歷史淵源

昌黎縣地處燕山腳下、渤海之濱，今為河北省秦皇島市所管轄，是全國有名的文化大縣。昌黎民歌作為冀東民歌的主要部分，形成現(xiàn)在的演唱風(fēng)格及潤腔技巧，是千百年來勤勞勇敢的昌黎人民文化創(chuàng)造的積淀，也是各民族、各地區(qū)文化交流融合的成果。昌黎民歌以現(xiàn)實(shí)生活或故事傳說為主要內(nèi)容，以“上挑下滑”的凸顯“老奤兒”方言的旋法特點(diǎn)，以婉轉(zhuǎn)細(xì)膩且詼諧幽默的演唱風(fēng)。

昌黎民歌與昌黎地秧歌同時(shí)誕生，已有五六百年的歷史。 早期的昌黎秧歌有扭有唱，人們也稱其為“唱秧歌”。后來隨著時(shí)代的前進(jìn)，社會的進(jìn)步、文化的發(fā)展、昌黎地秧歌就舞與唱分離了，秧歌只扭不唱，民歌只唱不扭了。昌黎民歌中的“秧歌調(diào)”就是原來扭秧歌時(shí)唱的。

舊中國的農(nóng)民貧窮落后，上不起學(xué)，念不了書。大字不識幾個(gè)。昌黎民歌老藝人大多是窮苦人出身，沒文化，怎么學(xué)唱民歌呢？主要靠口傳心授。當(dāng)時(shí)唱本有詞無曲，教者一句一句地示唱，學(xué)者一字一字地用心強(qiáng)記。曹玉儉老藝人回憶他年輕時(shí)學(xué)唱民歌的情況時(shí)說：“大蒲河有個(gè)常平，薛營有個(gè)張成，我們這一帶唱民歌的都是他們教的?！背］崆嗬纤嚾苏f：“我年輕時(shí)，村里有20多個(gè)好樂的人，頭過年，集在一起，自己拿柴火燒炕，和上輩人學(xué)唱，勁頭很大。還有的是串門子走親戚學(xué)，或趕集逛廟會向賣唱本的學(xué)，或是向串街走巷的流浪藝人學(xué)。赤洋口民歌藝人王賀仙回憶說：“那是1912年，我22歲時(shí)，到昌黎城里趕集，碰上個(gè)賣唱本的一邊唱，一邊賣，唱的是《磨洋工》，大伙一聽唱的是反對英國洋人侵略中國的歌很對心路，都搶著買。圍的里三層外三層，我便用秫秸夾上二百錢從高處遞進(jìn)去，再把唱本夾出來才買到的?；卮搴螅腋硪晃粣鄢窀璧睦钫荐?，找到識字的王老三給我們念著，我倆你一句我一句回憶著唱，就這樣《磨洋工》就唱會了?！边@樣口傳的結(jié)果，使一些民歌曲調(diào)大同小異。又因演唱根據(jù)自己的嗓音、語言及對歌詞的理解來唱，有自己的取舍和創(chuàng)作，所以各地的民歌又都帶有自己的獨(dú)特風(fēng)格和地方特色。

藝術(shù)特色

昌黎民歌是河北昌黎人民世代承傳的一種地方民間小調(diào)，演唱內(nèi)容分為“勞動號子”、“故事傳說”、“愛情”和“生活”四類。對這四類內(nèi)容的演唱各有技巧,有的見景生情,即興編詞;有的聲里傳情,通過“繡”、“畫”來描述人的心理變化,但都強(qiáng)調(diào)用“土嗓子”演唱,突出“味兒”。

昌黎民歌的演唱形式,分為“秧歌調(diào)”、“單口唱”和“對口篇”三類。其中“秧歌調(diào)”在群眾扭秧歌時(shí)演唱；“單口唱”僅由一人,用一副竹板,自打自唱;“對口篇”由二人對唱,表演簡單的劇情動作，后來發(fā)展為邊舞邊唱，并加以樂隊(duì)伴奏，從而成為評劇的雛形。

