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西樵鎮(zhèn)怎么樣

西樵鎮(zhèn)位于珠江三角洲腹地的佛山市南海區(qū)西南部，是國(guó)家“AAAAA”級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園、中國(guó)面料名鎮(zhèn)、廣東省中心鎮(zhèn)，面積 176.63平方公里，轄4個(gè)城區(qū)、27個(gè)行政村，常住人口292776人（2017年），流動(dòng)人口6萬(wàn)多人。

經(jīng)過(guò)多年努力，西樵鎮(zhèn)正式跨入“全國(guó)文明鎮(zhèn)”行列。2012年3月20日，該鎮(zhèn)舉行揭牌儀式，市委常委、宣傳部部長(zhǎng)馮德良向西樵鎮(zhèn)頒發(fā)證書(shū)，并與南海區(qū)、西樵鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)共同為西樵“全國(guó)文明鎮(zhèn)”揭牌。

全國(guó)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位每三年表彰一次。西樵鎮(zhèn)于正式獲評(píng)第三批“全國(guó)文明鎮(zhèn)”稱(chēng)號(hào)，成為繼北滘鎮(zhèn)后第二個(gè)、南海區(qū)首個(gè)“全國(guó)文明鎮(zhèn)”，南海區(qū)“文化引領(lǐng)”戰(zhàn)略再添“國(guó)字號(hào)”平臺(tái)。

西樵鎮(zhèn)景區(qū)介紹

西樵山風(fēng)景區(qū)面積14.2平方公里，鐘靈毓秀，素有“南粵名山數(shù)二樵”之美譽(yù)。西樵山還是華南地區(qū)石器時(shí)代規(guī)模最大的制造工場(chǎng)，“西樵山文化”為中華文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，被考古學(xué)者譽(yù)為“珠江文明的燈塔”。曾孕育了康有為、陳啟沅、詹天佑、黃飛鴻、黃君璧、冼玉清等一批時(shí)賢俊杰。西樵山自然風(fēng)光綺妮秀麗，人文景觀豐富多姿，交通四通八達(dá)，是旅游度假、探險(xiǎn)獵奇、考古尋秘的好去處。西樵鎮(zhèn)轄下的西岸風(fēng)景區(qū)位于西樵山的西南面，是一個(gè)自然生態(tài)保護(hù)得非常完好的風(fēng)景區(qū)。這里群山環(huán)抱、綠樹(shù)成林，流泉飛瀑終年不絕，是度假休閑和觀光旅游的理想之選。鎮(zhèn)內(nèi)有大小賓館、酒店25家，擁有四星級(jí)的云影瓊樓和多家星級(jí)酒店。2005年，共接待游客278萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入4.87億元。

西樵的景色，絢麗多彩；西樵的發(fā)展，欣欣向榮。新的世紀(jì)，新的挑戰(zhàn)，新的思路，西樵將繼續(xù)發(fā)揮區(qū)位、人文、環(huán)境優(yōu)勢(shì)，依托科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，大力推廣應(yīng)用信息化，推進(jìn)工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展，譜寫(xiě)新的篇章。

西樵山位于廣東省南海市的西南部，是廣東四大名山之一，自然風(fēng)光清幽秀麗，旅游文化底蘊(yùn)厚重，民俗風(fēng)情古樸自然。自明清以來(lái)，文人雅士，趨之若鶩，旅人游子，紛至沓來(lái)，使秀美的西樵山成為名噪南粵的旅游熱點(diǎn)。

西樵山自然風(fēng)光美輪美奐，山上72峰峰峰皆奇，42洞洞洞皆幽，更有湖、瀑、泉、澗、巖、壁、潭、臺(tái)點(diǎn)綴其間，成為這座熄滅了億萬(wàn)年的死火山的曠世佳作。西樵山林深苔厚，郁郁蔥蔥，洞壁巖縫，儲(chǔ)水豐富，古人贊之為“誰(shuí)信匡廬千嶂瀑，移來(lái)一半在西樵”。今人稱(chēng)之是：“綠色水庫(kù)”，“固體水庫(kù)”。正是因?yàn)槲鏖陨接腥绱烁咂肺兜淖匀宦糜钨Y源，國(guó)務(wù)院、國(guó)家林業(yè)部才相繼授予它“國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”和“國(guó)家森林公園”兩頂桂冠，還通過(guò)國(guó)家AAAAA級(jí)旅游區(qū)的評(píng)定。

實(shí)用信息

文化特色

西樵民風(fēng)淳樸，古俗猶存。山間有7個(gè)古村落，個(gè)個(gè)具有原汁原味的的嶺南農(nóng)家特色。走進(jìn)農(nóng)家采茶種菜，別有風(fēng)味；參加西樵婚嫁禮儀，奇趣無(wú)窮。一種以“吃農(nóng)家飯，住農(nóng)家屋，走農(nóng)家路，干農(nóng)家活”為特點(diǎn)的“做一天西樵山民”山村農(nóng)家樂(lè)活動(dòng)因其山野之趣，傾倒了眾多都市旅游者。此外，西樵山歡樂(lè)節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)，以及“半山扒龍舟”，“阿婆扒龍舟”，“新年獅藝”等民俗活動(dòng)，頗具地方特色。

西樵山素有“珠江文明的燈塔”的美譽(yù)，早在6000多年前，勤勞智慧的西樵山人，就在這塊土地上創(chuàng)造了燦爛的“雙肩石器”文化；明清時(shí)期，以湛若水、何白云、康有為為代表的一大批文人學(xué)子隱居西樵，探求理學(xué)，錘煉心性，使西樵山獲得了“南粵理學(xué)名山”的雅號(hào)，西樵“理學(xué)文化”自此聲譽(yù)雀起；西樵山的宗教文化特色鮮明，她不僅以佛、儒、道三教融合為其特點(diǎn)，更以具有中國(guó)特色的南海觀音文化令人矚目，聳立于西樵山第八高峰上的世界第一觀音座像已成為人們研究觀音文化的必到之所；作為國(guó)家森林公園的西樵山，其綠色文化尤為突出，西樵山以其美好的生態(tài)環(huán)境和優(yōu)越的地理位置，被稱(chēng)為整個(gè)“珠江三角洲”的“前花園”成為在改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中逐步走向“都市化”的南粵民眾遠(yuǎn)離塵囂，回歸自然的一塊福地。在這里，游人可盡情吞吐西樵翠色，肆意吸納山川靈氣，休閑度假修身養(yǎng)性，健康長(zhǎng)生已成為西樵“綠色文化”的一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。

西樵山上村人的婚嫁習(xí)俗和生產(chǎn)勞動(dòng)習(xí)俗，引起了游人的極大興趣，特別是“半山扒龍舟”，“阿婆扒龍舟”，“新年獅藝”等民間游藝活動(dòng)，更是盛況空前，游人若不以一睹為快。西樵山美譽(yù)眾多，自古以來(lái)民間就流傳有“南粵名山數(shù)二樵”的佳話(huà)，將西樵與東樵（羅浮山）列為南粵名山的代表，更有文人學(xué)士寫(xiě)詩(shī)矚文，給西樵山以更高的評(píng)價(jià)。趙樸初有“古風(fēng)爆竹喧人日，世內(nèi)桃源現(xiàn)代家”的佳句，秦牧有“西樵秀色美于詩(shī)”的贊譽(yù)，黃施民有“西樵若問(wèn)比東樵，秀倚南天此最嬌”的吟詠，更有學(xué)者專(zhuān)家盛贊其為“不上西樵山，不算到嶺南”。今天，處于新世紀(jì)的西樵山--這顆綠色的寶石，正在顯現(xiàn)出愈加奪目的光彩。

