮮美無(wú)比而得名。有詩(shī)《句余土音賦蜜巖蜜》曰：“空巖萬(wàn)蜂巢，曾為霸王儲(chǔ)（原注：勾踐嘗貢甘蜜九甕于吳王）。春波下新漲，醞為仙蜜魚(yú)。”蜜鮚魚(yú)是蜜巖村歷史上最具神秘色彩的部分。據(jù)《道書(shū)》記載：“蜜巖山有石匣，盛仙蜜，曾動(dòng)星象。內(nèi)有石室，藏神仙秘典”。《丹山圖詠》注云：“內(nèi)有石室藏貯神仙秘典，禹時(shí)，有逸士王真曾入觀之，亦是嵩少虎口之亞也”。蜜巖藏寶石室仿佛確有其地，但具體在何處，卻已無(wú)人知曉，但據(jù)說(shuō)可能的地方有四處。一是在蜜巖山某處懸壁澗間，晴天從蜜巖橋上望去隱約可見(jiàn)，清代梨洲先生（黃宗羲）曾親眼所見(jiàn)。二是在蜜巖古道的某個(gè)涼亭附近。古道寬1.5~2.5米，直通“天竺庵”（在后山茅洋，是僧人的養(yǎng)生之地，也稱(chēng)“和尚嶺”，距離蜜巖十余里，距離大皎鄉(xiāng)下塘村五里，盛時(shí)有1200位僧人，天童寺僧人密云禪師、重慶雙桂寺破山禪師、竹禪禪師常來(lái)此。此外文人謝全祖、賀知章等也經(jīng)常到天竺庵拜訪，儼然一個(gè)人文勝地。后為四明武裝總部駐地，再后為“鄞縣共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)”，如今近30余間校舍依然屹立）。通向“天竺庵”的道路有三條，一條為官道，一條為禪道，另一條由民間集資建造。民間集資建造的道路邊上有“雷觸巖”、“橫山頭”、“默林”、“半路涼亭”四個(gè)涼亭，譽(yù)稱(chēng)鄞州第一古道，秘典就在某個(gè)涼亭的附近。三是“雙韭山房”。蜜巖曾是名人、巨匠、大官們所爭(zhēng)相居住之地?！半p韭山房”本是祖望六世祖全元立別墅之名，在上宅。全謝山太史祖望藏書(shū)5萬(wàn)卷，冠于同年代之藏書(shū)樓，樓內(nèi)藏有南宋寶慶至明嘉靖間的七種《四明方志》，極為珍貴，其中《開(kāi)慶四明》在全國(guó)僅有三套。四是在應(yīng)桂馨（1876~1914，又名應(yīng)秉鈞、應(yīng)夔丞）創(chuàng)建的崇義學(xué)堂通往其父應(yīng)文生墓道之間的暗道內(nèi)，可能藏有稀世珍寶。

日本人為得到這地方美食，用手榴彈炸魚(yú)吃，此后蜜光魚(yú)就所剩無(wú)幾。但真正令蜜光魚(yú)滅絕的，卻是上世紀(jì)70年代皎口水庫(kù)的建造，大壩攔水破壞了蜜光魚(yú)回流的棲息環(huán)境，于是最終成了絕跡。

歷史沿革

“蜜巖”這一名，概括了村中除貝母之外的另兩種特產(chǎn)，一為蜜光魚(yú)，長(zhǎng)在深深的溪水下，渾身發(fā)光，現(xiàn)卻已絕少見(jiàn)到。另一種為巖壁之上密集的野蜂，這倒不曾絕跡，偶入野外花叢，可能不小心就會(huì)招惹上身。

蜜巖村的很多老房子都是木結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)排屋，沿著門(mén)口，一整條木質(zhì)長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊盡頭，絲瓜枝枝蔓蔓地在開(kāi)花結(jié)果，就著一地陽(yáng)光，氣氛很農(nóng)家，也很溫馨。一些老房子的構(gòu)件，規(guī)格都很高，村里應(yīng)該有過(guò)名門(mén)望族的光輝歲月。前文已經(jīng)說(shuō)了，這里的庭院和別處很不同，視野里是別處看不到的氣象。并不是通常所見(jiàn)的三合院或四合院，而是兩邊為兩排低矮的房子，門(mén)口有長(zhǎng)廊，正中一間堂沿，隔開(kāi)后一進(jìn)院落。再后面就是高聳的青山，車(chē)子在公路上開(kāi)過(guò)，這樣雄壯的背景，襯著老屋的花格窗，或是一扇緊閉的木門(mén)。器宇軒昂和狹小仄逼和諧地統(tǒng)一成完美的畫(huà)面。

