人物簡(jiǎn)介

路遙是中國(guó)當(dāng)代土生土長(zhǎng)的農(nóng)村作家，由于路遙出身農(nóng)村，他的寫作素材基本來(lái)自農(nóng)村生活，他始終認(rèn)定自己“是一個(gè)農(nóng)民血統(tǒng)的兒子”，是“既帶著‘農(nóng)村味’又帶著‘城市味’的人”，他堅(jiān)信“人生的最大的幸福也許在于創(chuàng)作的過(guò)程，而不在于那個(gè)結(jié)果”。所以他認(rèn)為“只有在無(wú)比沉重的勞動(dòng)中，人才活得更為充實(shí)”。他始終以深深糾纏的故鄉(xiāng)情結(jié)和生命的沉重感去感受生活，以陜北大地作為一個(gè)沉浮在他心里的永恒的詩(shī)意象征，每當(dāng)他的創(chuàng)作進(jìn)入低谷時(shí)，他都是一個(gè)人獨(dú)自去陜北故鄉(xiāng)的“毛烏素沙漠”，他在那里審視自己，觀照社會(huì)。

路遙的創(chuàng)作隨筆《早晨從中午開始》正讓我們穿透他的作品而進(jìn)入到他的內(nèi)心世界，從中我們可以看到他對(duì)文學(xué)的執(zhí)著和創(chuàng)作時(shí)的艱辛，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！?，正是這樣才使我們看到了鮮花和掌聲之后的艱難之路。

路遙的追求與成功，他的憂思與矛盾，都同他的心理結(jié)構(gòu)有著密切的聯(lián)系，他被稱為“土著”作家，主要受到的是農(nóng)民文化的影響，作為農(nóng)民的兒子，他深深地愛(ài)著他的故鄉(xiāng)，承襲和接受了傳統(tǒng)文化的影響，以農(nóng)民生活作為他取之不盡的源泉。但他又是一名“文明”的作家，他立意高遠(yuǎn)，廣納博取，時(shí)時(shí)瞻望世界文化，他喜歡《紅樓夢(mèng)》 、魯迅的作品，巴爾扎克、托爾斯泰、肖洛霍夫的作品他更是百讀不厭。各種報(bào)紙期刊他也經(jīng)常翻閱，勤奮大量的閱讀，豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，再參之以他獨(dú)特的生活體驗(yàn)，使他的創(chuàng)作博大宏闊卻又情深意長(zhǎng)。

主要經(jīng)歷

1949年12月3日，生于陜西榆林市清澗縣一個(gè)貧困農(nóng)民家庭，7歲時(shí)因?yàn)榧依锢щy被過(guò)繼給延川縣農(nóng)村的伯父。曾在延川縣立中學(xué)學(xué)習(xí)。

1968年，路遙以群眾代表身份被結(jié)合進(jìn)延川縣革命委員會(huì)，并且擔(dān)任了副主任職務(wù)。

1969年，回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。這段時(shí)間里他做過(guò)許多臨時(shí)性的工作，并在農(nóng)村一小學(xué)中教過(guò)一年書。在路遙回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)期間，路遙和當(dāng)時(shí)在延川縣梁家河大隊(duì)插隊(duì)的習(xí)近平總書記同住一個(gè)窯洞，兩人成為朋友，曾徹夜長(zhǎng)談過(guò)。

1970年，路遙在延川縣文化館編輯的油印小報(bào)《延川文化》上發(fā)表了《車過(guò)南京橋》的詩(shī)作。

1972年秋天，路遙被調(diào)到延川縣文藝宣傳隊(duì)當(dāng)創(chuàng)作員。同年，在詩(shī)人曹谷溪努力下，延川縣成立了“文藝創(chuàng)作組”，創(chuàng)辦了鉛印的文學(xué)刊物《山花》，由幾個(gè)在不同單位的文學(xué)青年共同編輯，路遙是其中之一。這期間路遙寫了很多詩(shī)。