遺址文化

廣東的新石器文化遺存，自本世紀(jì)的三、四十年代始，在香港、海豐、粵東一些地方有過(guò)若干發(fā)現(xiàn)①，并提出過(guò)“海豐沙坑文化(SON)”、“海豐三角尾文化(SAK)”、“海豐菝仔園文化(PAT)”三個(gè)文化名稱(chēng)②，以及香港“舶寮島文化”等③。

解放以來(lái)，廣東發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址或遺物地點(diǎn)，約有四、五百處，經(jīng)試掘和發(fā)掘的約四、五十處。清理墓葬二百多座，獲得各種文化遺物數(shù)以萬(wàn)計(jì)，為探索廣東原始社會(huì)的歷史，提供了珍貴的實(shí)物資料。在各地發(fā)現(xiàn)的文化遺存中，已經(jīng)提出了兩個(gè)文化名稱(chēng)，即西樵山文化和石峽文化。

石峽文化是1977年提出的④。它以曲江縣石峽遺址下層和墓葬代表，分布于粵北地區(qū)，是一種以稻作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的新石器時(shí)代晚期文化。文化遺物石器以钁、鏟、錛、鏃、鉞，陶器以鼎、釜、甑和盤(pán)、豆、罐、壺組合，以及石琮、璧、環(huán)、璜、玦、笄等飾物共存為特征⑤。它與江西地區(qū)的“山背文化”(尤其與樊城堆下層)⑥，江浙地區(qū)的良渚文化，山東大汶口文化，以及湖南湘鄉(xiāng)岱子坪和長(zhǎng)沙月亮山遺址等有著密切關(guān)系⑦。雖然同類(lèi)文化遺還發(fā)現(xiàn)不多，但它的特征和年代是比較明確的。

西樵山遺址發(fā)現(xiàn)于1958年，西樵山文化是1960年提出的。然而，西樵山遺址與西樵山文化的內(nèi)涵、特征、性質(zhì)、年代及其分布如何?尚缺乏充分討論和專(zhuān)題探討。我認(rèn)為這一問(wèn)題的深入探討和解決，不僅對(duì)研究廣東尤其是珠江三角洲地區(qū)的歷史，而且對(duì)探索與華南、東南沿海地區(qū)有關(guān)原始文化的關(guān)系，都有重要意義。故不揣淺陋，把個(gè)人的一些初步看法提出來(lái)，求教于同志們。

發(fā)現(xiàn)及研究

為了進(jìn)一步探討西樵山文化，有必要將西樵山遺址的發(fā)現(xiàn)及其主要看法，作一扼要的介紹。

西樵山遺址位于廣東南海縣官山鎮(zhèn)西樵山，它原是一座古火山丘，周邊長(zhǎng)約13公里，直徑約4公里。山峰高度一般為100-200米，最高峰大科峰為300余米。山體主要由粗面巖、火山碎屑巖和石英巖構(gòu)成。在東北部的火石逕等有燧石、瑪瑙出露；在西部的馬鞍山及山頂?shù)腻\巖等洞穴有霏細(xì)巖巖脈。西樵山山麓周?chē)植贾吕蟽商缀榉e沖積扇，山下連接開(kāi)闊的珠江三角洲沖積平原。從新石器以至更早的時(shí)候起，便有人類(lèi)在山上及周?chē)粠Р墒破?，勞?dòng)生息。

西樵山遺址發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)省內(nèi)外許多單位的科學(xué)工作者的調(diào)查、試掘和研究，先后發(fā)表了一些調(diào)查報(bào)告和文章。主要的有：中山大學(xué)調(diào)查組的《廣東南?？h西樵山石器的初步調(diào)查》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《初步調(diào)查》）⑧，廣東省博物館的《廣東省南?？h西樵山出土的石器》（簡(jiǎn)稱(chēng)《西樵山石器》）⑨，賈蘭坡的《廣東地區(qū)古人類(lèi)學(xué)及考古學(xué)研究的未來(lái)希望》（簡(jiǎn)稱(chēng)《未來(lái)希望》）⑩，黃慰文等《廣東南海縣西樵山遺址復(fù)查》（簡(jiǎn)稱(chēng)《復(fù)查》）⑾，曾騏《西樵山東麓的細(xì)石器》⑿，等等。截至1980年年止，西樵山發(fā)現(xiàn)的石器地點(diǎn)已有二十多處，獲得燧石細(xì)石器材料大約二、三千件；霏細(xì)巖大石片石器大約三、四千件，以及一部分粗砂陶和泥質(zhì)印紋陶片。這些發(fā)現(xiàn)和論述，歸納起來(lái)主要有兩大問(wèn)題。

遺址性質(zhì)

多數(shù)研究者認(rèn)為，西樵山是一處石器制作場(chǎng)，如《未來(lái)希望》、《山西懷仁鵝毛口石器制造場(chǎng)遺址》⒀、《復(fù)查》和《關(guān)于華南早期新石器的幾個(gè)問(wèn)題》⒁等。《初步調(diào)查》和《西樵山石器》兩個(gè)報(bào)告，則認(rèn)為還存在著與采集、漁獵(早期的)和鋤耕農(nóng)業(yè)(晚期的)有關(guān)的遺存。

我贊成西樵山主要是一處大型的、使用年代很長(zhǎng)、石制品供給范圍很廣的石器制作場(chǎng)的看法。只有充分注意并進(jìn)一步解決石器制作場(chǎng)這個(gè)問(wèn)題，才能對(duì)西樵山許多地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)大量打制石器(成品、半成品、廢品)和巨量的石片作出恰當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)貏e是對(duì)霏細(xì)巖的各種打制石器和石片的分類(lèi)、定名和年代，進(jìn)行正確的分析，珠江三角洲許多新石器以至青銅時(shí)代遺址石器或石料的來(lái)源問(wèn)題，才能得到正確的答案。這一點(diǎn)，《復(fù)查》和《西樵山東麓的細(xì)石器》的作者作出了比較深入的分析。但我也認(rèn)為西樵山還應(yīng)有生產(chǎn)活動(dòng)的遺存，而不僅僅是石器制造場(chǎng)。早期的如太監(jiān)崗和南蛇崗，既有細(xì)石器的文化堆積，又發(fā)現(xiàn)有使用痕跡的細(xì)石器，晚期的就更為明顯。除鎮(zhèn)頭西坡(第15地點(diǎn))保存有長(zhǎng)20余米，厚1米左右的文化層(淡水沙蜆等貝殼堆積，可分兩層，內(nèi)含大量石片、部分石器和陶片)⒂外，第7地點(diǎn)(佛子廟)和第11地點(diǎn)等，都有文化堆積，并非都是坡積層。又如西樵中學(xué)校址(暫編第23地點(diǎn))先后出土過(guò)十多件磨制精細(xì)的霏細(xì)巖、砂巖的有肩石斧、錛、有段石錛，這里是一片坡地或臺(tái)地，這些生產(chǎn)工具應(yīng)與鋤耕農(nóng)業(yè)有關(guān)。此外，西樵山遺址先后發(fā)現(xiàn)過(guò)大約近百件的磨光石器。有些石料如砂巖、板巖等似非西樵山所出產(chǎn)。這些石器，也應(yīng)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)。

