《如意高地》是當(dāng)代作家馬麗華創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于2006年。

該小說(shuō)講述幾個(gè)人沿著古書(shū)《艽野塵夢(mèng)》提供的線索，打撈出沉埋經(jīng)年，幾乎被遺忘的歷史。該小說(shuō)通過(guò)虛構(gòu)與紀(jì)實(shí)結(jié)合、百年前歷史與當(dāng)下故事結(jié)合的方式，講述了一段傳奇故事，表達(dá)了對(duì)漢藏民族關(guān)系和諧共處的愿望。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

故事緣起于1936年的一本小冊(cè)子《艽野塵夢(mèng)》，《艽野塵夢(mèng)》是近百年前川軍將領(lǐng)陳渠珍書(shū)寫(xiě)的進(jìn)藏始末的慘痛經(jīng)歷。于是，《如意高地》里的“劉先生”等一群當(dāng)代人沿著這本舊書(shū)提供的線索，打撈出沉埋的歷史。這群生活在西藏的現(xiàn)代人與歷史的不時(shí)相遇穿插融合，作者將古人今人并入一部傳奇。

作品目錄

開(kāi)篇

第一章 事關(guān)一本舊書(shū)的二十年情結(jié)

第二章 橫斷山下草木皆兵

第三章 劉先生拂之不去的前塵往事

第四章 波密叢林之戰(zhàn)的一地灰燼

第五章 劉先生穿行于歷史地理三進(jìn)三出

第六章 蕭墻禍起，怎一個(gè)亂字了得

第七章 前有黑衣喇嘛后有司馬阿羅

第八章 絕塞死旅：古往今來(lái)最糟糕的旅行

第九章 劉先生人生故事潛文本

第十章 圣城拉薩之戰(zhàn)的如是我聞

第十一章 劉先生又一人生故事潛文本

第十二章 馬已賽畢塵土散盡

第十三章 三言兩語(yǔ)小團(tuán)圓結(jié)局

創(chuàng)作背景

馬麗華在小說(shuō)序言中反復(fù)強(qiáng)調(diào)《如意高地》的撰寫(xiě)，是由一本名為《艽野塵夢(mèng)》的舊書(shū)衍生而來(lái)的?！盾匆皦m夢(mèng)》的作者是“湘西王”陳渠珍，此書(shū)是為“追憶西藏青海事跡”所作，書(shū)名源于《詩(shī)經(jīng)·小雅》“我祖征西，至于艽野”。陳渠珍隨川軍抵藏，滿懷建功立業(yè)的夢(mèng)想，渴望在這塊高原凍土上一酬壯志，1910年在德摩與貢覺(jué)頭人的侄女西原相遇，結(jié)為夫婦。無(wú)奈正值國(guó)家風(fēng)雨飄搖之際，辛亥革命勝利之時(shí)，遠(yuǎn)在藏地西土的駐軍，在哥老會(huì)的策動(dòng)下，一舉嘩變。陳渠珍為避災(zāi)禍，不得已取道藏北返回內(nèi)地。由于向?qū)д`導(dǎo)，走入苦寒荒漠的無(wú)人區(qū)，歷時(shí)不堪回首慘絕人寰的七個(gè)月，一路上茹毛飲血，饑寒交迫，陳氏夫婦及其追隨者一百一十五人，最終僅有七人生還至西安。西原一直與陳渠珍生死相隨，對(duì)其呵護(hù)備至，不想在西安忽染天花身亡，陳渠珍痛不欲生。

馬麗華為了寫(xiě)作這段歷史，作了大量的準(zhǔn)備：“此后的多年里，有意無(wú)意地接觸到同一時(shí)期的歷史，人物和事件?！薄度缫飧叩亍芬浴盾匆皦m夢(mèng)》的情節(jié)為引，參考任乃強(qiáng)對(duì)此書(shū)的校注，馬麗華查閱了大量的清末民國(guó)初年的有關(guān)西藏史料，最終創(chuàng)作而成。 

人物介紹

西原（近代）

西原為了追隨夫君，遠(yuǎn)離故土，經(jīng)歷了九死一生的旅程。遇險(xiǎn)時(shí)，西原總是護(hù)佑在陳渠珍的左右，以身相救，自己忍饑挨餓，省下食物讓陳果腹，演繹了一段忠貞不渝的愛(ài)情傳奇。對(duì)于西原的忠貞奉獻(xiàn)精神，身受現(xiàn)代觀念熏陶的馬麗華持保留的態(tài)度。

