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織金財神廟怎么樣

據(jù)文獻記載，財神廟雖然在選址定位上依據(jù)漢文化的易經(jīng)學(xué)說。但是廟的設(shè)計建造則屬 于水西地區(qū)的彝族文化。因為當(dāng)時是請一位彝族建筑師設(shè)計和施工的。工程未完建筑師便積勞成疾與世長辭了。幸好他有一個技藝也很高超的女兒。女兒繼承父親遺志，鍥而不舍，盡心竭力，終得大功告成。從而使則神廟成為了水西地區(qū)彝族建筑物中水平最高的典型。

還值得注意的是，這財神廟是個打破了傳統(tǒng)格局的杰作。它的廟基呈品字形。正面平齊，長七間，寬21.5米;北面中部凸出,長五間，寬15米，進深六間，深16米。全樓占地344平方米。它有四重脊檐。底層屋面為廡殿頂，二、三、四層屋面均為逐層內(nèi)收的歇山頂，請從側(cè)面看，三個“人”字形檔山逐層壘迭，非常美觀。特別與眾不同的是，它打破了常規(guī)，將背面第二層樓的瓦面中部刻意拉長，與第一層瓦面連接成片，使背面為三層，而前面則是四層。整個建筑就象一頭坐頭的老虎，坐北朝南，虎虎有生氣。

在色彩裝飾方面，財神廟的裝飾是以黑色為主。黑色是水西彝族最珍視的顏色。那些黑柱、黑枋。而木鬲扇門，雕花窗、木板墻又都涂上了土紅色。這樣紅黑相間，正是彝族民俗中常用色彩，用在這老虎形狀的財神廟上，又象征老虎皮，可以避邪。而層脊、屋檐、翼角等醒目的地方又用石灰粉糊成白色，線條明快，清新悅目，又象征老虎的耳朵和眼睛。還有，整個大樓上的許多木雕、灰塑圖案，又都突出表現(xiàn)出彝族民間美術(shù)中的虎頭紋飾。

那么，為什么要將財神廟建成一個黑虎形狀呢？因為在彝族同胞中的心目中，黑虎是鎮(zhèn)山之寶，是保衛(wèi)地方的大將軍，是水西江山 永固的象征。二十世紀八十年代在水西彝族都城大方城北就出土過唐代石雕虎頭。聯(lián)系到財神趙公明以黑虎為坐騎，這更說明財神廟象形于虎是彝漢文化的合壁之作。還有，請各位游客注意，整個財神廟共有36條屋脊，18個翼角，18個銅鈴，都是九的倍數(shù)。這是由于古代彝族以九為最吉利的數(shù)字，著名的水西女土司奢香夫人坐鎮(zhèn)的是九層衙門，彝族地方政權(quán)實行的“九扯九縱”官制。這些屬于彝族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容都體現(xiàn)在財神廟的結(jié)構(gòu)上了。

財神廟不僅僅是水西地區(qū)彝族傳統(tǒng)建筑的典型，而且在現(xiàn)代國內(nèi)權(quán)威建筑家們看來，它的建筑造型，特別是它的層面結(jié)構(gòu)，具有極為高超的學(xué)問，是中國古建筑中獨樹一幟的高峰。它的優(yōu)美造型，風(fēng)格獨特的裝飾，使一座龐然大物顯得和諧凝重，飄灑輕盈，具有要好的藝術(shù)效果。更可貴的是，財神廟在國內(nèi)屬絕無僅有，在國外類似建筑也只有日本名古屋的天壽閣。而原有的天壽閣已經(jīng)毀掉，重修的天壽閣僅僅是外型上的模仿原物，再沒有了財神廟這樣的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

實用信息

交通

火車

貴陽火車站至織金站，每天有5個車次：K9651貴陽06:22發(fā)09：00到達織金；K9351貴陽07:55發(fā)10：48到達織金；K9353貴陽13:35發(fā)1626到達織金；K9563貴陽15:03發(fā)17:57到達貴陽；K9355貴陽16:53發(fā)19:30到達織金。