遺址年代

主要有幾種看法：(1)開(kāi)始于一萬(wàn)年前的舊石器末期⒃；(2)對(duì)第二地點(diǎn)(火石逕)或其它細(xì)石器地點(diǎn)，有的文章把它和“沙苑文化”作對(duì)比，認(rèn)為可能屬于中石器時(shí)代⒄，有的認(rèn)為屬新石器早期或更早⒅，有的推測(cè)第二地點(diǎn)可以是一種陶器以前的新石器文化⒆；(3)對(duì)西樵山遺址總的看法，有的認(rèn)為包涵了舊石器晚期和新石器不同時(shí)期的遺存⒇，有的認(rèn)為其年代可能較早于以印紋陶為代表的遺存（21），有的認(rèn)為細(xì)石器與磨光石器應(yīng)是“同時(shí)異相”，早于增城金蘭寺和海豐遺址，年代為距今五、六千年前（22），等等。

我贊成西樵山包涵著新石器早、中、晚不同時(shí)期的遺存。早期的指細(xì)石器遺存，主要有火石逕、旋風(fēng)崗、太監(jiān)崗和南蛇崗四處。根據(jù)省博物館對(duì)火石逕、中山大學(xué)考古教研室對(duì)太監(jiān)崗的試掘（23），以及筆者陪同有關(guān)專(zhuān)家的多次觀察（24），這兩處山崗存在著不與磨光石器、陶片共存的細(xì)石器堆積層。不過(guò)，太監(jiān)崗因基建取土，火石逕因有現(xiàn)代壕溝、墓葬、采石坑，試掘面積都很小，兩處的文化層看來(lái)并不典型、清晰。要徹底解決這幾處細(xì)石器地點(diǎn)的文化層及年代問(wèn)題，還需要較大面積的發(fā)掘。

西樵山出土的細(xì)石器，其石料以燧石為主，細(xì)石器包括小石葉、石片石器、石核石器和石核四大類(lèi)。根據(jù)比較分析，西樵山細(xì)石器與我國(guó)北方一些年代較早的典型細(xì)石器遺址有許多相似之處，最重要的是同樣具有細(xì)石葉及其所由剝離的石核等代表性器形。據(jù)曾騏同志對(duì)旋風(fēng)崗等地點(diǎn)七二四件細(xì)石器的分類(lèi)統(tǒng)計(jì)，其中小石片二七八件，石片石器九十二件，石核石器三十一件，石核三二三件。石核又可分多種形式，其中有華北細(xì)石器遺址常見(jiàn)的船底形石核和扇形石核。在三二三件石核中，楔形的占一○五件，其中Ⅲ式寬身楔形石核即船底形石核有十四件。另一方面，曾騏同志認(rèn)為，西樵山的三角形楔形石核和帶把石核為其他省區(qū)所少見(jiàn)。在西樵山的尖錐狀石核中，未見(jiàn)華北常見(jiàn)的“鉛筆尖石核”。西樵山的小石片邊緣多數(shù)未經(jīng)第二步加工。細(xì)石片的寬長(zhǎng)、厚長(zhǎng)的比數(shù)均偏大。而且缺乏典型的圓頭刮削器(僅八件)、雕刻器(二件)和小石鏃(三件)。不見(jiàn)北方細(xì)石器系統(tǒng)中常見(jiàn)的石鉆。這些，又表明西樵山細(xì)石器具有自己的特點(diǎn)(25)。在西樵山這批細(xì)石器材料發(fā)表之前，安志敏先生曾經(jīng)指出：“以海拉爾石器為代表的遺存，具有典型的細(xì)石器，而沒(méi)有陶器共生。同樣的現(xiàn)象也見(jiàn)于陜西大荔沙苑，河南許昌靈井，山西沁水下川和河北陽(yáng)原虎頭梁等遺址，特別是下川、虎頭梁經(jīng)過(guò)發(fā)掘，有明確的地層證據(jù)，屬于中石器時(shí)代的可能性較大，它的絕對(duì)年代可能距今八九千年。”(26)曾騏同志的文章也談到，西樵山的細(xì)石器，“總的來(lái)說(shuō)，其中較多的特點(diǎn)接近于沙苑、松山(即海拉爾——引者)細(xì)石器，而后兩者都被暫定為中石器時(shí)代，西樵山細(xì)石器的年代可能與上述遺存相去不遠(yuǎn)”。同時(shí)，根據(jù)賈蘭坡先生的現(xiàn)場(chǎng)觀察、對(duì)西樵山大部分細(xì)石器標(biāo)本的鑒別及其有關(guān)文章，肯定西樵山的細(xì)石器屬于我國(guó)華北細(xì)石器傳統(tǒng)的范圍（27）。此外，細(xì)石器是一種復(fù)合工具，多嵌于骨、木工具上使用。它往往與早期的漁獵經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系。西樵山及其周?chē)鷶?shù)千年前還是一個(gè)河涌縱橫、島丘散布、林木茂盛、沼澤遍野的地理環(huán)境，也正符合這種經(jīng)濟(jì)類(lèi)型。

如果再結(jié)合其它一些現(xiàn)象考慮，如第3、4、5地點(diǎn)也采集過(guò)少量細(xì)石器，第7地點(diǎn)也發(fā)現(xiàn)有幾件燧石石核和幾十件球形的敲砸器，在南海螺崗、灶崗、藤涌崗，觀音廟口，佛山河宕，番禺喃嘸山以及深圳小梅沙等新石器中、晚期遺址中，也出有個(gè)別燧石細(xì)石器或小型打制石器(詳見(jiàn)文末附表)。此外，從西樵山第7、第11地點(diǎn)等霏細(xì)巖的部分有肩斧、錛、尖狀器、龜背形砍砸器、刮削器和細(xì)薄長(zhǎng)石片等的打片法，也可以看到它們與細(xì)石器石片的打片法有著承襲關(guān)系。因此，我認(rèn)為西樵山細(xì)石器遺存應(yīng)屬于新石器時(shí)代早期，其年代大約相當(dāng)于距今七八千年，下限可能還會(huì)延續(xù)得晚一些?？偠灾?，西樵山細(xì)石器遺存的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了華南細(xì)石器遺址分布上的空白，提出了廣東石器時(shí)代研究的新課題。

其次是屬于新石器中、晚期的地點(diǎn)或遺址。這類(lèi)遺存多分布于西樵山南、西、北麓或臺(tái)地，部分分布于較高的山岡和洞穴，包括采石場(chǎng)(如虎頭巖等)、制石場(chǎng)(如第7、第11、15地點(diǎn)等)、漁獵捕撈和“鋤農(nóng)業(yè)”(如貝殼堆積、第23地點(diǎn)等)。這類(lèi)遺存石器的石料，絕大多數(shù)為霏細(xì)巖，器形以有肩石器為代表，包括斧、錛、鏟等，石片石器如刮削器、尖狀器、龜背形砍砸器、矛形器等。還有一些霏細(xì)巖、細(xì)砂巖、石英砂巖的長(zhǎng)身、梯形和有段的磨光錛、鑿、矛等，粗略估計(jì)在三、四千件左右。其中通體磨光的不過(guò)一、二百件，礪石不超過(guò)一、二十件。陶片僅有二、三百片，包括繩紋、刻劃紋夾砂陶和泥質(zhì)、夾砂的幾何印紋陶。石環(huán)等飾物偶有發(fā)現(xiàn)(第15地點(diǎn))，動(dòng)物(不包括介殼類(lèi))或植物遺骸至今尚無(wú)發(fā)現(xiàn)。這些現(xiàn)象與一般定居遺址是不相稱(chēng)的。幾何印紋陶(如方格紋、曲尺紋、重圈紋、葉脈紋等)的出現(xiàn)，正說(shuō)明西樵山存在著新石器晚期的文化遺存。還可從以下三個(gè)方面，進(jìn)一步證明西樵山存在過(guò)新石器時(shí)代中、晚期的遺址。第一，鎮(zhèn)頭西坡含貝殼層遺址的試掘，經(jīng)碳十四測(cè)定，表明其年代相當(dāng)于中、晚期(詳后年代部分)。第二，據(jù)金蘭寺、石峽、河宕、茅崗等遺址的發(fā)掘和測(cè)定年代可作旁證，在西樵山諸遺址(或遺物地點(diǎn))中，凡出細(xì)繩紋、刻劃紋而未有印紋陶的，可定為中期；凡已出幾何印紋陶的，可定為晚期。第三，從西樵山類(lèi)型的石器(主要是霏細(xì)巖的有肩石器、石片石器)廣泛分布于珠江三角洲地區(qū)新石器中、晚期遺址中亦可得到印征（詳見(jiàn)文末附表）。

