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豫章書(shū)院怎么樣

豫章書(shū)院的地位體現(xiàn)有多位大師講學(xué)（主持講學(xué)或兼職講學(xué)）和朝廷對(duì)書(shū)院的重視程度上。

豫章書(shū)院沒(méi)有像白鹿洞書(shū)院那樣知名的理學(xué)大師朱熹主持講學(xué)，但其肇基者羅從彥卻是朱熹敬重的祖師爺。羅從彥師從二程嫡傳弟子楊時(shí)，而朱熹的父親朱松和李侗皆師從羅從彥，而朱熹又遵父命師從李侗。朱熹對(duì)祖師爺可謂贊美有加，他曾說(shuō)：“龜山（楊時(shí)）倡導(dǎo)東南，游其門(mén)者甚眾，然潛思力學(xué)，但仲素先生（羅從彥）一人而已。”豫章書(shū)院以羅從彥為二程第二代弟子而引以為豪，朱熹亦以與祖師爺?shù)奶厥鈳煶嘘P(guān)系而繼續(xù)前行。

朱熹雖然不是在豫章書(shū)院主持講學(xué)，但淳熙年間其亦多次親臨講學(xué)，同時(shí)其“論敵”、心學(xué)創(chuàng)始人陸九淵亦當(dāng)仁不讓?zhuān)啻吻巴麚P(yáng)自己的學(xué)術(shù)思想。

這種“君子和而不同”的共存現(xiàn)象對(duì)豫章書(shū)院產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。再加上當(dāng)時(shí)宰相、朱熹好友、理學(xué)名流趙汝愚的多次蒞臨講學(xué)，更使豫章書(shū)院蓬蓽生輝。多位重量級(jí)人物的多次講學(xué)，促進(jìn)了豫章書(shū)院學(xué)術(shù)和教學(xué)的繁榮昌盛，成就了其與白鹿洞書(shū)院、鵝湖書(shū)院、白鷺洲書(shū)院齊名的省內(nèi)著名書(shū)院。

明朝王陽(yáng)明（今南昌有陽(yáng)明路紀(jì)念之）是心學(xué)的最為重要的繼承和發(fā)展者，為了傳播心學(xué)，他亦多次在豫章書(shū)院講學(xué)，其時(shí)推崇王陽(yáng)明心學(xué)的羅洪先、鄒守益相繼在豫章書(shū)院講學(xué)或任山長(zhǎng)，培養(yǎng)了科舉盛行背景下的大批有用人才，創(chuàng)造了繼南宋后豫章書(shū)院的再次輝煌。南昌一著名采茶戲《方卿》即佐證了豫章書(shū)院在當(dāng)時(shí)江西人心目中的重要作用和崇高地位。

歷史沿革

淵源分布

豫章書(shū)院源于江西豫章羅氏，漢惠帝時(shí)大農(nóng)令羅珠奉守九江郡，郡人張交獻(xiàn)地，乃與灌侯筑新城，并在溝內(nèi)手植豫章樹(shù)，豫章郡因此而得名。豫章書(shū)院相傳為南昌羅氏后人，為紀(jì)念羅氏理學(xué)家羅從彥，弘揚(yáng)儒道而建。

因羅氏郡王豫章，故以堂號(hào)命名之。在其他地區(qū)“豫章書(shū)院”者，也皆為豫章羅氏后人所建，如廣州豫章書(shū)院、福建寧化豫章書(shū)院等，形成極具羅氏特色的“書(shū)院文化”。

各地羅氏聚居地“豫章祠堂”林立，理學(xué)家聲遠(yuǎn)，豫章世澤長(zhǎng)，形成獨(dú)特的、統(tǒng)一的“宗祠文化”。清康熙皇帝賜匾：“章水文淵”，歷代帝王褒勵(lì)，獲得崇高的殊榮。

后與廬山白鹿洞書(shū)院、吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山鵝湖書(shū)院齊名，并稱(chēng)為“江西四大書(shū)院”。

創(chuàng)建發(fā)展

豫章書(shū)院創(chuàng)建于南宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)在朱熹理學(xué)的影響下，這里成為江西地區(qū)傳播朱程之學(xué)的基地。元明兩朝書(shū)院得到了進(jìn)一步發(fā)展。元朝，因元統(tǒng)治者將理學(xué)作為治國(guó)安民之道，對(duì)書(shū)院采取了提倡、扶植和加強(qiáng)控制的政策，此階段，豫章書(shū)院和全國(guó)其他書(shū)院一樣得到一定的發(fā)展。

明朝初年，明統(tǒng)治者對(duì)書(shū)院采取的是不支持不禁止的政策，書(shū)院處于停滯狀態(tài)。明萬(wàn)歷年間，因?yàn)檎慕麜?shū)院政策而一度被迫停辦。后來(lái)江西巡撫凌云翼、潘季訓(xùn)修葺后改祀宋元明諸儒，稱(chēng)“豫章二十四先生祠”。

頂峰時(shí)期

書(shū)院在清朝初期恢復(fù)了當(dāng)初的辦學(xué)規(guī)模，招生對(duì)象不再局限于南昌府轄地，開(kāi)始選拔江西各府、州、縣、廳學(xué)之生員俊秀者入學(xué)。清康熙二十八年（1689）改名為“理學(xué)名賢祠”。康熙三十一年（1692）巡撫馬如龍重建，聘南昌進(jìn)士熊飛渭為山長(zhǎng)，選江西各府、州、縣、廳學(xué)之生員俊秀者入學(xué)。五十六年（1717）官方再次重建，而且布局有所不同，右為講堂，左為祠堂，面向全省選拔數(shù)百名學(xué)子讀書(shū)其中；第二年（1718），康熙皇帝御書(shū)“章水文淵”四字門(mén)額賜予書(shū)院，使書(shū)院進(jìn)入了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。

其后的雍正、乾隆也對(duì)書(shū)院予以了充分的重視。江西巡撫陳宏謀與郝碩則從院規(guī)與院舍兩方面下了較大的功夫。

由于清朝康熙、雍正、乾隆三位皇帝以及政府的重視，豫章書(shū)院在清中葉發(fā)展到達(dá)頂峰：名師云集、藏書(shū)豐厚，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)聞名遐邇的大型書(shū)院之一。

道光（1821—1850）及同治（1862—1874）時(shí)期，豫章書(shū)院在規(guī)模與藏書(shū)量方面得到了繼續(xù)擴(kuò)展。

晚清，受西學(xué)東漸觀念的影響，光緒（1875—1908）初，一度改為舉人書(shū)院，名曰“孝廉堂”，堂稱(chēng)“孝廉書(shū)院”，并立有《孝廉書(shū)院碑記》，光緒二十八年（1902）改為“江西省大學(xué)堂”。

1949年以后，一度改作南昌大學(xué)工學(xué)院、洪都大學(xué)。