主要經(jīng)歷

劉基天資聰慧，好學(xué)習(xí)，由父親啟蒙識字。閱讀速度極快，據(jù)說七行俱下。12歲考中秀才，鄉(xiāng)間父老皆稱其為“神童”。

至順?biāo)哪辏?333年），舉進(jìn)士，授江西高安縣丞。后任江西行省職官掾史、江浙行省儒學(xué)副提舉、浙東元帥府都事、江浙行省都事、郎中等職。因遭排擠憤而辭官，回鄉(xiāng)隱居著述。

至元二年（1336年），才被元朝政府授為江西高安縣丞（正八品），協(xié)助縣令處理政務(wù)。他勤于職守，執(zhí)法嚴(yán)明，很快就做出了政績。

至元六年（1340年），劉基離開江西，返回青田，隱居力學(xué)。

至正六年（1346年），劉基曾赴大都，意在北上干謁，但收效甚微，僅得從七品江浙儒學(xué)副提舉。

至正二十年（1360年），應(yīng)朱元璋之請，至應(yīng)天（今南京），任謀臣，參與機(jī)要決策。針對當(dāng)時形勢，提出時務(wù)十八策，被采納，后又陸續(xù)陳策。朱元璋稱帝后，任御史中丞兼太史令，參與制定歷法、奏立軍衛(wèi)法。

至正二十七年（1367年），參與制定朱元璋的滅元方略，并得以實現(xiàn)。共參與軍機(jī)八年，籌劃全局。

吳元年（1367年），朱元璋以劉基為太史令，劉基呈上《戊申大統(tǒng)歷》。

洪武三年（1370年），太祖授劉基為弘文館學(xué)士，十一月，大封功臣，又授劉基為開國翊運(yùn)守正文臣、資善大夫、上護(hù)軍，封誠意伯，食祿二百四十石。第二年，賜劉基還歸家鄉(xiāng)。

洪武四年（1371年），因與左丞相胡惟庸交惡，被胡所譖，賜歸鄉(xiāng)里。

洪武八年（1375年），患病而死。

明武宗正德八年(1513年)，朝廷贈他為太師，謚號文成。

明世宗嘉靖十年（1531年），朝廷再度討論劉基的功績，并決議劉伯溫應(yīng)該和徐達(dá)等開國功臣一樣，配享太廟。

主要作品

《誠意伯文集》20卷傳世，收有賦、騷、詩、詞1600余首，各種文體文230余篇，《郁離子》《復(fù)瓿集》《寫情集》《犁眉公集》《春秋明經(jīng)》《賣柑者言》《活水源記》《百戰(zhàn)奇略》《時務(wù)十八策》及詩詞《春蠶》《五月十九日大雨》《旅興》《薤露歌》《美人燒香圖》《蜀國弦》《梁甫吟》等

主要成就

劉基在輔助朱元璋消滅群雄、推翻元朝、建立明朝的歷史活動中發(fā)揮了智囊的作用，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

政治思想

施德政、得民心是劉基治國思想的核心，也是他建功立業(yè)的思想理論依據(jù)。民本思想是劉基德政的出發(fā)點(diǎn)，不僅具有政治性，而且還有經(jīng)濟(jì)性，是統(tǒng)治者施政的基本方針，并通過生產(chǎn)實踐和一生的親民行動為表率。

學(xué)術(shù)思想

劉基的儒學(xué)思想對明初的學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了直接影響，其融會理學(xué)諸派，體現(xiàn)了明初思想的特征，影響了明初學(xué)術(shù)思想的走向。他的理氣觀針對宋元理學(xué)視域下宇宙生成論、哲學(xué)本體論意義而言，即哲學(xué)層面的"元?dú)庹f"。

建國謀略

對于消滅陳友諒和張士誠的先后問題上，劉基正確分析了當(dāng)時的軍事形勢提出先滅陳友諒再取張士誠的正確建議，為朱元璋殲滅群雄起了決定性的作用。劉基輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并盡力保持國家的安定，被后人比作諸葛武侯。朱元璋稱劉基為“吾之子房也”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫的說法。

