人物生平

屢試不第

洪秀全出生于耕讀世家，7歲起在村中書(shū)塾上學(xué)，熟讀四書(shū)五經(jīng)及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是三次都在童生試中的廣州院試失敗落選，第三次在廣州落選后已經(jīng)是25歲了，受此打擊回家以后重病一場(chǎng)，一度昏迷。病中幻覺(jué)有一老人對(duì)他說(shuō)：奉上天的旨意，命他到人間來(lái)斬妖除魔。從此，洪秀全言語(yǔ)沉默，舉止怪異。此時(shí)，洪秀全并不甘心于考試的失敗，在六年后的1843年（道光二十三年）春天，再次參加了廣州院試，結(jié)果還是以落選告終。

創(chuàng)立教派

1836年（道光十六年），洪秀全翻閱以前在廣州應(yīng)試時(shí)收到的基督徒梁發(fā)的《勸世良言》一書(shū)，詳讀之后被宣揚(yáng)上帝的基督教義所感動(dòng)，萌發(fā)了信奉上帝、追求人人平等的觀念。把書(shū)中內(nèi)容與自己以前大病時(shí)的幻覺(jué)對(duì)比，認(rèn)為自己受上帝之命下凡誅妖，一氣拋開(kāi)了孔孟之書(shū)，不再做一名儒生而改信了基督教教義，索性把家里的孔子牌位換成了上帝的牌位。雖然未曾讀過(guò)《圣經(jīng)》，洪秀全卻開(kāi)始逢人便宣傳他所理解的基督教教義，稱之為“拜上帝教”。自稱是上帝的二兒子，耶穌的弟弟。

洪秀全最初在廣州附近傳教，但未取得很大成功。洪秀全遂說(shuō)動(dòng)好友馮云山同毀了孔子的牌位，改奉基督教，并向鄉(xiāng)親傳播教義。其后，他又編寫(xiě)了《原道救世歌》等布道詩(shī)文，抨擊社會(huì)上的種種邪惡現(xiàn)象，呼吁按照基督教的教義建立起“天下一家，共享太平”的新世界。洪秀全利用基督教的教義進(jìn)行改造社會(huì)的活動(dòng)。

1844年（道光二十四年），洪秀全和馮云山轉(zhuǎn)至廣西一帶傳教。洪不久便返回廣東，馮留下發(fā)展，在當(dāng)?shù)氐男磐饺赵觥?/p>

1845年（道光二十五年）至次年間，在家鄉(xiāng)的洪秀全寫(xiě)下《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺(jué)世訓(xùn)》、《百正歌》等作品。

1847年（道光二十七年）初，洪秀全在廣州的一所基督教堂學(xué)習(xí)了幾個(gè)月，曾要求受洗，但教士認(rèn)為，洪秀全對(duì)教義的認(rèn)識(shí)不足夠而拒絕了，于是其自行施洗。洪其后再到廣西會(huì)合馮云山，在馮云山的協(xié)助下，于當(dāng)年內(nèi)在廣西桂平建立了“拜上帝會(huì)”，吸收了楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝等2000人為會(huì)員。并陸續(xù)制訂拜上帝會(huì)的規(guī)條及儀式。

洪秀全的拜上帝會(huì)與地方政府的矛盾日漸加深，洪秀全等人在1850年（道光三十年）決定反清，加緊準(zhǔn)備。會(huì)眾在下半年間陸續(xù)前來(lái)金田團(tuán)營(yíng)。

金田起義

參見(jiàn)：金田起義、太平軍北伐、太平軍西征

1851年1月11日（咸豐元年十二月初十）洪秀全發(fā)動(dòng)金田起義，建國(guó)號(hào)太平天國(guó)，自稱天王。1853年（咸豐三年）定都南京，稱天京。頒布《天朝田畝制度》，又分兵西征、北伐。咸豐六年，因掌握軍政實(shí)權(quán)的東王楊秀清“威權(quán)逼己”，遂密詔（一說(shuō)無(wú)密詔）北王韋昌輝率軍返京誅楊。韋又?jǐn)U大事態(tài)，濫殺無(wú)辜。洪秀全迫于眾怨，只好殺韋，以翼王石達(dá)開(kāi)主政。