村中央，有個(gè)方形的消防池，是舊時(shí)歲月的見(jiàn)證。池周?chē)歉叩?、新舊都不同的房子。再往前不遠(yuǎn)，就是村口，那是當(dāng)年到大皎、小皎的必經(jīng)之路，卵石地上，曾奔波著黃包車(chē)夫匆忙的足跡。如今雖然澆上水泥，但老街兩邊的風(fēng)貌還保存著，有些年紀(jì)的村民還說(shuō)得出南貨店是開(kāi)在哪里的，肉店又是在哪個(gè)方向。探身看街邊老屋，八仙桌、老式的掛鐘、舊了的年畫(huà)、小竹椅，陳列其中，是家常的擺設(shè)。街巷寂靜，那些弄堂的兩邊是石墻，在雨后顯得幽深曲折。

在咸貨店的舊址，貼著“專(zhuān)修高壓鍋、煤氣灶”和“配鑰匙”的字樣，時(shí)代的嬗變總是有著一些獨(dú)特的痕跡。那些街頭巷邊的木屋上，木窗、木雕花依舊。轉(zhuǎn)角處，四面用卵石砌成半人高的圍墻，中間一片茂竹修林，是主人刻意追求的隱逸。

村里的祠堂，如今保存下來(lái)的只有桂馥堂，門(mén)口卻很頹敗，沿街的門(mén)面是理發(fā)店和儲(chǔ)蓄所，冷冰冰的，沒(méi)有人跡。在光緒三十二年，村人應(yīng)維青在這座祠堂里創(chuàng)辦過(guò)愈愚國(guó)民學(xué)校，是新式學(xué)堂。而在它近旁，是另一處書(shū)香之地，旅滬村人應(yīng)文生與其兒子應(yīng)桂馨，創(chuàng)辦了崇義學(xué)堂。后來(lái)，兩處合并，成了蜜巖小學(xué)，而在那動(dòng)蕩的年代，小小的學(xué)堂也成了兵家戰(zhàn)亂風(fēng)云際會(huì)之地。

到了1934年，應(yīng)桂馨的次子應(yīng)祖祿，將學(xué)堂朝南9間洋房贈(zèng)予蜜巖小學(xué)。1941年，寧波淪陷，日寇占領(lǐng)蜜巖，以這所小學(xué)為駐地，學(xué)校的設(shè)施和教具被嚴(yán)重?fù)p毀。1942年春夏之交，日寇撤離蜜巖，學(xué)校又請(qǐng)老師，收學(xué)生，打算復(fù)課。秋天，中共黨組織派地下黨員陳洛寧來(lái)學(xué)校任校長(zhǎng)，組織師生經(jīng)濟(jì)開(kāi)展抗日救亡活動(dòng)。1945年秋，抗戰(zhàn)勝利，年屆花甲的旅滬村人應(yīng)葦卿，奔走城鄉(xiāng)之間，忙著擴(kuò)充學(xué)校和籌劃教育經(jīng)費(fèi)，1946年，學(xué)校規(guī)模擴(kuò)大。1949年夏天，寧波解放，第二年，學(xué)校改名為蜜巖鄉(xiāng)中心小學(xué)。1952年，學(xué)校被國(guó)家接管，改為公立。

細(xì)數(shù)學(xué)校的歷史，或許有些冗長(zhǎng)，而這其實(shí)是從另一個(gè)側(cè)面展開(kāi)了古村在近代史上的烽火歲月。學(xué)校，早就是一座廢棄的建筑，依然可見(jiàn)中西合璧的風(fēng)韻，二層樓的陽(yáng)臺(tái)和欄桿旁，應(yīng)該站立過(guò)那些穿長(zhǎng)袍馬褂的學(xué)子們。影片《難忘的戰(zhàn)斗》曾在此拍攝。還可見(jiàn)到當(dāng)初的鄞縣縣長(zhǎng)陳寶麟立于1937年的一塊碑，碑上的字辨認(rèn)起來(lái)已經(jīng)有些吃力。原先是學(xué)校操場(chǎng)的四周?chē)鷫ι?，大幅的毛澤東語(yǔ)錄倒是清晰依舊。兩段字跡，一先一后，一大一小，隔了數(shù)十年，隔著一個(gè)換了新天地的時(shí)代。樓房的柱子已經(jīng)風(fēng)化，從門(mén)口看里面樓梯，也積滿了灰。往事在此塵封。

