主要經(jīng)歷

光緒十六年（1890年）春，看到一些西書以及《瀛環(huán)志略》。開闊了他的視野，從此他便對(duì)西方的政治、文化等問(wèn)題產(chǎn)生了濃厚的興趣。同年，與康有為結(jié)識(shí)，接受了康有為的改革主張和變法理論，逐漸走上了改良維新的道路。

光緒二十一年（1895年），與康有為發(fā)動(dòng)了著名的公車上書。

光緒二十二年（1896年），在主編《時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)期，他以新穎犀利的議論和通俗流暢的文字，寫出了《變法通議》、《論中國(guó)積弱由于防弊》等一系列文章，系統(tǒng)闡述維新變法理論。

光緒二十三年（1897年），在講學(xué)過(guò)程中，他大力闡述康有為的改制理論，宣傳維新思想，培養(yǎng)維新人才。

光緒二十八年一月（1902年2月），在橫濱創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》，繼續(xù)宣傳改良主張。以“新民”之說(shuō)。

宣統(tǒng)三年（1911年），袁世凱組成“責(zé)任內(nèi)閣”，任其為法部次官。

民國(guó)元年（1912年），結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)14年的流亡生活，從日本回國(guó)。由于他聲望很高，名聲在外，所以回國(guó)以后受到許多人的熱烈歡迎。辦報(bào)撰文，鼓吹集權(quán)，竭力為維護(hù)袁世凱的統(tǒng)治服務(wù)。

民國(guó)四年（1915年），對(duì)袁世凱完全失望，發(fā)表《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》，討伐袁世凱。

民國(guó)六年（1917年）九月，孫中山發(fā)動(dòng)護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。十一月十五日，段祺瑞政府被迫辭職，他也遞送了辭呈。從此以后，就結(jié)束了他的從政生涯，轉(zhuǎn)而以主要的精力，來(lái)從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)了。

民國(guó)七年（1918年），赴歐，親身了解到西方社會(huì)的許多問(wèn)題和弊端?；貒?guó)之后，即宣揚(yáng)西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來(lái)“拯救世界。”

民國(guó)十七年（1928年），著《辛稼軒年譜》，未竟。

民國(guó)十八年（1929年）一月十九日，在北京協(xié)和醫(yī)院溘然長(zhǎng)逝，終年56歲。

主要作品

《少年中國(guó)說(shuō)：論近世國(guó)民競(jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)及中國(guó)前途》《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》《中國(guó)歷史研究法》《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》《新民說(shuō)》《飲冰室主人自說(shuō)》《中國(guó)文化史》《飲冰室主人全集》《李鴻章傳》《王安石傳》《飲冰室合集》《中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編》《唐代集會(huì)總集與詩(shī)人群研究》等

人物影響

梁?jiǎn)⒊鲝堎x稅的征收必須以便民為原則，實(shí)行輕稅、平稅政策，而反對(duì)與民爭(zhēng)利的“固民所急而稅”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。指出“西人于民生日用必要之物，必豁免其稅以便民。中國(guó)則乘民之急而重征之，如鹽政之類是也。亦有西人良法美意，為便民而起，而中國(guó)視為助帑之計(jì)，行之而騷擾滋甚者，如今之郵政之類是也?！彼岢鰬?yīng)仿效英國(guó)實(shí)行平稅政策，便民利民而后求富強(qiáng)。這是一種把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在首位，財(cái)政稅收放在其基礎(chǔ)之上的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義工商業(yè)的發(fā)展具有積極意義。

梁?jiǎn)⒊墙Y產(chǎn)階級(jí)史學(xué)的奠基人，是20世紀(jì)前期創(chuàng)建我國(guó)近代史學(xué)理論的代表人物。他前期發(fā)表的《中國(guó)史敘論》，《新史學(xué)》對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的封建史學(xué)進(jìn)行了較為系統(tǒng)和猛烈的批判，并且大呼“史學(xué)革命”。繼此，他又撰寫了一系列論著，構(gòu)建其資產(chǎn)階級(jí)的新史學(xué)理論體系，如《中國(guó)歷史研究法》和《中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編》等，集中反映了梁?jiǎn)⒊氖穼W(xué)觀及其突出貢獻(xiàn)，并產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。戊戌變法失敗后，他接連發(fā)表震動(dòng)一時(shí)的《中國(guó)史敘論》和《新史學(xué)》，猛烈抨擊封建史學(xué)，倡導(dǎo)“史學(xué)革命”，較系統(tǒng)地闡述了有關(guān)史學(xué)功用、歷史哲學(xué)、治史態(tài)度和方法等一系列資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)主張。

人物評(píng)價(jià)

黃遵憲：驚心動(dòng)魄，一字千金，人人筆下所無(wú)，卻為人人意中所有，雖鐵石人亦應(yīng)感動(dòng)。從古至今，文字之力之大，無(wú)過(guò)于此者矣。

吳其昌：文體的改革，是梁?jiǎn)⒊顐ゴ蟮墓?jī)，雜以俚語(yǔ)的新文體（報(bào)章體），才使得國(guó)民閱讀的程度一日千里。

李喜所：梁?jiǎn)⒊还J(rèn)為是清末優(yōu)秀的學(xué)者，中國(guó)歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺(tái)后仍在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前，他在與革命派論戰(zhàn)中發(fā)明了一種新文體，介乎于古文與白話文之間，使得士子們和普通百姓都樂(lè)意接受。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊€是中國(guó)第一個(gè)在文章中使用“中華民族”一詞的人，他還從日文漢字中吸收了非常多的新詞，“經(jīng)濟(jì)”，“組織”，“干部”等，皆始于梁?jiǎn)⒊壬?/p>