由此可見(jiàn)，西樵山遺址是一處大型的、延續(xù)年代很長(zhǎng)的、供應(yīng)范圍很廣的石器制作場(chǎng)，這是最突出和最主要的。同時(shí)也有生產(chǎn)生活的遺址，這也是不可否認(rèn)的?？傊鏖陨竭z址中包涵了新石器各個(gè)階段的遺存，主要是中、晚期遺存。

文化內(nèi)涵

西樵山文化因1958年首先發(fā)現(xiàn)于南?？h西樵山而得名。在一段時(shí)間內(nèi)，它是專(zhuān)指西樵山遺址本身的遺存。從發(fā)現(xiàn)的材料看，西樵山文化應(yīng)當(dāng)是分布于珠江三角洲地區(qū)的一種新石器時(shí)代的原始文化。它區(qū)別于封開(kāi)黃巖洞類(lèi)型和英德青塘類(lèi)型的洞穴遺址，區(qū)別于韓江流域陳橋村類(lèi)型的貝丘遺址，也不同于粵北的石峽文化，具有其自身的特點(diǎn)。

遺址分布

西樵山文化包括了以西樵山石器制造場(chǎng)為紐帶和西樵山類(lèi)型的石器等遺物共存為標(biāo)志的一群古文化遺存。主要分布于狹義的珠江三角洲地區(qū)(一般系指北自廣州石門(mén)水以下，西北自三水思賢滘以下，西自潭江以下，東自東莞石龍以下的地區(qū)。包括南海、番禺、順德、中山、斗門(mén)、三水、新會(huì)、東莞、高鶴、寶安、增城的一部分或大部分，以及廣州、佛山、江門(mén)、深圳、珠海五個(gè)市，面積一萬(wàn)平方公里)。如果我們以西樵山類(lèi)型的石器——主要是霏細(xì)巖的有肩石器作為一種指示物來(lái)探索西樵山文化遺址的分布，那么，它的分布范圍可能及于廣義的珠江三角洲地區(qū)(一般指北自北江飛來(lái)峽以下，西江自三榕峽以下，東江自劍潭以下的地區(qū)。包括清遠(yuǎn)、廣州、花縣、番禺、增城、三水、南海、佛山、順德、高鶴、中山、斗門(mén)、新會(huì)、江門(mén)、珠海、臺(tái)山、恩平、開(kāi)平、博羅、東莞、寶安、深圳、肇慶、高要、四會(huì)等二十四個(gè)縣、市，總面積為三萬(wàn)四千多平方公里)（33）。除花縣、順德、四會(huì)、江門(mén)、肇慶和開(kāi)平等外，其余各縣、市均有發(fā)現(xiàn)。如果包括香港沿海島嶼，筆者查到有這類(lèi)石器地點(diǎn)已達(dá)一百處以上(詳見(jiàn)文末附表)。西樵山類(lèi)型的石器在珠江三角洲遺址如此廣泛的分布，一方面正表明它是一個(gè)供應(yīng)范圍很廣的、大型石器制造場(chǎng)(這與珠江三角洲這一沖積平原缺乏適合制造石器的良好石料有關(guān))；另方面可以證明當(dāng)時(shí)(至遲在制作有肩石器之時(shí))已經(jīng)出現(xiàn)了社會(huì)分工與產(chǎn)品交換。應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是，我們并不是將霏細(xì)巖石器的有無(wú)作為確定西樵山文化同類(lèi)遺址的唯一標(biāo)志，而只是把它作為探求西樵山文化分布范圍的依據(jù)和線(xiàn)索。例如，我們并不把番禺和廣州飛鵝嶺等地一些與夔紋陶共存含有西樵山類(lèi)型石器的青銅時(shí)代遺存劃入西樵山文化。又如，我們之所以把香港一些遺址歸入西樵山文化類(lèi)型遺存，那不僅是蒲臺(tái)島、南丫島的蘆須城等地都發(fā)現(xiàn)過(guò)霏細(xì)巖的有肩石器，更重要的是那里發(fā)現(xiàn)的不少新石器中、晚期遺址的文化面貌都與珠江三角洲十分相象或說(shuō)一脈相承的（34）。

遺物特征

文化遺物包括石器、陶器、紡輪、骨角牙蠔蚌質(zhì)的工具和飾物等。這里不準(zhǔn)備逐項(xiàng)詳細(xì)描述，只略舉其主要器物及其特點(diǎn)。

石器文化

簡(jiǎn)介

所謂西樵山類(lèi)型的石器，一指其石料，二指其器形。以燧石為主要原料的細(xì)石器是西樵山文化早期遺址中具有特點(diǎn)的生產(chǎn)工具(具體器物及分類(lèi)參看曾騏的《西樵山東麓的細(xì)石器》一文及本文第一部分的簡(jiǎn)述，這里從略)，除主要發(fā)現(xiàn)于西樵山外，珠江三角洲一些遺址也有少量發(fā)現(xiàn)(詳見(jiàn)文末附表)。

以霏細(xì)巖為主要石料的有肩石器是西樵山文化中、晚期遺址中最富代表性的生產(chǎn)工具，器形包括斧、錛、鏟等，以斧、錛為大宗。西樵山石器制作場(chǎng)出土的多為打制的(包括一部分廢品和殘件)，刃部多未經(jīng)磨制，斧或錛的器形難辨；珠江三角洲遺址發(fā)現(xiàn)的多為磨制(刃部磨制或通體磨光)，錛比斧多，還常見(jiàn)一種有肩有段石器。此外，還有一些長(zhǎng)身、梯形或有段的斧、錛、鑿以及鏃、矛等。西樵山打制的有肩石器，主要可分四式：Ⅰ式為圓盤(pán)狀，柄部不突出，應(yīng)是從這種圓盤(pán)狀石坯打制出雙肩的。Ⅱ式略呈扇形，短柄，溜肩，弧刃

，薄體。Ⅲ式器身呈梯形，長(zhǎng)柄或短肩，肩角大于九十度，弧刃的多。Ⅳ式短身，寬刃，肩多呈直角，平刃的多。西樵山類(lèi)型的有肩石器，其大小、厚薄相差懸殊，可能反映出用途的不同。最大的長(zhǎng)達(dá)12-14、寬6-8、厚1-2厘米；最小的長(zhǎng)僅3-4、寬2-3、厚0.3-0.5厘米。