1973年，路遙被推選到延安大學(xué)中文系讀書。在延安大學(xué)期間，路遙在能夠找到的歐洲文學(xué)史、俄國(guó)文學(xué)史和中國(guó)文學(xué)史的指導(dǎo)下系統(tǒng)閱讀了大量中外文學(xué)名著。同年7月，《延河》發(fā)表了他的短篇小說(shuō)《優(yōu)勝紅旗》。這是他公開發(fā)表的第一篇小說(shuō)。10月，路遙到西安，參加了《延河》編輯部召集的創(chuàng)作座談會(huì)。從這個(gè)時(shí)候開始，路遙有了接觸柳青、杜鵬程、王汶石等作家的機(jī)會(huì)，有幸得到他們的直接教誨。接著，路遙相繼發(fā)表了《姐姐》、《雪中紅梅》、《月夜》等一批短篇小說(shuō)。

1976年8月，路遙從延安大學(xué)畢業(yè)后，被分配到陜西省作家協(xié)會(huì)主辦的文學(xué)刊物《延河》做編輯工作。1980年發(fā)表《驚心動(dòng)魄的一幕》，獲得第一屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

1982年，發(fā)表中篇小說(shuō)《人生》描寫一個(gè)農(nóng)村知識(shí)青年的人生追求和曲折經(jīng)歷，引起很大反響，獲全國(guó)第二屆優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)，改編成同名電影后，獲第八屆大眾電影百花獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)，轟動(dòng)全國(guó)?！对诶щy的日子里》獲1982年《當(dāng)代》文學(xué)中長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)，同年加入了中國(guó)作家協(xié)會(huì)?！度松钒l(fā)表之后，路遙又接連寫作了發(fā)表了《在困難的日子里》、《黃葉在秋風(fēng)中飄落》、《你怎么也想不到》等中篇小說(shuō)。

1984年，開始籌備創(chuàng)作《平凡的世界》，1985年秋天，路遙來(lái)到銅川的陳家山煤礦為創(chuàng)作尋找素材。

1988年，完成百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著《平凡的世界》，以恢弘的氣勢(shì)和史詩(shī)般的品格全景式地表現(xiàn)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)。路遙因此榮獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，且該書未完成時(shí)即在中央人民廣播電臺(tái)廣播。

1990年到1992年，路遙處在創(chuàng)作休整期。一方面要恢復(fù)一下嚴(yán)重透支的體力；另一方面，也好對(duì)創(chuàng)作進(jìn)行一番思考。為了回答人們關(guān)于《平凡的世界》的諸多提問(wèn)，路遙決定就《平凡的世界》創(chuàng)作問(wèn)題寫一篇隨筆，這就是后來(lái)面世的《早晨從中午開始》。

1992年8月1日，路遙離開西安返回延安，9月5日，路遙返回西安，親友為他送行。同年11月17日上午8時(shí)20分，路遙因肝硬化腹水醫(yī)治無(wú)效在西安逝世，年僅42歲。11月21日，在西安三兆公墓舉行告別儀式。

主要作品

長(zhǎng)篇小說(shuō)

《平凡的世界1、2、3部》。

散文

《老漢一輩子愛(ài)唱歌、《銀花燦燦》、《燈光閃閃》、《不凍的土地》、《吳堡行》、《難忘的24小時(shí)——追記周總理1973年在延安》、《杜鵬程：燃燒的烈火》、《少年之夢(mèng)》。

中短篇小說(shuō)集

《路遙小說(shuō)選》、《姐姐的愛(ài)情》、《當(dāng)代紀(jì)事》。

短篇小說(shuō)

《優(yōu)勝紅旗》、《父子倆》、《不會(huì)作詩(shī)的人》、《在新生活面前》、《夏》、《匆匆過(guò)客》、《青松與小紅花》、《賣豬》、《姐姐》、《月下》、《風(fēng)雪臘梅》、《生活詠嘆調(diào)》、《一生中最高興的一天》、《長(zhǎng)安》。

中篇小說(shuō)

