文斗苗寨是一個(gè)有著悠久環(huán)保歷史的苗寨,距今有600多年的歷史,村內(nèi)幾乎所有老百姓家中都珍藏有清代林業(yè)契約,約有3萬件,是我國(guó)及至世界現(xiàn)今保存較完整、較系統(tǒng)、較集中的林契文書,成為我國(guó)繼故宮博物院的清代文獻(xiàn)和安徽“徽州艾書”之后的第三大珍貴歷史文獻(xiàn)。文斗無山不青,無水不綠,無處不流淌著綠色環(huán)保史話。他以其獨(dú)特的古代少數(shù)民族生態(tài)環(huán)保文化而享譽(yù)于世,被法國(guó)《歐洲時(shí)報(bào)》,國(guó)內(nèi)《中國(guó)民族報(bào)》,《中國(guó)綠色時(shí)報(bào)》等媒體譽(yù)為“中國(guó)苗族環(huán)保第一村”。
文斗苗寨是在氏族領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)人自行自治,文斗進(jìn)行自治的重要手段和工具是契約。契約以林業(yè)契約為主,又可分為買賣山林田土、租佃山場(chǎng)、借貸錢糧、交換物品、析分家產(chǎn),除此在婚姻交友等到活動(dòng)交往無不簽訂契約文書;村寨的社會(huì)秩序,家庭及人們的行為規(guī)范也都是通過契約形式來管理和約束。出名的有乾隆三十八年(1774)為禁姑舅強(qiáng)制婚姻、籍婚姻索取財(cái)?shù)嚷?。乾隆三十八年文斗六房共同訂立了禁瘟病豬牛進(jìn)寨合約。契約在人們的社會(huì)生活中占有非常的地位,所以人們對(duì)契約無不視為珍寶收藏,幾乎家家戶戶都有??上Т蠖鄶?shù)在土地改革和文化大革命的“破四舊”中被燒毀(有的一家就燒了十多挑),至今保留下來的只是少數(shù)。
好客的苗家人把我們帶到一個(gè)奇怪的“餐廳”,那是一株千年古樹,當(dāng)?shù)厝私凶鳌鞍装l(fā)銀杏”。樹干內(nèi)有一個(gè)大洞,透風(fēng)透光,可擺放一張桌子,圍坐10個(gè)人飲酒喝茶。當(dāng)?shù)厝苏l也不知道什么時(shí)候、什么人造就了這個(gè)洞天福地。仔細(xì)一看,它是自然天成,絲毫沒有經(jīng)過人工雕琢。更奇怪的是,這株古樹居然很茂盛地長(zhǎng)著,春披綠裝,秋結(jié)果實(shí)。苗寨中的人歷年來都在這里以他們較高的禮節(jié)招待遠(yuǎn)方來的貴賓。
永寧庵原名叫順宮,位于文斗村下新厝自然村,始建于南宋孝宗年間(1163—1189年),明成八年(1410年)村民集資重修順宮并改名為永寧庵,即永吉安寧之意,清乾隆即位(1736年)永寧庵被列為南安三十七都都宮。文革后,旅居印尼、新加坡、菲律賓、泰國(guó)等海外僑親集資重建,大殿為硬山式石木結(jié)構(gòu),燕檐翹脊,面闊三門,2006年又以旅港鄉(xiāng)親為主集資改建大殿,造型改為宮殿式,仍以石木結(jié)構(gòu),同時(shí)在大殿前面增建了拜亭和鐘鼓亭。
文斗古寨門旁邊的“六禁碑”立于乾隆三十八年仲冬月。在“六禁碑”旁,有一塊比“六禁碑”晚立12年的環(huán)保碑,碑文專門對(duì)文斗村寨附近的林木管理做了具體的規(guī)定:“此本寨護(hù)寨木,蓄禁,不許后代砍伐,存以壯麗山川?!?/p>
明朝永樂初年(1403—1424年),錦屏的優(yōu)質(zhì)杉木被用作“皇木”走出深山,文斗地名“皇木坳”即是當(dāng)時(shí)輸送“皇木”的例證。繼皇商之后,民商接踵而至,以錦屏為中心的清水江流域地區(qū)木材貿(mào)易興起。隨之相應(yīng)產(chǎn)生了大量的山林權(quán)屬買賣轉(zhuǎn)讓和佃山造林及山林管理的契約文書。從目前保留下來的契約文書來看,大致可分成九類:山林土地買賣、佃山造林、拆分山林和家產(chǎn)、分配出賣山林銀錢、山林管護(hù)、山林糾紛調(diào)解、鄉(xiāng)規(guī)民約、討借書據(jù)、山林登記簿。許多契約規(guī)定了以林養(yǎng)林、間伐輪種的權(quán)責(zé)義務(wù)。由于契約在人們的社會(huì)生活中占有非常重要的地位,所以人們對(duì)契約無不視為珍寶收藏,可惜大多數(shù)契約在土地改革和文化大革命的“破四舊”中被燒毀(有的一家人就燒了10多挑),至今保留下來的只是少數(shù)。
據(jù)統(tǒng)計(jì),文斗村內(nèi)巨大蒼翠的古樹有600多株,樹種有30多個(gè),小樹更是數(shù)不勝數(shù),散落在九沖十一嶺。有古樹便有人家,有人家必有古樹。
交通指南:錦屏縣城出發(fā),乘車沿著美麗的清水江自然風(fēng)景長(zhǎng)廊到世界第三高壩三板溪水電站壩址,再搭乘客船溯流而上,半小時(shí)便到了文斗河邊。