活躍于河北鄉(xiāng)村的古樂，完整保留下來的主要有邢臺市廣宗的太平道樂、巨鹿道教音樂班打醮科儀音樂、廊坊市固安縣屈家營音樂會、軍盧村義和團(tuán)音樂。這四種音樂的共同特點(diǎn)是披著宗教外衣，卻完全體現(xiàn)著民族文化傳統(tǒng)，均可以稱之為僧儒道三家并用的莊重典雅音樂。這些珍貴的古代文化遺產(chǎn)是中國民族音樂的瑰寶，以其古樸、優(yōu)雅、獨(dú)特在民間音樂大花園中爭奇斗艷。

代表作品

昌黎民歌和其他地區(qū)的民歌一樣，是勞動人民在生產(chǎn)、生活和社會活動中集體創(chuàng)作的，是勞動人民集體智慧的結(jié)晶。它根扎民間，長于熱土，因而它與人民大眾的生產(chǎn)生活緊密相聯(lián)，息息相關(guān)。如：昌黎民歌中的“漁民號子”和“搬運(yùn)號子”、“夯號子”等，都是昌黎勞動大眾在從事笨重的體力勞動時(shí)，為同心協(xié)力、振作精神、同一用力、減輕疲勞、提高效率，邊干邊喊著口號，打著吆唱，慢慢地演變發(fā)展，增強(qiáng)了音樂性，減少了口語性，形成了說唱型的民歌“勞動號子”。

在昌黎民歌中有一種“叫賣調(diào)”，是小商販在做生意時(shí)唱的小調(diào)，如《賣針調(diào)》是這樣唱的：“再包起一包來，包了一包又一包，包包里面好鋼條。包了一包又一包，這包倒比那包好，使著好了你常來到，使著不好只一遭，我的名字叫魯明山，使著好了你把名傳?！边@位賣針的魯明山就是昌黎人，他趕集上店，邊唱邊賣，招徠顧客，小本生意，卻也紅火。 一首好的民歌，就是一個(gè)地區(qū)民俗風(fēng)情的展示。昌黎民歌正是昌黎地區(qū)民俗風(fēng)情的具體體現(xiàn)。如《跑關(guān)東》這首民歌就是昌黎百姓在舊社會悲慘生活的寫照。歌中唱到：

正月里是新年，奴好心酸，我兒父跑關(guān)東不見回還。眼望望：來到了三月天長，嗯哎哎咳呦，思思前想想后，叫人為難。

間壁子張大叔，關(guān)東說去，奴有心寫家書捎到那邊，研研墨蘸蘸筆，未曾下手，嗯哎哎咳呦，聞聽說關(guān)東地地面太寬。

這首民歌從一個(gè)側(cè)面反映出冀東昌（黎）、灤(縣)、樂（亭）一帶勞苦大眾在舊中國，因生活所迫，背井離鄉(xiāng)到關(guān)外東北謀生意，學(xué)手藝，以備養(yǎng)家糊口的生活現(xiàn)實(shí)。

傳承意義

昌黎民歌是昌黎人民世代承傳的民間小調(diào)，“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”創(chuàng)建過程中，昌黎民歌既保留原汁原味，又注重與時(shí)代時(shí)尚接軌，新創(chuàng)作和改變的《新編繡燈籠》《昌黎人兒好氣派》等歌曲廣為傳唱，多首民歌參與央視《民歌中國》等欄目錄制，《廣播歌選》雜志為昌黎民歌出版專刊，《昌黎民歌精選二十首》錄制完成，圖書《昌黎民歌》組稿編撰，目前聽民歌、學(xué)民歌、唱民歌，用歌聲表達(dá)感情、謳歌幸福生活、贊美美好時(shí)代已經(jīng)成為昌黎人的時(shí)尚人民。2014年全省民歌演唱大賽上，共有18首歌曲入圍決賽，其中昌黎民歌占據(jù)三分之一達(dá)到6首之多，《漁歌號子》最終不負(fù)眾望摘得一等獎，隨后又獲得燕趙“群星獎”。