法治思想

明朝建立后，劉基建議實行的衛(wèi)所制度，加強(qiáng)了皇帝對軍隊的控制，對于鞏固中央集權(quán)起到了重要作用。

劉基一直來主張對民眾要教化，使其明法懂法，劉基對《大明律》的制定，也起到重要的的作用。

在依法治國方面劉基有著自己獨(dú)到的見解，劉基認(rèn)為法治是一個國家長治久安的有力保證，法律的制定要相對寬松，但是在執(zhí)行時一定要嚴(yán)格執(zhí)法，特別是對執(zhí)法者提出了更高的要求。劉基的法律思想在當(dāng)時的社會制度下，對打破中國古代“人治”傳統(tǒng)，并使法律日益走向客觀、公正具有不可低估的重要作用，符合法律制度發(fā)展的進(jìn)步趨勢。

文學(xué)成就

劉基是元明鼎革之際一位舉足輕重的詩文大家，其詩文理論力主諷喻之說，提倡理、氣并重，重視時代風(fēng)格。劉基為晚明諷刺小品的勃興也起了先導(dǎo)作用，重視文學(xué)之于社會的能動作用，其經(jīng)世致用的文學(xué)思想對于掃蕩元季文壇纖弱之風(fēng)，為明初新一代文風(fēng)之振起，在理論上起了開道的作用。

劉基以詩議政，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的參政意識和批判精神，其所議論的范圍包括元季至正年間吏治、軍政等種種社會弊端。從詩歌的淵源角度考察，以詩議政，客觀上承續(xù)宋人“以議論為詩”之傳統(tǒng)，主觀上則因其固有的經(jīng)世致用的文學(xué)觀念使然。詩作情、理兼具，既有社會認(rèn)識價值，又有藝術(shù)審美價值。

劉基將詞作為抒情言志的重要工具，題材廣泛，內(nèi)容豐厚，藝術(shù)上長于興寄，長于鋪敘，且善于用典。描景狀物秀麗入神，造語精工典雅，詞風(fēng)以婉麗為主。

劉基的寓言文學(xué)不僅內(nèi)容博大精深，還闡明了他的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、倫理、道德等觀點(diǎn)，還表現(xiàn)了他的審美觀和價值觀。

人物評價

揭傒斯：此魏征之流而特過之，將來濟(jì)時器也。

楊守陳《重鋟誠意伯文集序》：“漢以降，佐命元勛多崛起草莽甲兵間，諳文墨者殊鮮，子房之策不見辭章，玄齡之文僅辦符檄，未見樹開國之勛業(yè)而兼?zhèn)魇乐恼氯绻撸芍^千古之人豪矣。”

沈德潛在《明詩別裁》中說：“元代詩都尚辭華，文成獨(dú)標(biāo)高格，時欲追韓杜，故超然獨(dú)勝，允為一代之冠?！?/p>

《明史》：“所為文章，氣昌而奇，與宋濂并為一代之宗?！?/p>

《明史》：“基、濂學(xué)術(shù)醇深，文章古茂，同為一代宗工。而基則運(yùn)籌帷幄，濂則從容輔導(dǎo)，于開國之初，敷陳王道，忠誠恪慎，卓哉佐命臣也。至溢之宣力封疆，琛之致命遂志，宏才大節(jié)，建豎偉然，洵不負(fù)弓旌之德意矣。”

蔡元培：“時勢造英雄，帷幄奇謀，功冠有明一代?！?/p>

奧野純：“際會風(fēng)云，平定海宇，既辟一代之規(guī)模，又闡一代之文章，蓋誠意伯劉公一人而已矣?！?/p>

民間諺語：“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前節(jié)軍事諸葛亮，后世軍事劉伯溫?！?/p>

朱元璋：“（劉基）學(xué)貫天人，資兼文武；其氣剛正，其才宏博。議論之頃，馳騁乎千古；擾攘之際，控御乎一方?？犊娪瑁钻愡h(yuǎn)略；經(jīng)邦綱目，用兵后先。卿能言之，朕能審而用之，式克至于今日。凡所建明，悉有成效?！?/p>

《四庫全書總目提要》：“其詩沉郁頓挫，自成一家，足與高啟相抗”。