《北京的金山上》是一首藏族歌曲。藏族民歌，由瑪卓作詞。李谷一原唱，著名翻唱者有雍西、韓紅等。此曲在上世紀(jì)60年代西藏解放后廣為傳唱，不失風(fēng)采。

創(chuàng)作背景

《北京的金山上》是一首藏族民風(fēng)的歌曲，據(jù)說(shuō)其原曲是一支古老的酒歌，一般用于宗教的儀式。新編歌詞以后的《北京的金山上》在中國(guó)大地的每個(gè)角落唱響，一首短小明快的歌曲竟然有著如此強(qiáng)大而久遠(yuǎn)的生命力，讓人不勝感慨。

這首作品的編創(chuàng)者、作曲家馬倬于1960年進(jìn)藏，聽了獨(dú)唱演員常留柱在一個(gè)名叫扎西的老藝人那里學(xué)到的一首《山南古酒歌》，發(fā)生了興趣，于是馬倬對(duì)歌曲進(jìn)行了改編，在原民歌前加了兩句前奏音樂，又對(duì)歌詞進(jìn)行了修改。

改編以后，常留柱就成為了這首歌的首唱者，多次在西藏演唱，受到了廣大聽眾的熱烈歡迎。

1964年，全國(guó)文藝匯演在北京舉行，按規(guī)定必須是業(yè)余歌手參加，常留柱卻是一位專業(yè)歌手，于是重新選定了一位叫雍西的業(yè)余歌手來(lái)演唱此歌，雍西就成為了這首歌的第二位演唱者。她在北京的演唱大獲成功，并且受到了周總理的稱贊。

周總理還親自對(duì)最后一句歌詞作了修改，把“我們邁步走向社會(huì)主義幸福天堂”改為“我們邁步走在社會(huì)主義幸福的大道上”。

這位名叫雍西的藏族歌手不是別人，正是當(dāng)代歌星韓紅的母親。近年來(lái)韓紅對(duì)這首歌進(jìn)行了翻唱，母女兩代人分別對(duì)《北京的金山上》加以演繹，也算是歌壇一段佳話了。

雍西傳唱了幾年以后，一直到1972年，中央人民廣播電臺(tái)到西藏錄音，建議此歌由藏族歌唱家才旦卓瑪來(lái)演唱，并建議再增加一段歌詞。

于是，馬倬又在第一段詞的基礎(chǔ)上填了第二段詞。才旦卓瑪這時(shí)已是著名歌唱家，她結(jié)合藏族傳統(tǒng)民歌、藏戲等的演唱風(fēng)格加以復(fù)唱后，《北京的金山上》就成了西藏的經(jīng)典歌曲，從百萬(wàn)翻身農(nóng)奴的心里飛出來(lái)，傳遍大江南北。

相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，才旦卓瑪版的《北京的金山上》是先用漢語(yǔ)唱一遍，再用藏語(yǔ)唱一遍，熱愛此曲的人們跟風(fēng)學(xué)舌，在歌詞上標(biāo)注藏語(yǔ)的發(fā)音，如同笨學(xué)生學(xué)英語(yǔ)一樣，也是當(dāng)年的一大奇特現(xiàn)象。

歌曲歌詞

北京的金山上光芒照四方

毛主席就是那金色的太陽(yáng)

多么溫暖 多么慈祥

把我們農(nóng)奴的心兒照亮

我們邁步走在

社會(huì)主義幸福的大道上

哎 巴扎嘿

北京的金山上光芒照四方

毛澤東思想哺育我們成長(zhǎng)

翻身農(nóng)奴斗志昂揚(yáng)

建設(shè)社會(huì)主義的新西藏

.....

歌曲鑒賞

1961年，從上海到西藏進(jìn)行援藏工作的獨(dú)唱演員常留柱向藏族老藝人扎西學(xué)了一首《山南古酒歌》

歌詞大意為：在北京的金山上，吹起了金色的號(hào)角，不知是誰(shuí)在吹啊，聽得人心里非常高興。這首歌曲原為古老的祝酒歌，一般用于宗教儀式中，全國(guó)解放后，扎西為這首歌編了新詞，并定名為《北京的金山上》。

這首歌的旋律悠揚(yáng)悅耳，在民族特色濃郁之中又添加了流行音樂的元素，歌詞則充分展現(xiàn)了西藏人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造幸福新生活的情景,表達(dá)了百萬(wàn)翻身農(nóng)奴對(duì)毛主席，對(duì)黨，對(duì)親人解放軍的熱愛之情。

后來(lái)，音樂人馬倬對(duì)這首歌曲的音樂和歌詞做了一些藝術(shù)化的處理，使其更加瑯瑯上口。

重要演唱

原唱是歌唱家李谷一。

首唱者——常留柱

1964年，雍西就成為了第一個(gè)把《北京的金山上》從西藏唱到北京的人，她在北京的演唱大獲成功，并且受到了周總理的稱贊——從那之后，全國(guó)人民知道了《北京的金山上》這首悠揚(yáng)動(dòng)情的民歌。

1972年，年輕的女歌手才旦卓瑪重新進(jìn)行了這首歌曲的錄制。

歌曲爭(zhēng)議

2012年7月22日晚，中國(guó)紅歌會(huì)“百?gòu)?qiáng)爭(zhēng)霸賽”的九場(chǎng)比賽中，來(lái)自北京的潘孝佳模仿胡彥斌，全新演唱《北京的金山上》引起評(píng)委爭(zhēng)議，并進(jìn)入到待定環(huán)節(jié)。但最終，以其創(chuàng)新式的演唱方式打動(dòng)大多數(shù)大眾評(píng)委的心成功晉級(jí)。 ?

潘孝佳輕柔而舒緩的演繹方式令人耳目一新，觀眾席上靜靜地欣賞這一創(chuàng)意，足以見這首歌曲的新穎。吳碧霞力挺潘孝佳，“我很喜歡《北京的金山上》的創(chuàng)意，我還沒有聽夠！”而王佑貴也很中肯的給選上提出一點(diǎn)建議：“可以去學(xué)習(xí)一點(diǎn)發(fā)聲的方法，聲音可以再厚一些壯一些?！?/p>

評(píng)委對(duì)潘孝佳的演唱方式的創(chuàng)新性給予了肯定，但也因潘孝佳在演唱方式上和胡彥斌十分相似。引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于模仿的大討論。其中大眾評(píng)委王子也表示潘孝佳的兩首歌都是模仿別人，自己表現(xiàn)出的是別人的狀態(tài)。

同時(shí)，大眾評(píng)委劉雁翎說(shuō)道“曾有一位歌唱家說(shuō)過‘學(xué)我者生，像我者死’要做好你自己！”而程樂安很是喜歡地說(shuō)道“觀眾的反應(yīng)就判斷的最好標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)他演唱《北京的金山上》時(shí)鴉雀無(wú)聲就說(shuō)明了問題?！眳潜滔家琅f支持潘孝佳“模仿是必經(jīng)之路，他會(huì)找到其中的平衡點(diǎn)?！?/p>