《驚心動(dòng)魄的一幕》、《人生》、《在困難的日子里》、《黃葉在秋風(fēng)中飄落》、《你怎么也想不到》、《我和五叔的六次相遇》、《人生》。

詩(shī)歌

《車過(guò)南京橋》、《我老漢走著就想跑》、《塞上柳》、《燈》、《當(dāng)年“八路”延安來(lái)》、《走進(jìn)劉家峽》、《電焊工》、《第九支隊(duì)》、《歌兒伴著車輪飛》、《紅衛(wèi)兵之歌》、《今日毛烏素》。

創(chuàng)作特點(diǎn)

作品思想

發(fā)展空間的限制

在作者筆下，生存環(huán)境的悲苦不僅僅是生計(jì)問(wèn)題，更有發(fā)展空間的種種限制。實(shí)際上，路遙作品中的主人公，其堅(jiān)毅品格更是在不斷追求發(fā)展的奮斗過(guò)程中日臻完美的。寫苦難是為了寫苦難中的人?？嚯y越深重，戰(zhàn)勝苦難的人及其品行就越是難能可貴和令人敬佩。

《平凡的世界》安排孫家兄弟倆齊頭并進(jìn)又相互映襯，其兄孫少安13歲就輟學(xué)回家務(wù)農(nóng)，后辦磚廠起家致富；其弟孫少平求學(xué)、教書，后出外打工、挖煤。通過(guò)他們兩條人生之道的曲折延伸，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的生存際遇，其重點(diǎn)又是突出孫少平外出謀生的艱難。

路遙通過(guò)進(jìn)城故事寄托了對(duì)城鄉(xiāng)關(guān)系的思考。許多研究者都指出，路遙的小說(shuō)是一個(gè)二元對(duì)立的文學(xué)世界，其中，城市與鄉(xiāng)村的對(duì)立是核心的，在這一基礎(chǔ)的核心對(duì)立之下，衍生了諸多二元對(duì)立的因子，文明——愚昧、先進(jìn)——落后、浪漫——淳樸、復(fù)雜——純潔、高貴——卑微、自信——自卑，等等。這些因子被作者有意識(shí)地排列起來(lái)，并通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮明生動(dòng)的事件清晰地并置在一起，‘構(gòu)成了矛盾的、不可調(diào)和的兩極。這顯然是一種被作家精心結(jié)構(gòu)的序列；前者是都市的象征，后者是鄉(xiāng)村的隱喻?，F(xiàn)實(shí)主義作家路遙以客觀的筆觸去書寫鄉(xiāng)村、描寫都市，在路遙筆下，城市與鄉(xiāng)村城市與鄉(xiāng)村的對(duì)立，不僅是地理空間的對(duì)立，而且是文化空間的對(duì)立，城市是在與鄉(xiāng)村的對(duì)比中存在的，而鄉(xiāng)村也在城市的陰影中展開。實(shí)際上，路遙進(jìn)城故事書寫是早期鄉(xiāng)土文學(xué)的審鄉(xiāng)情結(jié)的再現(xiàn)；以城里人的眼光，圍觀鄉(xiāng)村的“惡”，以此來(lái)反思和反省鄉(xiāng)村。城市是進(jìn)城鄉(xiāng)下人的欲望對(duì)象，毫無(wú)疑問(wèn)的是，鄉(xiāng)村空間指向的是歷史和記憶，城市空間肯定指向的是未來(lái)。