西原（現(xiàn)代）

一個(gè)現(xiàn)代藏族知性女子的形象，也叫西原，她和近代西原是同族的女子，不過(guò)此西原非彼西原。這個(gè)原名叫西若的女孩聽(tīng)了西原的故事改名為西原，而且立志也要嫁給軍人，她們同是性情中人，但現(xiàn)在的西原在視野、觀念、思維等方面都與現(xiàn)代文明保持了同步，讀了研究生，用所學(xué)為家鄉(xiāng)作貢獻(xiàn)，有自己選擇的愛(ài)情，充滿青春活力和現(xiàn)代氣息。這是作者對(duì)自我包括眾多藏族女性文化身份的理想定位。  

作品鑒賞

作品主題

小說(shuō)講述了幾次由于個(gè)人交惡或好大喜功而不顧民族共和大局而導(dǎo)致的藏漢關(guān)系惡化、僵化。恩達(dá)之戰(zhàn)中，本來(lái)能達(dá)成協(xié)商，但是由于清朝大臣聯(lián)豫與達(dá)賴的個(gè)人交惡，導(dǎo)致達(dá)賴與清廷關(guān)系的僵化，使西藏政府與清政府和解不再，而且終其一生沒(méi)與中央政府直接對(duì)話，歷史的差錯(cuò)造成日后的遺留問(wèn)題。波密之戰(zhàn)，本來(lái)可以先撫后剿，但由于聯(lián)豫、陳渠珍的主戰(zhàn)，以強(qiáng)力征服波密，有恃強(qiáng)凌弱勝之不武的大民族主義色彩，沒(méi)有真正使人心歸服。江孜之戰(zhàn)，因色拉寺僧人拒絕為川軍準(zhǔn)備糧馬差役攻打藏軍，哥老會(huì)張子青等炮轟色拉寺而起，僧人反擊，后發(fā)生藏軍的驅(qū)漢事件。清末民初幾次的交戰(zhàn)終沒(méi)有達(dá)到安內(nèi)攘外保疆衛(wèi)國(guó)的目的，反而進(jìn)藏官兵被驅(qū)或逃，藏漢關(guān)系一度惡化。與主戰(zhàn)的方式不同，反戰(zhàn)和懷柔的手段緩和了民族矛盾，避免了勞民傷財(cái)，收到了良好的效果。如包包老爺夏瑚西撫野入山，以美食、禮物、先進(jìn)器物、未來(lái)美好藍(lán)圖相誘惑，不久便使之誠(chéng)心歸順，相處其樂(lè)融融。通過(guò)這些事件的描述，作者反戰(zhàn)的立場(chǎng)昭然若揭。

小說(shuō)還揭示了普通士兵和民眾對(duì)戰(zhàn)事的盲從以及戰(zhàn)事導(dǎo)致生靈涂炭，說(shuō)明戰(zhàn)事是違背百姓意愿之舉。在噶廈政府對(duì)鐘穎川軍實(shí)行包圍時(shí)，哨卡的民兵每天還是載歌載舞，天天都像過(guò)節(jié)。當(dāng)謝國(guó)梁說(shuō)現(xiàn)在是戰(zhàn)場(chǎng)會(huì)流血死人的，有人回答說(shuō)不怕，說(shuō)噶廈的大人們說(shuō)了，為保衛(wèi)宗教而戰(zhàn)，假如死了，可保我們上天堂入凈土。還有人說(shuō)“應(yīng)征入伍也抵消了我家今年的差役”，另有人說(shuō)，只要相聚就是歡樂(lè)。對(duì)日參戰(zhàn)的兵士并非不清楚交戰(zhàn)何為，他們關(guān)心的是現(xiàn)世的生存和往生的極樂(lè)。缺糧危機(jī)困擾著包圍圈里的兵民，餓死的，投河自殺的，百姓外出尋食時(shí)每天都有或中流彈或吃野菜而死的。戰(zhàn)爭(zhēng)使人性處于極限的考驗(yàn)，民不聊生，慘絕人寰。作者從平民的視角和立場(chǎng)反思這段歷史，傳達(dá)了民間的聲音。 

