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蘇州安徽會館怎么樣

蘇州古城內(nèi)南顯子巷的安徽會館，建于清同治四年至六年(1865-1867)，屬于惠蔭園部分，為江蘇省文物保護單位。該處在明代嘉靖年間為歸湛初宅園，由周秉忠布畫，建有臺榭池石及水假山。后屬胡汝淳，名“洽隱山房”，后荒廢。清順治六年韓馨入城購歸氏廢園，修為棲隱地，名“洽隱園”?？滴跛氖隁в诨穑┐鏂|南半壁奇峰秀石。乾隆十六年重葺二楹于占石洞口，由蔣蟠漪篆書“小林屋”字額。后歸皖人倪蓮舫知府，修建后易名“皖山別墅”。咸豐年間，傳說太平天國聽王陳炳文曾居此。潘鐘瑞《蘇臺麋鹿記》載：“南北顯子巷合而為聽王府，包人洽隱園，巷道中截。”按太平天國王、將占富室巨宅臨時駐扎，稱為“打館”，潘所稱王府實際上是打館性質(zhì)，聽王在蘇僅是短暫駐扎，該處應(yīng)稱為聽王陳炳文所打之館。范圍內(nèi)南顯子巷6號韓宅、7號周宅，北顯子巷4號陳宅、6號、11號江宅也都是有磚刻門樓的大宅，亦應(yīng)被聽王部隊臨時駐扎所用。安徽旅蘇同鄉(xiāng)會設(shè)于此。在此曾設(shè)閱報社，一度改為游藝場，游客眾多，2002年1月18日《姑蘇晚報》刊登了“七十年前的一幀老照片——惠蔭園秋禊圖”。張榮培有《重游皖山別墅》詩曰：“不到游蹤二十年，墜歡重拾渺如煙。樓臺繚曲還依舊，花木凋零卻遜前。試剔苔痕摹古篆，且邀茶話論新泉。此中雅有天臺勝，笑我劉郎骨未仙?！?940年張建初在此創(chuàng)辦私立育英女子初中，1946年停辦?？箲?zhàn)勝利后，東部散為民居，西部一度由女俠施劍翹創(chuàng)辦從云小學(xué)，成為地下黨活動的主要場所。

“安徽會館”磚細門樓在小巷深處，門樓前有新建的鐵欄護欄包圍護衛(wèi)。左右有石庫門各一，門上包鉛皮釘釘有裝飾及虛空大字，連同西側(cè)的“皖山別墅”大門，從東向西依次為“福”、“祿”、“壽”三字?！案！弊珠T上有磚飾門額“憩棠”、“祿”字門上有磚飾門額“敬梓”。原安徽會館門前照墻處及程公祠前照墻現(xiàn)為幾家民居，昭忠祠大門現(xiàn)為一初中校門，對而照墻曾為籃球場，現(xiàn)為學(xué)校照墻，書4個一米見方大字“惠蔭書苑”。現(xiàn)在一初中為南顯子巷18號。東面齊迎曉里，南面是南顯子巷朝南一排幾個門面，原巷對面的照墻處現(xiàn)已建有民居，西面臨民宅，北面至懸橋巷沿河線。

從門廳進去，便是一天井，左右有月洞門通行，利用月洞門兩面都有磚額，如“泛舟”、“學(xué)?！?、“博學(xué)”、“篤行”等，前面第二進、第三進便是原昭忠祠，現(xiàn)為學(xué)校圖書閱覽室。右面進月洞門，是原程公祠部分，南面第一進原門廳現(xiàn)為總務(wù)處后勤辦公室，朝南沿街開一排窗；向北一廳室為第二進，墻內(nèi)東壁間還嵌有當(dāng)年建祠時的碑刻一方。第三進原祠堂工作人員的辦公室及東側(cè)包公殿，現(xiàn)已改建為編號①的一幢四層16只教室的教學(xué)樓。第四進保存著原享堂大殿，高敞宏偉，為蘇城保存不多的清代祠堂享堂。內(nèi)有粗大的楠木庭柱，上面雕粱畫棟，棟梁上有彩繪人物、花卉圖案，都是清代始建原物，有較高的歷史和藝術(shù)保護價值。穿過程公祠向東，為原安徽會館部分，第一進的門廳現(xiàn)為校史陳列室，作保護性使用。存有“賓至如歸”磚細門樓。