太平天國(guó)前期，軍政大事由軍師負(fù)責(zé)，洪秀全退居幕后少理朝政，馮云山、蕭朝貴已死，大權(quán)落在東王楊秀清手上。定都天京后，洪秀全主張把四書(shū)五經(jīng)列為禁書(shū)，楊秀清不同意，借“天父下凡”迫洪秀全讓步，后者只好同意四書(shū)五經(jīng)在修改后可以刊印流傳，然而，直至太平天國(guó)滅亡仍未曾刊行。

在當(dāng)時(shí)的清朝許多國(guó)民由于抽鴉片而體質(zhì)虛弱，難于戒除煙癮，導(dǎo)致白銀大量外流，國(guó)庫(kù)虛空，民生困苦。洪秀全通過(guò)制定嚴(yán)厲的刑罰來(lái)禁止鴉片買賣，起到了良好的效果。在主權(quán)原則上，洪秀全對(duì)清朝簽訂的喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約一概不認(rèn)可。

天京事變

參見(jiàn)：天京變亂

1856年（咸豐六年）6月，太平軍攻破清軍向榮的江南大營(yíng)，解天京三年之圍。向榮在8月9日死后，其死訊不久便傳入天京，東王楊秀清見(jiàn)當(dāng)時(shí)太平天國(guó)形勢(shì)大好，另有圖謀，以“天父下凡”為由迫天王封他為“萬(wàn)歲”。

天王洪秀全與東王楊秀清的矛盾日漸加深。北王韋昌輝在這時(shí)請(qǐng)求天王誅殺東王，天王偽作不忍。洪秀全知道北王韋昌輝、翼王石達(dá)開(kāi)及頂天燕秦日綱對(duì)東王不滿，后來(lái)東王有弒君篡位之企圖。

天王密詔北王、翼王及頂天燕秦日綱鏟除東王。韋昌輝在9月1日到天京，與秦日綱在夜間入城，2日凌晨突襲東王府，楊秀清及其家人被誅，史稱“天京事變”。翼王石達(dá)開(kāi)抵達(dá)天京后，責(zé)備韋昌輝濫殺，二人不歡而散，石達(dá)開(kāi)當(dāng)夜逃出城外，韋昌輝其后盡殺翼王府中石達(dá)開(kāi)的家屬。石達(dá)開(kāi)從安慶起兵，聲討韋昌輝，此時(shí)在天京以外的太平軍大多支持石達(dá)開(kāi)。東王、北王與燕王先后被誅。翼王石達(dá)開(kāi)在天京主政一段時(shí)間，為洪秀全所忌，洪秀全封自己的親兄弟洪仁發(fā)、洪仁達(dá)為王，以牽制石達(dá)開(kāi)，引起石達(dá)開(kāi)不滿。

1857年（咸豐七年）石達(dá)開(kāi)受猜忌帶領(lǐng)大軍負(fù)氣出走，脫離天王指揮。自天京事變及翼王出走后，洪秀全雖然掌握了朝政大權(quán)，太平天國(guó)卻開(kāi)始走下坡。

洪秀全重用陳玉成、李秀成諸后起良將，自兼軍師，又采取減賦和加強(qiáng)宗教宣傳等措施，渡過(guò)難關(guān)。1863年（同治二年）冬，天京為清軍圍困，糧盡援絕，洪秀全拒絕李秀成突圍的建議，固守天京。同治三年四月病卒。所著詩(shī)文及詔旨、文告等多收入《太平天國(guó)》（中國(guó)近代史資料叢刊之一）及《太平天國(guó)史料》等書(shū)中。