有肩石鏟的特征是器型大，長(zhǎng)身，短柄。西樵山文化中此類(lèi)石鏟發(fā)現(xiàn)不多，如中山大學(xué)在大仙崗采集的一件，器身琢制，全長(zhǎng)21.5、柄高3.5、寬9-10.6厘米；省博物館在第7地點(diǎn)采集的一件，全長(zhǎng)17、柄高3.3、寬7-7.5厘米。此外，廣州飛鵝嶺菠羅山、番禺西園莊、喃嘸山也有發(fā)現(xiàn)，但時(shí)代較晚。西樵山或西樵山文化的有肩石鏟與海南島發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)身石鏟，與粵西封開(kāi)、德慶、高要以及湛江地區(qū)的陽(yáng)江、海南島儋縣等地發(fā)現(xiàn)的大石鏟(指桂南類(lèi)型的大石鏟)是否有承襲關(guān)系，是一個(gè)值得注意的問(wèn)題（35）。

這里再舉幾個(gè)數(shù)字，以說(shuō)明西樵山文化遺址中有肩石器與其它形式石器的共存、比例關(guān)系。例一，1960年前在廣東中部低地區(qū)(基本上就是珠江三角洲)發(fā)現(xiàn)的一一四處遺址中，獲得各種石器一○二三件。其中斧鏟類(lèi)九十八件，有肩的占五十一件；錛類(lèi)三三四件，有肩的占一三八件，有肩有段的占八十八件，有段的占二十五件。這里四種主要石器共計(jì)五四五件，其中有肩和有肩有段的占二七七件，即占50%強(qiáng)（36）。例二，寶安蚌地山出土石器二○○件，其中斧、錛、鑿九十四件，有肩的占五十八件，即占62%，而有段錛僅有4件（37）。例三，佛山河宕舊墟出土石器(不計(jì)礪石和裝飾品)二一七件，其中斧(十二件)、錛(八十二件)、鏟(三件)，共九十七件。其中有肩斧八件、有肩錛三十一件、有肩有段錛十八件，有段錛九件。三種合計(jì)五十七件，占斧錛鏟總數(shù)的58.7%。其次，在河宕遺址中，西樵山石料的有四十七件(霏細(xì)巖的四十五件、燧石的二件)，其中斧

六件、雙肩的占三件；錛類(lèi)三十件、雙肩的八件、單肩的三件、有肩有段的三件。如此斧錛三十六件，有肩和有肩有段的約占一半（38）。例四，廣州飛鵝嶺九處遺址發(fā)現(xiàn)有肩石器一五○件，占各類(lèi)石器總數(shù)的80%左右。在有肩石器中，以斧最多，有肩有段和有段錛只有三件。其中Ⅳ式石斧(短身寬肩)和長(zhǎng)身石鏟也與西樵山的相近。霏細(xì)巖石料也占很大比例，證明其石料應(yīng)來(lái)自西樵山（39），不過(guò)，年代應(yīng)當(dāng)較晚。以上數(shù)例可以說(shuō)明，有肩石器在西樵山文化的主要生產(chǎn)工具中占有相當(dāng)大的比例（大約占60%以上）。有段石器特別是典型的在西樵山文化中發(fā)現(xiàn)并不多，它遠(yuǎn)不如石峽文化墓葬出土的那樣典型、精制。但在珠江三角洲晚期遺址中，普遍出現(xiàn)一種中小型的有肩有段石錛，它是否反映著有肩石器與有段石器兩者溶為一體呢尚未見(jiàn)到詳細(xì)論證的文章。與此有關(guān)的一個(gè)問(wèn)題是，有肩石器與有段石器孰早孰晚的問(wèn)題。就兩廣地區(qū)——我國(guó)有肩石器主要發(fā)祥地和最流行的地區(qū)之一來(lái)看，我認(rèn)為有肩石器要早于有段石器。主要理由是西樵山遺址是發(fā)現(xiàn)的獨(dú)一無(wú)二的有肩石器制造場(chǎng)，其次，在增城金蘭寺下層、東莞萬(wàn)福庵下層、新會(huì)羅山咀、高要永安夏江村這些新石器中期的遺址中，已經(jīng)出現(xiàn)有肩石器而不見(jiàn)有段石器。這些遺址或?qū)游灰话愣ㄔ诰嘟裎?、六千年。而有段石錛在廣東出現(xiàn)地層明確、年代較早的是曲江石峽遺址下層及墓葬。共存的有少量有肩、有肩有段石器及幾何印紋陶。石峽文化墓葬的年代為距今四千五百年上下，下層前一段的年代較早，大致也不超過(guò)距今六千年。就全省調(diào)查發(fā)掘情況看，有段石器多與幾何形印紋陶共存。

陶器

西樵山遺址發(fā)現(xiàn)的陶器很少(前后出土估計(jì)不過(guò)二、三百片)，且缺乏完整器?？煞謨深?lèi)：一類(lèi)是夾砂陶，器形有圜底釜等，這里的一部分陶釜片，具有早期陶器的特征，如黃褐色或紅褐色，胎薄，火候低，飾繩紋、劃紋或壓點(diǎn)紋，有的帶紅色、白色陶衣，年代應(yīng)當(dāng)較早。另一類(lèi)是泥質(zhì)素面陶和幾何印紋陶，后者也有夾砂的(胎較厚)，紋有方格紋、葉脈紋、曲尺紋、半重圈紋等，年代當(dāng)較晚。

我們可以從西樵山周?chē)缒虾！⒎鹕揭灾林榻侵薜钠渌z址，看到西樵山文化陶器的特征。新石器時(shí)代中期遺址，如南海觀音廟口、新會(huì)羅山咀、增城金蘭寺下層、東莞萬(wàn)福庵下層、高要永安夏江、深圳大、小梅沙（40）、以至香港深灣F層等。這類(lèi)遺址夾砂陶器占很大比重(如羅山咀、大、小梅沙都達(dá)95%以上)。主要器形是圜底釜，還有罐、缽(碗)、盤(pán)、杯、豆和“器座”等。紋飾以各種繩紋和刻劃紋、篦點(diǎn)紋為主。器形一般較小，手制或模制。泥質(zhì)陶有罐、鏤孔矮圈足盤(pán)、平底盆和淺盤(pán)、豆、杯等。泥質(zhì)磨光紅陶(或橙黃陶)占一定比例，并出現(xiàn)了彩陶，這是西樵山文化陶器的一個(gè)特點(diǎn)。如金蘭寺、萬(wàn)福庵、深灣等泥質(zhì)陶都占有一定比例。金蘭寺下層的夾砂陶占82.5%、磨光紅陶占13.6%、彩陶占3.9%便是一例。

