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地理環(huán)境

九侯山系烏山支脈，有九大山峰，最高為天柱峰，方圓十余里，層巒疊嶂，煙嵐起伏。唐朝已成為人們賞玩和進(jìn)香禮佛的勝地，至宋朝聲名大噪。

半山有九侯禪寺，始建于唐朝，宋淳五年（1245年）、清乾隆九年（1744年）及光緒年間（1875--1908）屢有修繕，為詔安主要寺院之一，俗稱九侯巖。前殿右邊有望海樓，登樓遠(yuǎn)眺，煙波云樹，風(fēng)景如畫。寺旁福勝巖，別有風(fēng)光，歷來為名流棲隱處。 寺前五儒書室，系天然石室，可坐數(shù)十人。南宋寧宗慶元二年（1196年）禁止“偽學(xué)”，金陵趙嘉客、臨汀伍仲求等五儒來此隱居講學(xué)，因名。山麓有一大石洞，名“陳吊洞”，相傳宋未元初，福建漢族、畬族人民起義領(lǐng)袖陳吊眼曾屯于此。山間峭壁有元大德十一年（1307年）寺僧無礙所書“九侯名山”四大字，并有宋王十朋、明鳳汝芳、黃道周等名家的題刻。

游人沿山勢拾級登山，仰望山門，大石崖上鐫刻的“九侯名山”四個(gè)擘窠大字呈現(xiàn)在眼前，它是元代名僧無礙所書，字形飽滿剛勁。步入山門，有兩座石壁如削摩空聳立，另一巨石仿佛從天而墜，緊夾于兩石壁之間，自成山門，其態(tài)勢奇特，堪嘆鬼斧神工。中間巨石橫書“天開”匾額，款署：云南參政羅汝芳題，萬歷己卯縣尹鄧于蕃刻。天開門外右上側(cè)崖壁橫鐫“愛此奇巖”和“獨(dú)秀群峰”摩崖石刻。前石刻款署：楚雄守前詔安令孔繼書；后石刻款署：民國十三年元旦江連欽題。

天開門內(nèi)，松風(fēng)浩蕩，三伏天游人至此，涼風(fēng)沁懷，實(shí)為避暑名區(qū)。進(jìn)了天開門，右側(cè)有一巨巖拔地凌空，上鐫“萬山第一”直書擘窠大字，旁署：此字得自溫陵，傳是宋王梅溪真筆，字之秀勁如其人，而作此品評亦惟斯巖足以當(dāng)之，愛勒以鎮(zhèn)山門云。時(shí)光緒柔兆閹茂之歲如月，晴溪林天翔跋。[溫陵、即泉州。王梅溪即王十朋（1112-1171年），字龜齡，浙江樂清人，乾道四年（1168年）任泉州知事。柔兆閹茂即丙戌（1886年）。林天翔，詔安縣城人，清咸豐元年（1851年）舉人]。

天開門高崖上有一平面巨石，上可坐數(shù)十人，相傳古時(shí)有兩位仙人云游此山，曾在這塊石上畫一棋盤下棋，后人度就稱它為“棋盤石”。從天開門順著一段樹林掩映、林鳥啁啾的小道，翻過月案山崗可達(dá)“五儒書室”。它是由一巨石為屋頂天然構(gòu)成的，室內(nèi)可容數(shù)十人。南宋慶元二年（1196年）朝廷禁“偽學(xué)”，金陵趙嘉客、洛陽周直言、臨汀伍仲求等五位讀書人至此隱居讀書，后來考中成名，因題刻“五儒書室”于巖石上方，字體為橫行楷書，每字約0.50米。從“五儒書室”沿石階而下，向右行可上“天然橋”。橋面長約十?dāng)?shù)步，為石板天然構(gòu)成。淙淙錚錚的“松澗”泉水穿橋下而過，人行在橋上，別有一番情趣。