另外一種解讀：

韋昌輝對(duì)于楊秀清主管國(guó)事不服氣，表面上唯唯諾諾，畢恭畢敬，實(shí)際上心里早就暗藏殺機(jī)。1856年（咸豐六年）下，楊派韋“督師”江西，韋昌輝屢戰(zhàn)屢敗，因?yàn)閼峙聭吞帲S領(lǐng)兵3000偷偷回京，奔赴天王府求情。洪秀全斥責(zé)說(shuō)道：“遣爾往援廬州，何得擅回，罪當(dāng)誅?！表f昌輝走投無(wú)路，遂孤注一擲，突襲東王府，殺東王府以及其部署兩萬(wàn)余人。石達(dá)開(kāi)從湖北回到天京，斥責(zé)韋昌輝濫殺無(wú)辜。韋昌輝又欲加害石達(dá)開(kāi)。石達(dá)開(kāi)逃到天王府，韋昌輝興兵攻打天王府。石達(dá)開(kāi)連夜出逃，韋昌輝殺其全家老少。石達(dá)開(kāi)逃到武昌后，興兵四萬(wàn)討伐韋昌輝。

韋昌輝濫殺無(wú)辜激起民憤，天王下令“合朝同心”，將韋昌輝處死，首級(jí)送石達(dá)開(kāi)。

事變后，洪秀全追封楊秀清為“傳天父上主皇上帝真神”。將自己的第五子過(guò)繼給楊秀清，將其被害之日定為“東王升天節(jié)”。要臣民們“代代莫須忘”。

天京淪陷

清軍開(kāi)始進(jìn)迫天京，在陳玉成和李秀成等人支撐下，太平軍在數(shù)年間阻止了清軍的很多攻勢(shì)。1859年（咸豐九年），族弟洪仁玕抵達(dá)天京，洪秀全大喜，封仁玕為軍師、干王，總理天國(guó)朝政。由于洪仁玕未有立功而封王，洪秀全怕其他人不服，再次分封異姓王。后來(lái)洪秀全分散諸王權(quán)力，開(kāi)始濫封王爵。

1861年（咸豐十一年）間，英國(guó)海軍提督何伯與參贊巴夏禮到天京，向洪秀全提出以事成后平分中國(guó)為條件，協(xié)助太平天國(guó)打敗清朝。洪秀全態(tài)度堅(jiān)決，斷然拒絕英國(guó)人的建議，在維護(hù)國(guó)土完整和主權(quán)方面，態(tài)度明確和堅(jiān)定。英國(guó)人見(jiàn)無(wú)法從太平天國(guó)那里獲得利益便轉(zhuǎn)而支持清朝。清朝為鎮(zhèn)壓太平軍于是勾結(jié)洋人，出賣國(guó)家利益。

1862年（咸豐十二年），陳玉成英勇就義后，曾國(guó)荃率湘軍又進(jìn)逼雨花臺(tái)圍困南京城，形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，天京附近據(jù)點(diǎn)逐一陷落。洪秀全晚年，思想保守，陷入了宗教迷信。李秀成知道天京難以久守，向洪秀全建議放棄天京，轉(zhuǎn)戰(zhàn)中原，被洪秀全拒絕。面對(duì)困境，洪秀全沒(méi)有采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策，卻向?qū)⑹啃Q將有天兵下凡，驅(qū)走清兵。

其后太平天國(guó)的蘇、浙基地均被湘軍和淮軍攻克，南京城外營(yíng)壘亦盡陷敵手。洪秀全其時(shí)已患重病，他拒絕了李秀成的棄城出走建議，期望上帝降奇跡賜福于太平天國(guó)從而戰(zhàn)勝清軍。但隨著天京的防務(wù)日漸危急，洪秀全的幻想終告破滅。

因病逝世

1864年6月1日（同治三年四月二十七日），洪秀全逝世。其子洪天貴福繼承其位。其臣屬用錦繡綢緞包裹他的遺體，藏在宮內(nèi)，秘不發(fā)喪，十余日后方宣之于眾。

7月19日（六月十六日），天京（今南京）陷于清軍，太平天國(guó)首都被攻入，太平天國(guó)覆亡。

主要成就

政治

洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)致使清王朝綠營(yíng)制度被徹底拋棄，而漢族地主例如曾國(guó)藩李鴻章成為清王朝的中堅(jiān)力量。同時(shí)清王朝被迫引進(jìn)西方先進(jìn)武器來(lái)剿滅所謂叛亂，因此洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的活動(dòng)也是促成晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要因素之一。