路遙在其進(jìn)城故事中運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法真實(shí)記錄了改革初期農(nóng)村青年的人生奮斗歷程。自從十一屆三中全會(huì)提出改革開放口號(hào)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)自此步入了激烈的社會(huì)變革時(shí)期。在這個(gè)歷史轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時(shí)期里，隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)的歷史轉(zhuǎn)換，各種陳舊的思想觀念都面臨著強(qiáng)烈的沖擊，傳統(tǒng)的心理結(jié)構(gòu)也在發(fā)生著新的變動(dòng)。作為八十年代新一代的農(nóng)村青年最先感受到了這種變動(dòng)和沖擊的力量，他們開始對(duì)自己生活的鄉(xiāng)村世界產(chǎn)生不滿與懷疑，而對(duì)具有現(xiàn)代文明誘惑的都市產(chǎn)生強(qiáng)烈的向往。一貫秉承現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念的作家路遙用文字真實(shí)地記錄了八十年代的農(nóng)村青年的進(jìn)城歷程和人生奮斗足跡，如《人生》中的高加林不憚?dòng)谶`背傳統(tǒng)道德倫理而力爭(zhēng)到大城市發(fā)展自己的前途，《平凡的世界》中的孫少平在從攬工漢到煤礦工人的身份流動(dòng)中彰顯了實(shí)現(xiàn)進(jìn)城理想的種種努力與嘗試。無(wú)論是高加林還是孫少平，他們無(wú)不是八十年代個(gè)人奮斗者的典型人物。因此，可以說(shuō)路遙在其進(jìn)城故事中通過(guò)高加林、孫少平等進(jìn)城鄉(xiāng)下人形象的塑造，較早地傳達(dá)出社會(huì)變遷的時(shí)代信息，使得當(dāng)時(shí)的讀者產(chǎn)生了思想上的共鳴；甚至使得今天的讀者產(chǎn)生了心靈上的契合。

路遙創(chuàng)作在思想方面一個(gè)重要表現(xiàn)就是深刻的哲理性。哲理在他的許多作品中不是外加的，相反已經(jīng)和作品對(duì)生活本質(zhì)的揭示融合一起，成為藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)的必然結(jié)果。特別是路遙中篇的結(jié)構(gòu)，也可以稱之為哲理性結(jié)構(gòu)。生活在這些中篇里成為一個(gè)相對(duì)的封閉體系，生活的過(guò)程構(gòu)成了一個(gè)個(gè)人生的大輪回。作者對(duì)人生價(jià)值和意義的哲學(xué)思考，就從這大輪回中衍化出來(lái)。高加林懷著一顆勃勃雄心，進(jìn)入了城市，在城市生活的舞臺(tái)上，威武雄壯地表演了一番，最后又被迫回到自己最不愿呆的農(nóng)村。但是這種輪回并不是原地踏步，而是人物在經(jīng)過(guò)了生活的歷練與艱辛之后的一種重新出發(fā)。

愛(ài)情觀念

作家?guī)缀鯙樗恳粋€(gè)創(chuàng)作的愛(ài)情故事都安排了一個(gè)不甚光明的尾巴；《在困難的日子》中馬建強(qiáng)對(duì)吳亞玲的情感披自卑放逐，最終無(wú)奈地看著吳亞玲和鄭大衛(wèi)門當(dāng)戶對(duì)地在一起，《人生》中的黃亞萍最終卻沒(méi)有勇氣跟隨高加林回樹當(dāng)農(nóng)民，她將永遠(yuǎn)無(wú)法走出精神失戀的痛苦陰影，劉巧珍為被縣里清退的高加林求信說(shuō)明他心底里愛(ài)的仍然是高加林，《平凡的世界》中孫少安和秀蓮的婚姻中始終不能抹去田潤(rùn)葉的影子，婚后的田潤(rùn)葉以與丈夫分居的方式堅(jiān)守著對(duì)愛(ài)情的忠貞，獨(dú)自飲下了一杯自己親手釀造的婚姻苦酒。無(wú)論從哪一方面來(lái)看，路遙所講述的男女主人公的愛(ài)情故事都是令人心酸的悲劇：固然，“有情人難成眷屬”不失為一種悲劇，而只有丈夫或者妻子沒(méi)有愛(ài)人的“物質(zhì)婚姻”更是足以撼動(dòng)人心的悲劇。由此可見(jiàn)，基于精神交流和心理契合基礎(chǔ)上的戀愛(ài)才是路遙心目中理想的婚姻。