但對(duì)于這個(gè)在近代以來(lái)，出過(guò)辛亥志士、民國(guó)聞人，更是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和抗戰(zhàn)的紅色堡壘的古村，往事卻并不如煙。站在鄞州四明職業(yè)中學(xué)內(nèi)的中共鄞奉縣委鄞奉縣辦事處遺址碑前，很多仁人志士的面孔在眼前浮現(xiàn)，很多壯懷激蕩的畫(huà)面在心中一閃而過(guò)。

還是那個(gè)興辦崇義學(xué)堂的應(yīng)桂馨，在上海秘密組織“共進(jìn)會(huì)”，后來(lái)加入“同盟會(huì)”。創(chuàng)辦《民主報(bào)》，鼓吹民氣，積極響應(yīng)辛亥武昌起義。另一個(gè)叫應(yīng)美崇的，在日本期間，也加入孫中山的同盟會(huì)，積極響應(yīng)過(guò)辛亥革命。

抗戰(zhàn)期間，作為四明咽喉要道的蜜巖是敵、我、頑三方必爭(zhēng)之地。1942年5月，日寇因在此常遭襲擊而撤離。同年秋天，為鞏固抗日革命根據(jù)地，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，四明山地區(qū)成立鄞慈縣辦事處，后來(lái)就遷到了蜜巖村的祝家佛堂。1945年秋，新四軍浙東縱隊(duì)奉命北撤后，國(guó)民黨三十三師、浙江保安隊(duì)特?fù)魻I(yíng)，以及田胡子、周天祥、陳德仁等地方部隊(duì)，先后進(jìn)駐蜜巖村，直到1949年5月，寧波解放，蜜巖村才迎來(lái)光明的歲月。

“青山起歌頌偉業(yè)，溪水嗚咽悼忠魂?！奔o(jì)念碑坐落在菁菁校園，一棟又一棟的高樓，顯示著時(shí)代的新氣象。遺址紀(jì)念碑放在這里，也是為了讓后代的學(xué)子都要記住那段激情燃燒的日子吧。

出了校門(mén)，走不多遠(yuǎn)，有一座清代的石拱橋，則是另一種紀(jì)念。這座橋叫萬(wàn)安橋，建于1912年，曾是蜜巖到許家?guī)r下的必經(jīng)之路。最初，這里是板橋，洪水來(lái)時(shí)，常被沖跨。因此，橋邊備有渡船，里人出村，可乘船過(guò)河。到天晴水落，又將木板架于水上。

直到有了這座石拱橋，洪水再也沖不跨了，備用的渡船終于功成身退。但現(xiàn)新修的道路和橋梁早已暢通了蜜巖和外界的聯(lián)系，這座石拱橋也退出了歷史舞臺(tái)。而在滄海桑田之后，橋下只有少許水跡，多的是碎石塊，橋上荒草萋萋，再也不見(jiàn)行走的人影。造型古樸的橋身上，日光班駁，不遠(yuǎn)處，有兩棵古老的香樟樹(shù)。

與橋有關(guān)的還有一個(gè)對(duì)于蜜巖村來(lái)說(shuō)，較為重要的人，那就是唐代明州刺史應(yīng)彪，在他為官期間，造了寧波歷史上第一座橋，是用16只船撐起的一座浮橋，也是靈橋最初的狀態(tài)。應(yīng)彪將一座古代初始的橋梁，建筑在奉化江上的時(shí)候，他的事跡也就被后人永遠(yuǎn)地鐫刻在心里。他的后裔聚族而居在章水蜜巖，一住就是八百七十余年。

如今的奉化江上，佇立著一座又一座漂亮的橋梁，蜜巖的村民，則建了蜜巖廟，紀(jì)念這位先祖。蜜巖廟位于皎川之下游，蜜巖橋的東側(cè)，廟前獅山坐其面，廟后象山為其背。如今人們看到的廟是在舊廟的原址上新建的。應(yīng)彪塑像在其中，供后世族人膜拜。

在這位留下顯赫政績(jī)的明州刺史去世后的800多年歲月里，蜜巖村不僅流傳著他的豐功偉績(jī)，還保留著村落建成之后的大致格局。就連村里留存至今的50多棵銀杏樹(shù)，似乎也記憶著那些久遠(yuǎn)的往事，秋風(fēng)吹起，銀杏一粒粒灑落，收集起來(lái)，就是古村點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歷史。