彩已知的有，金蘭寺（41）、萬(wàn)福庵、小梅殺（42）、香港舂坎灣、銅鼓灣、大灣和蟹地灣等（43）。金蘭寺和萬(wàn)福庵多為殘片，可以看出的有矮圈足盤(pán)等。金蘭寺的彩陶是在磨光紅陶表面繪赭紅色寬帶紋（圈足上），或在盤(pán)外繪葉脈狀紋。東莞彩陶的特點(diǎn)是表里均繪彩，泥質(zhì)黃灰陶先涂白地，再繪暗紅色的寬帶紋或弧形紋。在金蘭寺還出一件可復(fù)原的陶缽，泥質(zhì)灰陶，質(zhì)地較堅(jiān)硬，斂口小平底，底部有旋轉(zhuǎn)痕跡，口沿外繪一道（寬1.2厘米）紅彩寬帶紋?？趶?7.5、高5.7厘米。舂坎灣（Chung Hom Wan）有兩件復(fù)原器，均為圈足淺底盤(pán)（Shallow Dish）器形略有差別。一件斂口，圈足向內(nèi)??；另一件敞口斜腹，圈足外撇，飾小圓鏤孔，紅陶白衣，盤(pán)外繪紅彩波浪紋、圓點(diǎn)紋。同出的還有一件完整的鏤孔圈足直腹細(xì)泥紅陶杯，器身刻曲折紋（44）舂坎灣出土的同類(lèi)彩陶矮圈足盤(pán)殘件，省博物館也有藏品（45）。1980年，深圳小梅沙遺址發(fā)現(xiàn)一件彩陶圈足盤(pán)，經(jīng)復(fù)原其形制與舂坎灣的一件幾乎完全一樣，唯器形稍大，彩陶?qǐng)D案更為清晰，美觀（46）。以上彩陶均定為新石時(shí)代中期。此外，在我館藏品中，筆者找到一件粗紗陶釜或罐口沿殘片，口沿上有一道紅彩寬帶紋，以下為刻劃紋及繩紋，出于南?？h，編號(hào)為“NKG”的遺址。這表明西樵山遺址所在地的南?？h也有彩陶發(fā)現(xiàn)。還有，在佛山河宕下層也發(fā)現(xiàn)過(guò)一件完整的泥質(zhì)橙黃色彩陶圈足小罐，在口沿面上繪三條短條紋，上腹繪一筆流暢的赭色彩條。另外在下層出土有十多件（殘片）泥質(zhì)磨光彩陶圈足盤(pán)，圖案是一種紅色或赭紅色的寬帶紋或?qū)捳⒘械臈l紋，繪于盤(pán)口外或口沿面，花紋比較簡(jiǎn)單(47)。總之，珠江三角洲、香港沿海島嶼(以及韓江三角洲海豐等地(48))新石器時(shí)代中、晚期遺存中發(fā)現(xiàn)的彩陶，數(shù)量還不多，圖案紋樣比較簡(jiǎn)單。器形主要是圈足盤(pán)，還有小平底缽、圈足小罐和夾砂釜或罐等，彩陶?qǐng)D案屬于幾何形花紋系統(tǒng)(帶狀條紋、平行線(xiàn)條紋、葉脈狀條紋、勾連弧線(xiàn)或勾連云紋等)，比較復(fù)雜的是小梅沙那種近似勾連弧線(xiàn)紋加圓點(diǎn)等，至今未發(fā)現(xiàn)動(dòng)植物圖案花紋?？偟娘L(fēng)格與我國(guó)東南沿海省區(qū)新石器中期陶器上刻劃紋的特征是一致的，因此可以說(shuō)具有一定的地方特點(diǎn)；但又與青蓮崗文化、曇石山文化、鳳鼻頭文化的彩陶有相似之處。例如，南京北陰陽(yáng)營(yíng)有口沿繪寬帶紋的圈足碗，邳縣大墩子彩陶缽上有繪勾連弧線(xiàn)加圓點(diǎn)紋(49)。臺(tái)灣鳳鼻頭文化圈足盤(pán)圈足上也有類(lèi)似舂坎灣弧線(xiàn)紋的彩陶花紋。臺(tái)中社腳也有類(lèi)似河宕那種在口沿面上繪寬窄排列的短線(xiàn)條紋(50)，等等。廣東的彩陶與它們可能有一定的關(guān)系。

相當(dāng)于新石器時(shí)代晚期的代表性遺址，有金蘭寺中層、東莞龍江村、南海通心崗、灶崗、佛山河宕、高要茅崗、深圳鶴地山、赤灣村、寶安蚌地山(51)、西樵山鎮(zhèn)頭西坡，以及香港深灣cb層等。

廣東新石器晚期根據(jù)石峽下層和中層等遺址的層位疊壓和器物的特點(diǎn)變化關(guān)系，可以分為前、后兩個(gè)階段(或稱(chēng)晚期和末期)。上述珠江三角洲的遺址雖然本身還有早晚之別，如金蘭寺中層分有2A層和2B層，河宕遺址可分第2層和第3層，鎮(zhèn)頭西坡貝殼層也可分上、下層，但它們?cè)谖幕婷埠湍甏洗蠖鄬儆谀┢冢创篌w與石峽中層、始興澄陂村窯址相當(dāng)。

這個(gè)時(shí)期的陶器，一個(gè)特點(diǎn)是幾何形印紋陶的盛行，泥質(zhì)陶和夾砂陶都拍印紋飾，而且具有特點(diǎn)。以河宕、灶崗與石峽中層比較，前兩者印紋深而清晰，單位結(jié)構(gòu)粗疏，如對(duì)角線(xiàn)的重方格紋(大小由四至五重組成)一個(gè)單位直徑達(dá)4-6厘米。印紋種類(lèi)也多，河宕一處就有二十多種不同花紋。另一特點(diǎn)是器形承襲、發(fā)展了本區(qū)前期的特征。如炊煮器仍以釜為主，三足器(如鼎等)極少發(fā)現(xiàn)(佛山河宕出土四萬(wàn)多片陶片，僅見(jiàn)一件實(shí)足)。深圳赤灣發(fā)現(xiàn)一種粗砂陶的“爐箅形”器，有的下面支墊器座，應(yīng)為烤魚(yú)類(lèi)的器物，過(guò)去寶安、香港深灣等地發(fā)現(xiàn)的多為殘件，不明用途（52）。另外深圳還發(fā)現(xiàn)一種帶兩個(gè)鏤孔的“爐座”(暫名)。這里僅舉河宕為例，河宕舊墟遺址較大面積的揭露及其出土的豐富陶器，在西樵山附近以至珠江三角洲地區(qū)具有相當(dāng)?shù)拇硇?，使我們比較清楚地看到晚期(末期)陶器的種類(lèi)和幾何印紋陶的豐富多彩。如盛行圜底釜、矮圈足罐，缺乏三足器類(lèi)。釜多寬沿敞口(棱角明顯)、扁圓腹。夾砂陶的印紋除繩紋、條紋(籃紋)、劃紋(以水波狀為多)外，還有曲尺紋、梯子形格紋、云雷紋、對(duì)角線(xiàn)重方格、凸圓點(diǎn)紋等二十多種。泥質(zhì)陶主要有罐壺類(lèi)和盤(pán)豆類(lèi)。罐壺類(lèi)都附圈足，形式多樣，主要是圓腹和折肩兩類(lèi)。圓腹的多素面磨光，地層和墓葬中都有出土，是石峽中層未見(jiàn)的。小口折肩的，肩以上無(wú)紋，肩以下有云雷紋一至三周，以下多為曲尺紋組合，是末期出現(xiàn)的一種典型器。石峽中層也有，但數(shù)量很少。盤(pán)豆類(lèi)數(shù)量多，以鏤孔矮圈足為主。圈足盤(pán)有斂口、子母口和展唇等不同形式，質(zhì)地多為細(xì)泥磨光紅陶或橙黃陶。一

種斂口的磨光紅陶盤(pán)，很象仰韶式的紅陶缽，但下面附有圈足，同時(shí)在圈足盤(pán)中還有一部分彩陶。泥質(zhì)陶的印紋種類(lèi)將近有三十種，主要拍印于罐壺類(lèi)上。此外，河宕還發(fā)現(xiàn)有六、七十片陶片上有刻劃符號(hào)，二件器底部刻劃魚(yú)紋，符號(hào)多刻于圈足盤(pán)的底部。石峽下層沒(méi)有發(fā)現(xiàn)刻劃符號(hào)，中層僅見(jiàn)一個(gè)“米”字形符號(hào)。而與河宕年代相當(dāng)?shù)母咭徱舶l(fā)現(xiàn)有十個(gè)左右的刻劃符號(hào)。河宕下層與中層的陶紡輪有明顯區(qū)別，中層多為素面。下層的其底面多有刻劃花紋，為單線(xiàn)或復(fù)線(xiàn)的圓弧線(xiàn)，把底面分成三、四、五等分。還應(yīng)提到，增城金蘭寺中層，出土過(guò)一件形象逼真的陶祖(且)，它反映了這一時(shí)期父權(quán)制的確立。(53)

