身世之謎

帝嚳之妻

常儀是五帝之一帝嚳的第四個(gè)妃子。據(jù)傳說，嫦娥和常儀是同一個(gè)人，常儀又稱常羲，嫦娥、常羲原本是一個(gè)名字，娥和羲二字，在古漢字中的形、音皆同，實(shí)屬一字之分衍。但是嫦娥奔月的故事出自帝嚳之子帝堯（唐堯）的時(shí)代，而且常儀是死于帝嚳之前的，所以常儀并不是嫦娥。

仙女皇娥

東晉時(shí)期的小說集《拾遺記》中有一段神仙相戀的故事，故事的女主角叫皇娥，她是少昊的母親。

第一點(diǎn)，按某些說法來，似乎有某種聯(lián)系。太昊是太陽，少昊自然就是月亮，而皇娥是少昊之母，當(dāng)然也就是月亮之母，也就是《山海經(jīng)》中的常羲。

第二點(diǎn)，皇娥是少昊之母，而拋開神話，只看歷史，文獻(xiàn)中，沒有記載少昊之母是常儀，也就是說，皇娥和常儀，常儀和常羲、嫦娥幾個(gè)詞的形、音全同，有可能都是一名之異傳而已。

第三點(diǎn)，在這個(gè)故事中，皇娥和白帝子在西海之濱得到吃了可以長生不老的桑椹，而嫦娥奔月是因?yàn)樗撕篝鄰奈魍跄改抢镉憗淼牟凰浪?，可以證明皇娥并不是嫦娥。

帝嚳之女

根據(jù)史料記載，常儀只給帝嚳生養(yǎng)了兩個(gè)孩子，其中的男孩就是不善之君帝摯，女孩則就是帝女嫦娥。

在《山海經(jīng)》中還有另外一種記載：常羲又稱常儀，她與帝嚳（帝俊）生了十二個(gè)月亮，而且“常羲”字面意思就有生月亮的意思，表明帝嚳和常儀的女兒就是月亮之神嫦娥。嫦娥又有姮娥之稱，也就是說，常羲雖然發(fā)音與嫦娥類似，但是未必就是同一個(gè)人。在遠(yuǎn)古時(shí)代，無論男女，繼承先人名諱的人不占少數(shù)，羿與后羿既然都可以是兩個(gè)人，把常羲與姮娥也分開來看的話，姮娥很有可能就是常羲所生的這十二個(gè)月亮。帝嚳的兒子少皞（少昊）生了般，般發(fā)明了弓箭，而帝嚳的臣子羿則是以射箭聞名的，羿比般年長，與帝嚳平輩的后羿能夠精通于少昊的兒子發(fā)明的弓箭，射下九個(gè)太陽，那么對于自己臣子的撫恤便是把女兒嫁給羿，這一點(diǎn)符合當(dāng)時(shí)的狀況。所以，嫦娥是常儀與帝嚳的女兒。

嫦娥奔月

被逼無奈版

后羿射下九個(gè)太陽，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的逢蒙也混了進(jìn)來。后羿向西王母求得一包不死藥，交予嫦娥保管。逢蒙趁后羿外出，逼迫嫦娥交出不死藥，嫦娥危急之時(shí)吞下不死藥，不多時(shí)便飄離地面，飛落月亮上成了仙。后羿回家尋妻不得，捶胸頓足，仰望月亮千呼萬喚地呼喚嫦娥名字。他的呼喚驚動了上天，皎潔的月亮上，果然出現(xiàn)嫦娥的身影。后羿急忙擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。而百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，也紛紛在月下擺設(shè)香案，遙祭嫦娥。后來月母被羿的真情所打動，允許嫦娥在月圓之日與羿在月桂樹下相會。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了，這個(gè)版本的傳說流傳至如今。

拋夫獨(dú)吞版

嫦娥知道丈夫后羿從西王母那兒討來了不死之藥，就成仙心切。有一天，就趁著后羿不注意，偷來吃下了不死藥，然后就飛到月宮。

拯救黎民版

后羿是遠(yuǎn)古時(shí)期有窮國的國王，力大無窮，勇武善射，但性格暴戾，濫施苛政，弄得民不聊生。但后羿也想長生不老，他恰好又從王母娘娘那里搞來了可以成仙得道的靈藥。美麗善良的妻子嫦娥得知此事，為使百姓免受后羿長期的殘暴統(tǒng)治，就偷偷把仙藥吃了，化作仙女飄向月宮，成了月神。有窮國是夏代的一個(gè)方國，而射日的后羿沒有做過國王。

后羿不忠版

屈原的《天問》中說：后羿成為射日英雄后，對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發(fā)生曖昧關(guān)系，因而引起嫦娥極大的不滿，一氣之下就離開后羿跑到天上去了。這或許是后來吳承恩在《西游記》里讓天蓬元帥豬八戒戲嫦娥的一個(gè)緣由。