史籍記載

宋《漳州圖經(jīng)》記載：“夏禹庶子封于會(huì)稽，其后子孫九人入閩，歿而為神，各主一山”，故名。

《詔安縣志·地理》記載：“九侯，固邑之第一名勝也?！昂笕撕檬抡吡芯藕疃木叭眨骸熬藕罟氨?，三極撐天。瓊岡紫霧，爐石清煙。天然橋上，風(fēng)動(dòng)石邊。日巔見海，云室觀泉。黃禾滾浪，青犢眠田。云纏樵路，日照僧磚。玉泉垂虹，太極洞淵。觀音洞口，石佛飛仙。石門天設(shè)，鐘磬禪軒。桃源深處，羅漢舊扁。宋儒書室，仙子棋盤。浣心泉石，洗耳澄川?！?/p>

主要景點(diǎn)

九侯山十八景

詔安民間歷代相傳又有九侯山十八景之說。分別是：天開門、棋盤石、五儒書室、松澗、羅漢洞、鯉魚石、天然橋、月案、望海臺、云根、三寶石、花瓶石、福勝巖石室、茶園、風(fēng)動(dòng)石、牛眠石、瀑布泉、香爐石等。

九候禪寺

“九侯禪寺”位于風(fēng)景區(qū)中心，寺始建于唐代，宋代淳五年（1245年）重建，清乾隆九年（1744年）、清光緒年間均有重修。寺坐北朝南，依山勢而建，為重檐懸山頂建筑，由門樓、拜亭、正殿組成。進(jìn)深五間19米，面闊24.5米，正殿兩側(cè)均隔3.5米巷道，東、西兩面各有廂房六間，名東齋、西齋，總面積為400平方米，現(xiàn)東齋已重修，西齋尚完好。寺門有一楹聯(lián)題刻：“如此名山能有幾，是真游客不嫌多”。正殿祀三寶佛和十八羅漢，門樓上有樓閣，即“望海臺”。游人于晴日登樓望海，云霞蒸蔚，帆影隱隱。寺內(nèi)存有宋代名學(xué)者朱熹題字“西齋”橫匾，明代黃道周題字“洗心之藏”牌匾，宋代紹興十年（1140年）的石制“放生池”一口，明代、清代鑄鐘各一口和康熙六十一年（1772年）的碑刻《九侯巖指南傳》。九侯禪寺對面有一長形小丘，其狀如案幾，又象一鉤新月，故名“月案”。“月案”上林木豐茂，地勢平坦，游人大都喜歡在此歇息，觀景寫生。九侯禪寺左側(cè)就是有名的“云根”摩崖石刻，字形為近來見方的大字楷書，旁署：明萬歷庚子季冬，楚人星海俞子咨益，邑人癸南胡子士鰲，介庵沈子鐵，起岑蔡子肇慶同游題。[明萬歷庚子即1600年，俞咨益、未詳；胡士鰲，詔安四都上湖村人，明萬歷五年進(jìn)士，曾任山東青州知府；沈鐵，詔安三都人，明萬歷二年（1574年）進(jìn)士，曾任江西九江知府等職；蔡肇慶，詔安三都岑頭村人，明萬歷十一年進(jìn)士，曾任湖廣襄陽通判]。在“云根”左而有一云梯，梯階45，由條石砌成，游客循級而上，可登懸崖。由于云梯造勢直陡，游客登梯而上，頗有直迫高危之感。每當(dāng)春夏之秀，這里常常云霧繞罩，故有“云根”、“云梯”之名。云梯左側(cè)有一棵名叫“重陽木”的參天大樹，是省級保護(hù)的古樹木。