路遙還通過(guò)愛(ài)情表達(dá)了對(duì)人生的思考。在路遙筆下，愛(ài)情只是作為其筆下青年男女主人公人生道路上的插曲而存在的，路遙則僅僅是為了表達(dá)人生奮斗的主題而寫愛(ài)情。在路遙筆下的愛(ài)情故事中，對(duì)于男性主人公而言，愛(ài)情只不過(guò)是他們?cè)谟舌l(xiāng)而城道路上的踏腳石。正如司湯達(dá)筆下的于連是踩著一個(gè)個(gè)女人最終走進(jìn)了豪門貴族小姐的閨房，路遙筆下幻想進(jìn)城的農(nóng)村男青年也幾乎是試圖踏著一個(gè)個(gè)女人以實(shí)現(xiàn)自己的進(jìn)城理想，他們或無(wú)情地?cái)財(cái)嗯c成為進(jìn)城道路上絆腳石的農(nóng)村女性的愛(ài)情關(guān)系，或?qū)⒊鞘信宰鳛檫M(jìn)城的敲門磚。如《人生》中的高加林、《你怎么也想不到》中的薛峰、《姐姐》中的高立民、《風(fēng)雪臘梅》中的康莊、《平凡的世界》中的孫少平。

深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響的作家路遙總是以道德倫理作為判斷人生價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)，甚至那本該不能摻入一絲雜質(zhì)的愛(ài)情生活，也同樣無(wú)法擺脫道德的審視。路遙濃重的道德情結(jié)，使得他在愛(ài)情故事的書寫中特別重視傳統(tǒng)倫理道德對(duì)愛(ài)情選擇的重大意義。這種在愛(ài)情故事中所顯露出來(lái)的道德審視在路遙的早期小說(shuō)《人生》中已經(jīng)有著較為明顯的體現(xiàn)：一方面，接受了現(xiàn)代情愛(ài)觀念影響的作家能夠?qū)Ω呒恿趾忘S亞萍基于志同道合基礎(chǔ)上的結(jié)合做出自覺(jué)的肯定；另一方面，深受傳統(tǒng)道德影響的作家對(duì)被高加林拋棄的劉巧珍懷有深深的同情，甚至為了表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)女性劉巧珍的同情而突出“插足者”黃亞萍的自私、任性、輕浮，從而加重了對(duì)現(xiàn)代女性黃亞萍譴責(zé)的砝碼。由此可見(jiàn)，作家路遙習(xí)慣于從道德角度審視愛(ài)情生活，致使他在愛(ài)情故事的書寫中無(wú)法擺脫道德理性的拘圍，這也是其愛(ài)情故事書寫的局限所在。

藝術(shù)風(fēng)格

總體風(fēng)格

路遙不是一個(gè)四平八穩(wěn)、刻意苦吟的詩(shī)人，他在秉承傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義注重客觀冷靜描寫的同時(shí)，同樣重視作家的主體作用，他認(rèn)為作家作品中觀照的現(xiàn)實(shí)必然有作家的主體判斷，融入了作家的個(gè)人情感。路遙十分注重生活中的感情積累和作品中的激情傾注，將現(xiàn)實(shí)主義的直面人生和浪漫主義的奔放熱烈一同融入到作品中，讀他的作品無(wú)時(shí)無(wú)刻不能感受到蘊(yùn)含在作品中或緩或急的激情涌動(dòng)。在路遙為我們建構(gòu)的小說(shuō)世界中，你能體會(huì)到和路遙一樣熾烈、溫情、友好、質(zhì)樸的濃烈的激情，你會(huì)隨著路遙的筆感受一次次心靈的震顫和悸動(dòng)，一起悲或一起喜，一起怒亦或一起怨，讓你體會(huì)到和作家一樣的柔情似水，一樣的血?dú)夥絼偂?/p>