安順火車站至織金站，每天有5個車次。

納雍火車站至織金站，每天有2個車次。

經(jīng)過織金站的車次共10個。

汽車

貴陽客車站（金陽客車站）有班車到織金客車站，每位66元，早上6點以后每二十分鐘一班，時間在1-2小時之間。在織金客車站可以直接坐到去織金洞的車。

自駕

也可從安順、水城等地前往織金；到了織金縣城后再打車去景區(qū)。

從市府路向南方向，前往中華東路 420 米

在中華東路向右轉(zhuǎn) 0.6 公里

在 虹山湖路 稍向右轉(zhuǎn) 1.3 公里

繼續(xù)前行，上西水路 0.9 公里

在中華北路向右轉(zhuǎn) 346 米

在209省道稍向左轉(zhuǎn) 2.0 公里

向右轉(zhuǎn)，繼續(xù)沿209省道前行 18.1 公里

在 209省道/安織公路 稍向右轉(zhuǎn) 繼續(xù)沿209省道前行 69.2 公里

在 新華南路 稍向右轉(zhuǎn) 305 米

向右轉(zhuǎn)進入白玉路 190 米

在白玉路向左轉(zhuǎn) 42 米

向左轉(zhuǎn)，繼續(xù)沿白玉路前行 目的地在左側(cè) 384 米 財神廟貴州省畢節(jié)地區(qū)織金縣新華北路

歷史沿革

景點概況

普天下在家中供奉財神爺?shù)娜撕芏嗪芏?。但是卻沒有其他任何一個地方為財神爺修建一個公眾的廟宇。只有在這里——織金古城的中心地帶，才修建了這樣一座規(guī)劃宏在、氣勢非凡的財神廟。而且其選址定位、設(shè)計結(jié)構(gòu)、裝飾色彩，都具有很顯著的地方民族特色，具有上乘的文化品味；不愧為黔西北水西地區(qū)絕無僅有的一個古建奇觀。

景點歷史

清朝康熙五年，織金開始建置平遠府城。首任知府劉勇聘請了民間地理先生黃陰陽高設(shè)計城池布局。黃陰陽依據(jù)易經(jīng)原理，將府城中心點選在我們身后的十字街。所有的建筑都按易經(jīng)八卦方位選址。例如知府衙門就選在西北方向乾位，面對東方的震位，可實現(xiàn)上令下行之速。而財神廟選址則出于這么一種考慮：大家可能已經(jīng)知道，織金城內(nèi)外有泉水八十五處，又有兩條河交匯于這里，按易經(jīng)學(xué)說的觀點，顯然是水旺克火，則呈現(xiàn)了陰盛陽衰的偏差，這就不利于城中的安全和發(fā)展。城內(nèi)諸多泉水中，又以黑龍?zhí)兜奈恢米顬橐?。也就是說，在八卦艮位不能有這處龍?zhí)?。民間也傳說黑龍?zhí)吨杏袟l孽龍，隨時可能拱翻地殼，使全城陷塌入潭中。于是，黃陰陽便令人鑄了十八口大鍋，將黑龍?zhí)度垦谏w鎖住，才在上面修建財神廟。同時，為了更好地實現(xiàn)水火相濟，又決定將財神廟的大門正對八卦學(xué)說中象征陽火的南方，并且對準這個方向修了一條大街——也就是我們身后這條大街，今天的名字叫新華路。在大街的盡頭還修了一座炎帝廟。炎帝廟又叫火神廟，是陽旺之象。這條大街一直是城中數(shù)百年以來的中心大街。過去的人們認為，平遠府及后來改稱的平遠州之所以興旺發(fā)達，就全靠這條陽關(guān)大道的設(shè)計。還十分有趣的是，由于財神廟大門正對大街，從遠處看來，仿佛已經(jīng)沒有路了，到得廟前，才知道又轉(zhuǎn)彎過去。這也是財神廟永遠處于突出位置的優(yōu)勢。

景點傳奇

這財神廟雖然稱之為廟，但它并不是佛教的寺廟，也不屬于道教、回教或者其他什么教。它在本質(zhì)上屬于民間文化。按民間的說法，財神爺名叫趙公明，被玉皇大帝封為玄壇元帥，其職權(quán)為策權(quán)三界、巡察五方，提點九州；其能力可驅(qū)雷役電，呼風(fēng)喚雨，除病祛邪，保天下平字，又善斷公道，主持正義，更能保虔心向善的人們發(fā)財致富。這樣一個喜氣旺盛之神，人們自然喜歡供奉于家中。而平遠府劉勇和地理先生黃陰陽則有更大胸懷，他們在觀念上跳出了狹隘的家庭圈子，將這尊喜神迎用于府城布局中最重要的位置，使之水火相濟，地方繁榮昌盛。這也算是一個沿用習(xí)俗而并不康俗的創(chuàng)舉了。