小說(shuō)《如意高地》有兩條故事線索：一條線索是講述清末民初歷史動(dòng)蕩時(shí)期川軍在藏的經(jīng)歷；另一條線索是和平年代的劉先生等人為實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)在藏的活動(dòng)。小說(shuō)關(guān)于歷史的部分是對(duì)史實(shí)的重述和再現(xiàn)，透過(guò)歷史的煙云，表達(dá)了對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注和對(duì)藏漢民族關(guān)系的思考。

此外，小說(shuō)還從正面展現(xiàn)了藏漢民族間的文化交流活動(dòng)和相互接納、彼此融合的情景。當(dāng)陳營(yíng)開(kāi)進(jìn)德摩時(shí)，陳渠珍欣賞小活佛丹增嘉措的聰慧，以自己的姓氏相贈(zèng)，這是當(dāng)時(shí)的時(shí)尚。另外，漢藏聯(lián)姻也是進(jìn)藏官兵和當(dāng)?shù)厝硕己軜?lè)意的事情。正因有這樣的時(shí)代背景，所以有陳渠珍與西原結(jié)緣，謝國(guó)梁也討得嬌妻央吉瑪，李煥章與丹真結(jié)為伉儷。官兵每收服一個(gè)地方，都要對(duì)當(dāng)?shù)赝菩形幕?、教育、?jīng)濟(jì)等方面的改革和交流，這些交流是雙向的，漢族官兵主動(dòng)學(xué)習(xí)了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情、歷史文化；藏族同胞也積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)漢族的飲食文化等，如阿卜西扎的夫人亞嘎仿照包包老爺?shù)氖匙V學(xué)做出了一桌美味佳肴。

通過(guò)對(duì)歷史的描述和反思，馬麗華表達(dá)了對(duì)漢藏民族關(guān)系和諧共處的愿望。藏漢民族關(guān)系的和諧，需摒除大漢族民族主義和狹隘的地方民族主義，才能彰顯各美其美、美美與共的民族文化格局。  

藝術(shù)特色

《如意高地》史料密集繁復(fù)，人物紛至沓來(lái)，時(shí)代跨度突轉(zhuǎn)，加上馬麗華以理性見(jiàn)長(zhǎng)的獨(dú)特深邃的思維方式，使得小說(shuō)容量飽滿欲裂。以十余萬(wàn)字來(lái)容納密度如此之大的人、事、史，馬麗華在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)及其人物的鋪排可謂煞費(fèi)苦心?！度缫飧叩亍芬悦商骈W回的結(jié)構(gòu)形式將西藏的歷史回放與現(xiàn)實(shí)生活交相轉(zhuǎn)換，單數(shù)篇章為現(xiàn)世，雙數(shù)篇章為過(guò)去，現(xiàn)世舒緩自如與亂世波譎云詭的情節(jié)交替出現(xiàn)，有效地平衡了小說(shuō)的節(jié)奏，呈現(xiàn)出富于彈性的作品張力。 

作品評(píng)價(jià)

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)理事何鎮(zhèn)邦說(shuō)：“馬麗華在作品中容納了太多的人物，在寫(xiě)當(dāng)下感受時(shí)也擠進(jìn)去太多內(nèi)容。這樣一來(lái)搞得很復(fù)雜，像我這樣搞專業(yè)文學(xué)評(píng)論的人都看得有點(diǎn)吃力?！?nbsp;

出版信息

書(shū)名 ISBN 出版社 出版時(shí)間

如意高地 7530208446 北京十月文藝出版社 2006年4月1日

作者簡(jiǎn)介

馬麗華，生于山東濟(jì)南。1976年畢業(yè)于山東臨沂師專中文系，同年進(jìn)藏，曾任《西藏文學(xué)》編輯，后任西藏作協(xié)副主席。在西藏工作和生活了27年，馬麗華寫(xiě)過(guò)10多本關(guān)于西藏人文地理的紀(jì)實(shí)作品，包括“走過(guò)西藏”作品系列之《藏北游歷》、《西行阿里》、《靈魂像風(fēng)》、《藏東紅山脈》等。2003年調(diào)至北京。