盡管與民間文學(xué)有著很深的淵源，但路遙畢竟接受了現(xiàn)代文明的熏陶，其創(chuàng)作又顯示出一定的超越性特征，典型表現(xiàn)就是通過(guò)敘述視角的變化使故事不斷向前推進(jìn)。民間文學(xué)講求故事的完整性和連續(xù)性，這使不少背景性材料和事件的敘述受到影響，路遙力求展示生活的原貌，因此，必須要突破這種單線連續(xù)發(fā)展的敘述模式，通過(guò)敘述視角的不斷交化全景式地再現(xiàn)生活，特別是當(dāng)故事呈復(fù)線發(fā)展的時(shí)候，對(duì)民間說(shuō)書藝人“花開兩朵，各表一枝”來(lái)追求時(shí)間完整性手法的超越更為明顯，典型例證就是多線結(jié)構(gòu)的小說(shuō)《平凡的世界》將雙水村與縣城兩個(gè)平行發(fā)展的故事通過(guò)孫少平、田潤(rùn)葉等在城鄉(xiāng)之間的位置變換有機(jī)結(jié)合為一個(gè)完整故事。

人物形象

路遙作品中所創(chuàng)造人物的理想追求、人生價(jià)值、道德價(jià)值等一系列觀念太過(guò)完美、太過(guò)理想化，太過(guò)單一，路遙常常在作品中為刻意追求這種唯美而放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，這在一定程度上制約了路遙作品成為經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的真正意義的經(jīng)典。比如，孫少平與田曉霞最初萌發(fā)愛(ài)情就是因?yàn)樗麄儗?duì)讀書和思考的共同愛(ài)好，這就奠定了志同道合的愛(ài)情基調(diào)。曉霞愛(ài)少平的是他的頑強(qiáng)意志和奮斗精神，少平愛(ài)曉霞的是她的博學(xué)善恩和勤奮敬業(yè)，這基本上是一種理想的選擇，而且他們的愛(ài)情本身也基本上是由互勉和思念構(gòu)成的精神戀愛(ài)。其實(shí)，愛(ài)情是有多重風(fēng)景的。志同道合是一種美，兩情相悅是一種美，溫柔思念是一種美，靈肉結(jié)合是一種美。而《平凡的世界》只為我們展示了志同道合這一重美景，崇高固然崇高，但卻失之于單一，沒(méi)有展示出“平凡的世界”里平凡的人們的平凡愛(ài)情中多個(gè)側(cè)面、多個(gè)層次、多種形態(tài)的豐富多姿的美。

而對(duì)于配角，路遙所塑造的形象也是有特色的。例如，“文革”是一個(gè)特殊的動(dòng)亂歲月，又是一個(gè)考驗(yàn)人性品格的大舞臺(tái)，作者以此為背景，塑造出兩類不同的人物形象，一是憂國(guó)優(yōu)民、大公無(wú)私的忠誠(chéng)干部，一是趨炎附勢(shì)、惟利是圖的跳梁小丑。

在《驚心動(dòng)魄的一幕》里，展現(xiàn)了1967年造反武斗的歷史畫面。就在廣大人民群眾被少數(shù)別有用心的造反派頭頭們挑動(dòng)起來(lái)，即將進(jìn)行一場(chǎng)嚴(yán)重武斗的危急時(shí)刻，縣委書記馬延維置個(gè)人安危生死于不顧，正義凜然地跋涉到劍拔彎張的造反大廳，挺立于正要“捉拿”他的造反派面前。在這驚心動(dòng)魄的一幕里，作者刻畫了縣委書記馬延維為保護(hù)人民群眾生命而寧死不屈的高大形象，鞭撻了如縣委副書記李維光見(jiàn)風(fēng)使舵、毫無(wú)黨性人民性的敗類以及如金國(guó)龍等一群自私自利、心懷叵測(cè)的投機(jī)野蠻之徒的無(wú)恥嘴臉。