松澗

“天然橋”右上方是“松澗”，其洞口之上鐫“松澗”兩字石刻。洞口內(nèi)右側(cè)有“滌盡煩襟”的石刻，旁署：乾隆丙午、沈攸書。（乾隆丙午即1786年），“松澗”泉邊有一塊“試劍石”，相傳是唐代開漳圣王陳元光巡視九侯山時(shí)，試劍所留下的遺跡，至今劍痕猶在。原“松澗”周圍廣植松樹，近泉處有一松樹和柏樹合抱的大樹，茂盛的枝葉，團(tuán)如翠蓋，今已不存。泉水從洞口涌出，共聲勢若奔雷。泉水清洌甘甜，游人入山，常攜帶容器，貯水加泡茶品嘗。

羅漢洞

“松澗”泉邊又有一天然石洞，以前曾置降龍、伏虎二尊羅漢，故名“羅漢洞”。洞內(nèi)光線昏暗，可容數(shù)十人。

鯉魚石

在飛瀉直下的“瀑布泉”下有一巨石，長二十余米，名“鯉魚石”，在湍急的流泉中其狀如鯉魚躍浪，形象逼真。泉水下游處又有一巨石如鯉，魚頭露出水面，如鯉魚沖水，“魚嘴”上有泉水源源吐出，被稱為“鯉魚吐珠”。

福勝巖石室

登上云梯后可達(dá)“福勝巖石室”，福勝巖石室位于九侯禪寺寺后的山崖上，由天然巨石嵌崖覆蓋為屋頂，前面沿懸崖嵌砌條石為墻，寬約4米成前廳。有“福勝巖”門匾，系明嘉靖二十二年（1542年）題刻，對聯(lián)為“福份占名山，僧原傍佛；勝游來凈域，人似登仙”。石室內(nèi)祀佛像，俗稱“循地佛”。后廳窄而長，可容納多人，石室前為平臺，游人在此眺望，遠(yuǎn)近風(fēng)光盡收眼底。福勝巖石室始建于唐代，宋代重和元年（1118年）重修，宋末省元、邑人沈子真義不帝元，舉家隱居在此，其事見《福建通志》。石室內(nèi)現(xiàn)存宋代重修石刻。福勝巖石室左側(cè)后面有天然石筍雕成的飛來佛像。相傳，飛來佛與遁地佛相約同時(shí)往九侯山，約定誰先到誰得住福勝巖寶地?？匡w天的飛來佛先到，便洋洋得意地進(jìn)入石室正位端坐，遁地佛后到，見石室已為飛來佛所占，就故意蟄伏地下不出來。飛來佛坐等很久，心想，土遁速度慢，與其在此呆坐，不如到外面觀賞風(fēng)景。就走出石室看風(fēng)景去了。遁地佛趁此機(jī)會(huì)走出占了福勝巖寶地。飛來佛回來后，無奈只好借石室后側(cè)棲身。石佛上蓋佛亭，亭頂為六角懸檐式，造形小巧玲瓏，別具風(fēng)貌。亭口木匾署“飛來”二字，石柱鐫一楹：“飛來迦葉經(jīng)千劫，坐對蓮花第一峰。”福勝巖石室右側(cè)懸崖上有一巨石，狀如花瓶。上有一樹盤根石下，樹干緊貼入石面，依石弧高度向高伸展。此樹枝葉繁茂，樹冠距石上高約一丈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，酷似花瓶插花，故名“花瓶石”。飛來佛亭前面地勢平坦，以前有一天然“茶園”，今已不存。

實(shí)用信息

門票信息

免票：兒童1.4米以下免票；現(xiàn)役軍人憑相關(guān)證件免票。

優(yōu)惠：60歲以上老人持老年證購老年票10元。

交通信息

公共交通

于詔安南站高速路口下，至深橋三叉路口，向東往詔安縣城走約200米，從左邊路口進(jìn)入，沿水泥路走15公里，即到九侯山。

自駕

漳州-江濱路-沈海高速-招銀港/廈漳大橋/海滄/廈門方向-東園特大橋-邱城分離式立交橋從詔安(東)/G324出口離開-詔安東互通-G324-X552-九侯山風(fēng)景區(qū)。