工具飾物

在珠江三角洲，港澳沿海島嶼的貝丘和沙丘遺址中，出土有一部分以動(dòng)物、介殼類(lèi)遺骸制作的工具和飾物，這也是西樵山文化遺存的一個(gè)不可忽視的特點(diǎn)。例如，在萬(wàn)福庵、河宕獅子橋、王借崗等遺址，都發(fā)現(xiàn)有蠔殼磨成的穿孔工具。河宕舊墟出有一種特殊形式的穿孔骨針(疑即織魚(yú)網(wǎng)織針)。河宕的骨鏃比石鏃多幾倍。新會(huì)羅山咀發(fā)現(xiàn)穿孔蚶殼、深灣下層有穿孔鯊魚(yú)牙飾。有些遺址還出土魚(yú)脊骨串飾等。

墓葬習(xí)俗

墓葬特點(diǎn)

西樵山文化的早期墓葬尚無(wú)發(fā)現(xiàn)。中期的如新會(huì)羅山咀發(fā)現(xiàn)一座二次甕棺葬，葬具為兩件相套的粗砂陶厚胎折肩甕，肩上刻劃一周三角形(內(nèi)加斜線(xiàn))劃紋，還有一個(gè)刻劃符號(hào)。人骨從頭到下肢有序地疊置于甕內(nèi)，隨葬品有骨簪、穿孔麻龜板飾物各一件（54）。據(jù)《深灣》發(fā)掘報(bào)告，在F層及晚期cb層都發(fā)現(xiàn)過(guò)火葬及土葬。引人注目的是火葬，這種火葬是從文化層中零星散見(jiàn)的許多碎骨，包括頭骨及肢骨等，經(jīng)過(guò)八百度高溫火化跡象而判定的（55）。

晚期墓葬有較多發(fā)現(xiàn)。1961年金蘭寺2A層貝殼堆積中發(fā)現(xiàn)四座，淺坑或墓坑不明顯，人骨架頭東腳西，仰臥直肢，基本并行排列。鑒定為一女(老)、兩男(青)、一兒童，兒童緊依女性骨架。其中M2(男，25歲±)，有人工拔牙（56）。僅M4女性墓，有長(zhǎng)方格印紋陶缶、骨飾各一件為隨葬品。1978年，南海灶崗貝丘遺址發(fā)現(xiàn)六座，墓坑多不明顯，頭向東南，腳向西北，仰臥直肢，經(jīng)鑒定男女老少均有。僅三座墓各隨葬小石錛一件。1977年，筆者在河宕獅子橋遺址調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有人頭蓋骨、顎骨、肢骨殘骸，推測(cè)應(yīng)為墓葬。獅子橋的年代與河宕舊墟的中層相當(dāng)。1977-1978年，河宕舊墟發(fā)掘760平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬七十七座(中層五十一座，下層貝殼層二十六座)。這批墓葬在文化層中，多數(shù)沒(méi)有墓坑，一部分有淺坑(如M15打破紅燒土居址)。葬式主要是一次單人葬，仰臥直肢，但下層一部分可能為二次葬，仍為仰臥直肢。M12發(fā)現(xiàn)有骨架兩具，墓坑不明顯，經(jīng)鑒定同為中年女性，還不能肯定為合葬墓。這批墓葬均為東西向，經(jīng)鑒定的五十六座，男女老少均有，幼童占十座。中層或下層的男女老幼都是間錯(cuò)排列（還有一些疊壓打破關(guān)系），并非同輩的男女有序地排列。經(jīng)鑒定有一重要現(xiàn)象，即成年男性一律頭西腳東，成年女性一律頭東腳西（57）。二十八座成年男女墓有隨葬品，占成年男女墓總數(shù)的42%，隨葬品共四十件，每墓多者三件，少者一件。女性多隨葬陶紡輪一件，男性多為一件小石錛或鏃、矛，或許仍然反映著男女兩性自然分工。還有，下層墓都沒(méi)有隨葬陶器，九件陶器均出于中層或打破中層的墓葬。其中甲區(qū)M1(女老年有三件(泥質(zhì)黑皮圈足盤(pán)二、夾砂方格紋圈足罐一件)。M19(男，青年)，泥質(zhì)薄胎方格紋敞口凹底罐一件。M23(女，青年)，肩有雙鋬磨光黑皮小陶罐一件。M24(男，成年)，似水晶質(zhì)地的玦和紅陶圈足小罐各一件。下層墓除了隨葬小石錛、骨鏃、石鏃、石環(huán)、陶紡輪外，有兩座墓隨葬象牙器。兩座墓均為青年男性，M25(30歲±，人工拔牙)，人骨右手腕上戴大象牙環(huán)一件，頭上有半環(huán)形一側(cè)帶凹槽的骨飾一件，長(zhǎng)10厘米余；M65(25歲±，拔牙)，頭上有大小相若的亞腰筒形器兩件，高7.6、上徑6.2、下徑8.2厘米。制作精致，薄如蛋殼。

更為重要的是，這批人骨架在可供觀察的二十二個(gè)成年個(gè)體中，發(fā)現(xiàn)有十九個(gè)(男十，女九)生前人工拔牙，未拔牙的三個(gè)，拔牙個(gè)體出現(xiàn)率占82.6%。拔牙個(gè)體中，最小年齡為22-25歲(甲區(qū)M63)，拔除的齒種絕大多數(shù)是上頜兩側(cè)(也有單側(cè))第二門(mén)齒，還有五例是拔除上頜中門(mén)齒、中門(mén)齒與左右側(cè)門(mén)齒相結(jié)合的，研究人員指出“這是值得注意”的（58），因?yàn)槲覈?guó)山東大汶口文化、江蘇邳縣大墩子、福建曇石山等新石器時(shí)代遺址發(fā)現(xiàn)的拔牙材料中，拔除或敲去的齒種絕大多數(shù)(據(jù)統(tǒng)計(jì)占90%強(qiáng))是上頜側(cè)門(mén)齒，一般忌拔上中門(mén)齒及下門(mén)齒，同時(shí)拔牙齒種的不同，往往反映著不同的含義。河宕人骨架體質(zhì)形態(tài)，鑒定接近于蒙古人種南亞類(lèi)型。發(fā)表的研究報(bào)告又指出。雖然“顯示出一些同赤道人種相似的特征”，“但他們還應(yīng)該屬于蒙古人種的南部邊緣類(lèi)型”（59）。男性平均身高約為166厘米，女性約154厘米。比黃河流域新石器時(shí)代居民的估算身高(168.4-172.3厘米)矮一些。上述金蘭寺墓葬經(jīng)鑒定認(rèn)為“這批頭骨有明顯的黃種人的特征”，并指出“有些形態(tài)如圓頭、拔牙可能對(duì)探討我國(guó)沿海的民族起源和遷移有一定意義”（60）。如上所述，廣東發(fā)現(xiàn)的二十個(gè)拔牙個(gè)體，都發(fā)現(xiàn)于珠江三角洲沿海的貝丘遺址，文化性質(zhì)和年代也相當(dāng)，均屬距今四千年左右的新石器末期，結(jié)合《山海經(jīng)》、《淮南子》、和《唐大和上東征傳》(61)等文獻(xiàn)有關(guān)記述以及民族學(xué)材料，特別是結(jié)合從山東至廣東，我國(guó)東方和東南沿海地區(qū)(包括臺(tái)灣)考古發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的人類(lèi)體質(zhì)形態(tài)、拔牙(鑿齒)材料,不難看出廣東發(fā)現(xiàn)的這批墓葬及拔牙資料，具有重要的價(jià)值。