2006年，安徽會館作為惠蔭園的一部分列入江蘇省文物保護單位。

歷史沿革

當(dāng)時內(nèi)部安徽會館、程公祠等的設(shè)置位置是：最東部是安徽會館，南顯子巷18號，門面朝南，對面照墻一座，磚刻門樓大門三間，依次為東西門房二間，東西賬房二間，轎廳三間，東廂房三間，西廂房三間，東西配房二間享堂三間，花廳上下樓房六間，對照上下樓房六間。享堂俗稱包公殿，正中神龕里并列供奉著兩座神位，杏黃色神幔中一位是大宋龍圖閣直學(xué)士包孝肅公之神位，即包青天包拯，安徽合肥人，當(dāng)時稱為“關(guān)節(jié)不到，有閻羅老包”；一位是先賢朱文公，即朱嘉，徽州婺源人，集理學(xué)之大成者，有《朱文公集》、《朱子語類》等。享堂后面隙地即惠蔭園，為會館之后花園。東左日“樾蔭堂”，設(shè)有正廳三間，東邊耳房上下樓房四間，后上下樓房十問，東披廂房四間，又后上下樓房十間，前川堂三間，轎廳三問，邊房一間。西右日“經(jīng)商公所”設(shè)正廳上下樓房六間，對照三間，小客廳三問，轎廳三間，大門三間，門上額“皖山別墅”，對面照墻一座。經(jīng)商公所之西為程公祠，照墻一座，大門三間，轎廳三間，正廳享堂三間。再西面為淮軍昭忠祠，照墻一座，大門三問，東官廳四間，西官廳四間，轎廳三間，東廊房五間，西廊房五間，正廳享堂三間。昭忠祠后為王公祠，正廳享堂三間，對照廳三間。這幾處內(nèi)部都有門洞通行，并有回廊相連，整個安徽會館內(nèi)部實為一大院，下雨天行走可以不濕鞋。當(dāng)時有袁學(xué)瀾詩稱：“層樓不隔遠山青，往事閑尋滿草庭。三友名高爭綺角，半州豪去散譚邢。壺觴時集濃春賞，花石猶余戰(zhàn)血腥。無限沙蟲沉浩劫，～庵香火奉神靈?！睂嵱蟹慷儆嚅g，后花園有后門，直通懸橋巷河沿，有橋通行至對面還有一處下人住房。

其中會館、經(jīng)商公所、程公祠、淮軍昭忠祠，都是圍繞安徽籍主題的建置，而安徽會館又是其中心。經(jīng)商公所，以“速招徠，節(jié)費用，宦商聯(lián)為一體．會館期以持久”，只是為會館日常添置、維修開支提供經(jīng)濟來源。在《呈送光緒兀年報銷并請於會館內(nèi)兼立經(jīng)商公所稟》中曾稱：“花園現(xiàn)已落成，該道等擬照滄浪亭、獅子林之例，將園門常開不禁游人，庶免久閑易致?lián)p壞，兼助歲修之資。”這樣看來早在光緒初那里已不禁游人對外開放了。辛司堂本是供奉肅穆之地。《新建安徽會館記》說：“包孝肅公產(chǎn)皖北，朱子出皖南，鄉(xiāng)人舊奉祀之，遂于館之中堂并為兩公神主?！薄凹词灌l(xiāng)之宦者、商者、客游者有群萃之地，又足供其循歷娛覽?！边@才是會館以敦睦其鄉(xiāng)黨，崇祀其鄉(xiāng)先生，聯(lián)系鄉(xiāng)人提供方便之處。在程公祠暨會館章程規(guī)條中有：“祠內(nèi)房屋不準借作公所，以防糟蹋?！薄办魞?nèi)旁房準皖省官紳往來寄寓，須報姓名鄉(xiāng)貫，不準多帶閑人，亦不準住家眷，一切食用均須自備?！畷^房屋不F二百間盡可居住，其園內(nèi)亭臺樓閣原系宴會雅集之所，凡在會館居住者，無論上下人等均于園外居住，以中間弄堂為界，不得于園中下榻，至園中各種花木開放之時，各宜隨時愛護，不可任意攀折。”安徽會館的管理是比較嚴格的，不同于其他的會館。安徽會館是在開放中利用，在利用中保護的，這樣的措施值得后人借鑒。