在路遙小說(shuō)中的進(jìn)城故事中，故事主角一般設(shè)置為農(nóng)村青年，其中有男青年也有女青年。女青年有《黃葉在秋風(fēng)中飄落》的劉麗英，《平凡的世界》中的郝紅梅、孫蘭香、金秀等，這些鄉(xiāng)村女青年擁有進(jìn)城的天然資本，那就是她們的長(zhǎng)相優(yōu)勢(shì)，通過(guò)相貌換取進(jìn)城資格，她們可以通過(guò)婚嫁進(jìn)城。然而，路遙小說(shuō)中的進(jìn)城故事最關(guān)注的其實(shí)是男青年進(jìn)城，尤其關(guān)注這些男青年身份的設(shè)置。與這些具有相貌優(yōu)勢(shì)的女育年相比，男青年通常具有知識(shí)優(yōu)勢(shì)，這些男青年擁有進(jìn)城的精神資本卻沒(méi)有進(jìn)城的物質(zhì)條件。

其次，路遙在其進(jìn)城故事的講述中塑造了新人特質(zhì)的農(nóng)民形象。在路遙的小說(shuō)中，從高加林到孫少平，組成了一個(gè)進(jìn)城鄉(xiāng)下人的人物序列，他們身上所特有的混合型的精神特質(zhì)使得他們成為魯迅筆下和柳青筆下的農(nóng)民形象之后呈現(xiàn)多重組合性格的農(nóng)民形象。這類人物形象的塑造使得中國(guó)農(nóng)民形象的內(nèi)涵得以豐富和深刻，是路遙對(duì)中國(guó)農(nóng)民形象畫的重要貢獻(xiàn)。

獲獎(jiǎng)記錄

文學(xué)類

1991，第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，《平凡的世界》

1984，陜西省文藝創(chuàng)作“開拓獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，《人生》

1983，第二屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)，《人生》

1982，第一屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)，《驚心動(dòng)魄的一幕》

1982，《當(dāng)代》文學(xué)中長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)，《在困難的日子里》

1981，《鴨綠江》作品獎(jiǎng)，《風(fēng)雪臘梅》

1981，《當(dāng)代》文學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)，《驚心動(dòng)魄的一幕》

1981，《文藝報(bào)》中篇小說(shuō)獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)，《驚心動(dòng)魄的一幕》

其他類

2019-09-25，獲最美奮斗者

2018-12-18，獲改革先鋒

2018，提名100名改革開放杰出貢獻(xiàn)對(duì)象

人物評(píng)價(jià)

路遙的精神遺產(chǎn)至少有以下四點(diǎn)：第一，他對(duì)文學(xué)事業(yè)的那種神圣感，以整個(gè)生命去打造自己的文學(xué)；第二，他對(duì)普通人命運(yùn)深刻、持久地關(guān)注；第三，他所塑造的高加林、孫少平等人物形象，給了社會(huì)底層特別是正處于奮斗中的青年，以永遠(yuǎn)的感情共鳴與精神鼓勵(lì)；第四，他盡可能地挖掘、表現(xiàn)了每個(gè)人本身潛在的樸素而又寶貴的精神。這四點(diǎn)足以使一位作家永遠(yuǎn)不朽。（作家、陜西省作家協(xié)會(huì)副主席朱鴻評(píng)）

一個(gè)作家去世近二十年了，人們還在熱烈地懷念他，還在談?wù)撍淖髌?，這本身就是對(duì)一個(gè)作家最高的獎(jiǎng)勵(lì)。路遙的作品中那些人物及其命運(yùn)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文學(xué)的范疇，他給一切卑微的人物以勇氣與光亮，讓他們知道自己能夠走多遠(yuǎn)。（作家、陜西省文聯(lián)副主席高建群評(píng)）

路遙深入生活、扎根人民，將文學(xué)創(chuàng)作融入改革開放偉大實(shí)踐中，用心用情抒寫改革開放故事。先后創(chuàng)作了《人生》《驚心動(dòng)魄的一幕》《在困難的日子里》等作品。特別是他勇于改革文壇風(fēng)氣，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》，展現(xiàn)了我國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)生活和人民思想情感的巨大變化，頌揚(yáng)了拼搏奮進(jìn)、敢為人先的時(shí)代精神，激勵(lì)了一代又一代青年人向上向善、自強(qiáng)不息，積極投身改革開放的時(shí)代洪流，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。（《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)）