《徒然草》在日本長期作為古典文學(xué)的入門讀本,是讀者最多的文學(xué)作品之一,對包括周作人在內(nèi)的后世作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
《徒然草》插圖來自日本古本《徒然草》。
徒然草 第一部分
人生在世,最是貪圖名位。天皇固然尊貴之極,皇親國戚也都是金枝玉葉,不是尋常人可以高攀;攝政關(guān)白在一人之下、萬人之上,當(dāng)然不容奢望。至于身在大內(nèi),號稱“舍人”的諸貴人,也不能等閑視之。其子孫即便破落,也自有其清姿貴格。相比之下,有一點(diǎn)身份就小人得志、自命不凡的人,就不足道了。
徒然草 第二部分
容貌的變化,可以在鏡子里看到;年歲的增長,可以數(shù)出數(shù)來。這些是能夠自知的,但知道之后,沒有相應(yīng)的作為,則又相當(dāng)于不知。所謂作為,并不是說能夠變丑為美、返老還童,而是說,既然知道了自己容貌丑陋,何不立即引身而退?既然知道了自己已屆老年,何不靜心養(yǎng)身以求自保?既然知道了自己行事愚笨,何不一心一意地反躬自省?
吉田兼好(1283-1350),隨筆家,歌人。本姓卜部,父親是吉田神社的神官,兄長是慈遍大僧正,作為神道研究的權(quán)威而有名。居于京都之吉田,故通稱吉田兼好。其人精通儒、佛、老莊之學(xué)。初事后宇多院上皇,為左兵衛(wèi)尉,1324年上皇駕崩后出家,行腳各處,死于伊賀。有隨筆集徒然草,家集兼好法師集。
《徒然草》最大的價值可以說是在于他的趣味性,卷中雖有理知的議論,但決不是干燥冷酷的,如道學(xué)家的常態(tài),根底里含有一種溫潤的情緒,隨處想用了趣味去觀察社會萬物,所以即在教訓(xùn)的文字上也富于詩的分子,我們讀過去,時時覺得六百年前老法師的話有如昨日朋友的對談,是很愉快的事。
——周作人《冥土旅行·徒然草抄》
今夜重讀《徒然草》,兼好法師那樣淡然而又冷靜地描繪著他其實(shí)熱烈的生活在其中的世界,美因?yàn)闊o常顯得更美,萬事因?yàn)榻噪y前定才能顯得真實(shí)不亂。而他的序言只有四句:“無所事事,終日面對硯石,信筆寫下浮動心中的瑣事,想不到竟覺瘋狂愚蠢?!?/p>
——詩人 席慕蓉《徒然草》
一些美好的笑話,一些奇聞,更有一些經(jīng)驗(yàn),一些徹悟,一些厭世和悲涼之情,都囊括其中。見解廣博,體會深刻,自信而風(fēng)趣,所以極為好讀和耐讀。有一些記錄和議論是難以讓人忘卻的。書中寫到這樣一件事:有一家居士生了個極美貌的女兒,于是許多人前來求婚。但是這個女兒只食栗子,其他東西一概不吃。父母這樣拒絕求婚的人:“這樣異樣之人,不該嫁人?!本褪沁@么一則短短的故事,戛然而止,卻讓人覺得趣味橫生,并留下無窮的懷想和思索。
——作家 張煒
《方丈記》《徒然草》是日本近古文學(xué)的雙璧,深邃而警世,里面充溢著人生無常和飄然出世的思想,代表日本古代隨筆的最高成就?!斗秸捎洝分辛髀冻鰧r代變幻無常的感慨。作品大體分為兩部分,前一部分作者從感慨世事多艱出發(fā),記述了平氏統(tǒng)治時期的天災(zāi)、人事之變,后一部分記述了作者的家系、出家隱居后的清貧生活,文體是和文以及和漢混淆體,文筆生動。隨筆集《徒然草》注重對人生的領(lǐng)悟,全書共分243段,由雜感、評論、小故事,也有一些屬于記錄或考證性質(zhì)的作品,涉及當(dāng)時社會的各個階層的眾多人物。作者寫了許多帶有寓意性質(zhì)的小故事。由于這部作品內(nèi)容豐富,語言簡練剛勁,描寫生動準(zhǔn)確,長期被認(rèn)為是日本隨筆文學(xué)中的佳作?!帮L(fēng)未盡花已落去,人心也一樣,想起溫存于心頭的歲月,雖還沒忘記那動情感人的話語,但那人卻很快隔閡于我離我而去的世之常事,實(shí)在比同亡人死別更令人悲傷?!彼坪跞杂惺狼樵谄渲?。