總之，上述河宕、灶崗、金蘭寺等貝丘遺址的墓葬有幾個(gè)共同特點(diǎn)：(1)墓葬或墓地分布于遺址中；(2)墓坑不明顯或挖淺坑，用貝殼填埋；(3)墓坑或人骨架以東西向?yàn)橹鳎瑢?shí)行一次單人葬為主(河宕可能也有二次單人葬)，未見(jiàn)明確的合葬墓；(4)多數(shù)墓沒(méi)有隨葬品(約占墓葬總數(shù)的三分之二)，有隨葬品的每座墓多為一件，也有二、三件的。這些情況，可能在很大程度上反映了珠江三角洲一帶當(dāng)時(shí)居民的葬制和葬俗。

地理環(huán)境

西樵山文化分布的珠江三角洲，是一個(gè)地勢(shì)坦蕩，河涌縱橫，山崗臺(tái)地(一說(shuō)是島丘)棋布，又有不少低洼沼澤地的沖積平原（62）。這種復(fù)合三角洲的地理環(huán)境，亞熱帶或熱帶氣候及自然資源的特點(diǎn)，必然給西樵山文化原始居民的經(jīng)濟(jì)來(lái)源和生活習(xí)俗，帶來(lái)很大的影響。這可從遺址類(lèi)型、自然遺物及居住遺跡(如“干闌式”建筑)等方面得到說(shuō)明。

遺址類(lèi)型

在各種類(lèi)型的遺址-山崗(或島丘)、臺(tái)地、土墩、貝丘、沙丘(或沙洲)遺址中，貝丘和沙丘遺址占半數(shù)以上，總數(shù)不少于一百處。廣東新石器中期的遺址多是貝丘遺址，也多分布于珠江三角洲沿海地區(qū)。沙丘(或沙洲)遺址如深圳大、小梅沙，香港深灣F層第。屬于晚期的貝丘和沙丘遺址(或文化層)就更多了(參看本文附表)。這類(lèi)貝丘和沙丘遺址(主要是貝丘遺址)，堆積著大量成層的介殼類(lèi)和水陸棲動(dòng)物遺骸。如河宕舊墟發(fā)掘面積760平方米，就出土有三千五百多件各種動(dòng)物的遺骨，以及數(shù)以噸計(jì)的介殼(主要是下層)。下面列舉一些比較重要的種屬，以供研究參考。

象(南海民樂(lè)、河宕、茅崗等，民樂(lè)象頭骨鑒定為“西樵山亞洲象新亞種)（63）”，牛(河宕中層、金蘭寺、增城石灘仙村、新塘、博羅鐵場(chǎng)墟、民樂(lè)龍船田、觀音廟口、深灣[Bos])，豬(河宕，茅崗，龍江村，深灣等，茅崗、河宕經(jīng)鑒定有小部分屬家養(yǎng))，彌猴([Macca sp.]河宕下層)，馬來(lái)鱷([Tomistoma sp.]河宕、東莞龍江村等)，硬頭海鯰(俗稱(chēng)赤魚(yú)[Arius Leiotetoce phalos]深灣數(shù)量多，還河宕，金蘭寺)（64），據(jù)《深灣》報(bào)告說(shuō)是一種深海魚(yú)類(lèi)，產(chǎn)卵時(shí)可游至淺?；蚝涌?，斷斑石鱸(俗稱(chēng)頭鱸，也深海魚(yú)類(lèi)，深灣有大量出土)，海豚、大魟魚(yú)(深灣)，麗蚌或河蚌(Lamprotula sp.)蘭蜆或河蜆(Corbicula sp.)，蚶(新會(huì)羅山咀、環(huán)城牛頭山、茶坑、外海潮蓮富崗、青瀾、高鶴古椰村、博羅馬嘶村、上南村、惠陽(yáng)潼湖下里村等)，牡蠣(俗稱(chēng)蠓，有長(zhǎng)牡蠣、僧帽牡蠣等，河宕舊墟、獅子橋、南海大瀝梁邊村，增城仙村、新塘、石灘、博羅鐵場(chǎng)圩，新會(huì)環(huán)城、外海、羅山咀等)（65）。此外，有些遺址還有石、陶網(wǎng)墜。以上這些發(fā)現(xiàn)，一方面充分證明漁獵、捕撈業(yè)是當(dāng)時(shí)居民生活的主要來(lái)源；另方面，對(duì)探討珠三角洲平原的形成和變遷及是否有過(guò)海浸等問(wèn)題，也有參考價(jià)值。至于山岡和臺(tái)地遺址，從大量磨制石斧、錛、鏟和發(fā)達(dá)的陶器看，晚期應(yīng)有原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。但至今似未發(fā)現(xiàn)過(guò)農(nóng)作物，因此無(wú)法作進(jìn)一步的推斷。

武術(shù)文化

黃飛鴻獅藝武術(shù)館位于黃飛鴻的出生地南海市西樵山下的祿舟村，距西樵官山城區(qū)僅三公里。武術(shù)館籌建于一九九六年，占地面積五點(diǎn)二三畝，綠瓦飛檐，建筑別致，具有清末古建筑風(fēng)格。館內(nèi)分設(shè)有黃飛鴻故居、黃飛鴻練功休息室、黃飛鴻史跡陳列影視室、寶芝林堂、百草堂、關(guān)德興紀(jì)念堂等。另有黃飛鴻影視城，黃飛鴻武術(shù)村、黃飛鴻水寨等正在規(guī)劃中。

黃飛鴻于道光二十七年（一八四七年）出生于祿舟村，其祖父黃泰、父親黃麒英均是南拳高手，黃飛鴻五歲學(xué)父習(xí)武，父嚴(yán)子專(zhuān)、進(jìn)步很快，十二歲時(shí)擊敗廣州鄭大雄，頓時(shí)名聲大噪，時(shí)稱(chēng)“少年英雄”，后開(kāi)館授徒。黃飛鴻武藝高強(qiáng)，卻從不恃強(qiáng)凌弱，他一生行俠仗義，并開(kāi)設(shè)寶芝林懸壺濟(jì)世，以其高尚的醫(yī)德、武德深受人們愛(ài)戴。

黃飛鴻獅藝武術(shù)館系黃飛鴻家鄉(xiāng)父老為弘揚(yáng)黃飛鴻醫(yī)德、武德而建。館內(nèi)除陳列黃飛鴻、關(guān)德興等事跡圖片實(shí)物外，還定時(shí)表演功夫、舞龍、舞獅等傳統(tǒng)項(xiàng)目，黃飛鴻高樁醒獅有世界獅王之稱(chēng)，其表演精彩絕倫，讓你大開(kāi)眼界，堪稱(chēng)世界一絕。吸引眾多海內(nèi)外游客前來(lái)欣賞。

榮譽(yù)及其他

2019年2月2日，被文化和旅游部命名為2018-2020年度“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

2019年9月11日，西樵鎮(zhèn)入選“2018中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合競(jìng)爭(zhēng)力100強(qiáng)”。