1859年（咸豐九年）洪秀全頒布了洪仁玕為仿效西方資本主義國(guó)家而寫(xiě)的《資政新篇》一書(shū)。這是后期太平天囯的重要政綱，說(shuō)明他在對(duì)待資本主義的態(tài)度上，較同時(shí)代的地主統(tǒng)治階級(jí)思想開(kāi)明，眼界開(kāi)闊。

軍事

洪秀全依靠拜上帝會(huì)的煽動(dòng)力以及清王朝后期尖銳的社會(huì)矛盾，打造了太平軍這一支勁旅。1853年（咸豐三年）2月 ,太平軍由武昌東下江南 ,帆幔蔽江 ,炮聲遙震 ,沿江州邑 ,莫不望風(fēng)披靡 。 3月20日 ,太平軍挾千里席卷之勢(shì) ,長(zhǎng)歌涌入金陵 ,開(kāi)始建造“人間小天堂”。在此后的10多年時(shí)間里 ，太平軍繼續(xù)西征、北討和東進(jìn) ，戰(zhàn)火燃遍了大半個(gè)中國(guó)。狂飆所及，廬舍為墟。

經(jīng)濟(jì)

洪秀全頒布了《天朝田畝制度》，提出改變土地制度和其他改革社會(huì)的措施。其內(nèi)容表現(xiàn)了農(nóng)民反封建的要求和解決土地問(wèn)題的強(qiáng)烈愿望。綱領(lǐng)內(nèi)容的完備性和深刻性，使太平天國(guó)革命達(dá)到了中國(guó)歷代農(nóng)民革命所能達(dá)到的最高思想境界。提出“有田同耕、有飯同食”的平分土地的施政方案，顯現(xiàn)出改革社會(huì)制度的進(jìn)步思想。與此同時(shí)，他尚致力確立天朝的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化體制，力圖建立起一個(gè)符合其闡釋改造了的基督教神學(xué)精神的新型社會(huì)。

定都天京后，洪秀全積極地實(shí)施對(duì)外貿(mào)易政策，并開(kāi)展正常對(duì)外貿(mào)易。對(duì)外貿(mào)易方針是積極開(kāi)發(fā)，平等互利，獨(dú)立自主，與清政府閉關(guān)自守，投降媚外，喪權(quán)辱國(guó)等情況形成鮮明對(duì)比。對(duì)鴉片輸入態(tài)度很強(qiáng)硬。1854年（咸豐四年），楊秀清在致英使的信中談到通商時(shí)寫(xiě)道：“不惟英國(guó)通商，萬(wàn)國(guó)皆通商。四海之內(nèi)皆兄弟也，立埠之事后方定，害人之物為禁?！苯o侵略者當(dāng)頭一棒。1863年（同治二年），上海港出口茶葉為1200萬(wàn)磅，比1858年（咸豐八年）翻了一番。1862年（同治元年），在上海報(bào)關(guān)的輪船180艘，上海港進(jìn)口關(guān)稅收入為3370114兩，兩碼頭收入51960兩，極其繁榮。

文化

在服飾方面，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)是中國(guó)唯一具備服飾制度的農(nóng)民政權(quán)。在服飾上，既繼承了傳統(tǒng)遺制，又有所創(chuàng)新，形成了一套獨(dú)特的衣冠服飾制度。

在意識(shí)形態(tài)方面，洪秀全把矛頭指向了封建王朝的精神支柱孔孟之道，反對(duì)封建等級(jí)制度，提倡平等思想。

民族

洪秀全極度仇視滿族統(tǒng)治者。從金田起義揭竿而起，洪秀全就把斗爭(zhēng)矛頭指向清王朝，最終沉重打擊了滿族統(tǒng)治者。太平天國(guó)實(shí)施剪辮子政策，力求擺脫民族奴役的陰影，這對(duì)近代革命家而言是頗具鼓舞性的。

外交

洪秀全在位期間先后命楊秀清和洪仁玕主持外交。與外國(guó)多有聯(lián)絡(luò)友善。