發(fā)展歷程

早在宋元時(shí)期，廣州、佛山一帶已流行刻繪門神的習(xí)俗。這類門神早期直接在門板上手繪刻畫，后來另置木板繪刻，大量復(fù)印，制成木版年畫行銷于市，供人張貼。

佛山木版年畫創(chuàng)始于明代永樂年年間，歷經(jīng)清一代的繁榮，成為珠江三角洲地區(qū)家家戶戶年節(jié)必備之物，在東南亞及世界各國華人聚居地都有一定的影響，是華南地區(qū)年畫產(chǎn)地的代表，因在廣東佛山生產(chǎn)而得名。 ?

清乾隆、嘉靖年間到抗日戰(zhàn)爭前期為佛山年畫生產(chǎn)的鼎盛時(shí)期，店鋪?zhàn)鞣欢噙_(dá)200多家，從業(yè)者數(shù)千人，鼎盛時(shí)單門神就日產(chǎn)11000多對，成為佛山重要手工行業(yè)。

20世紀(jì)30年代后漸次蕭條。? 1966年后，佛山年畫被斥為“封建迷信品”停止生產(chǎn)。1975年后恢復(fù)生產(chǎn)，主要供出口。后來，城市居民貼門畫之俗漸少，而市郊及各縣農(nóng)村仍存貼門畫習(xí)俗。

題材內(nèi)容

春節(jié)張貼年畫的風(fēng)俗由來已久。在明以前，人們多用石刻虎、獅放于門前左右，以示驅(qū)邪示威。自年畫興起后，人們在臘月廿四以后，便開始張貼春聯(lián)、揮春和門畫，民間俗稱貼門神，以作驅(qū)邪納福。 ?

佛山木版年畫為當(dāng)?shù)鼗顒又械囊环N特殊的形式，反映著佛山本地文化的歷史根源以及佛山傳統(tǒng)民間繪畫和印刷工藝的一些基本情況。

以技藝劃分，佛山木版年畫包括原畫、木印、木印工筆三種類型；以題材劃分，門畫（俗稱門神）、神像畫、燈畫、榜邊畫以及民國初專銷越南、柬埔寨等國俗稱“安南畫”的木版畫等，以門神年畫為最大宗，其主要功用為祭祀、祈福和裝飾環(huán)境，體現(xiàn)了人們驅(qū)邪納福的愿望。

佛山木版年畫的題材，過去大多是“神荼郁壘”、“秦叔保”、“尉遲恭”、“福祿壽全”、“金錢童子”、“和合二仙”、“天姬送子”、“關(guān)公”、“包公”以及其它神像、歷史人物、戲曲故事等。題材十分廣泛，表現(xiàn)人民群眾的美好愿望和理想。建國后，佛山木版年畫創(chuàng)作了一大批現(xiàn)代題材的新年畫，如“三面紅旗”、“婦女半邊天”等。

藝術(shù)特色

佛山年畫與天津楊柳青、江蘇桃花塢、四川綿竹、山東濰坊各地的民間年畫有著一樣的共性：在題材上，主要有吉祥圖案、辟邪迎祥、民俗民風(fēng)、戲曲故事、歷史演義故事等。在功能上，主要用于新年或歲時(shí)節(jié)令裝點(diǎn)環(huán)境、渲染氣氛、寄托人們辭舊迎新、接福納祥愿望的必備用品。由于年畫是本地土生土長的民間藝術(shù)，自娛自樂，反映的是民間生活和民間習(xí)俗，蘊(yùn)含著豐富的民俗文化價(jià)值。但由于地域、歷史和經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件不同，每個(gè)地方都形成不同的文化背景和社會風(fēng)俗，也由于欣賞習(xí)慣、審美趣味、造型觀念的差異而各自有著濃厚、鮮明的地方色彩，各有所長。佛山年畫受嶺南傳統(tǒng)文化影響，并迎合佛山人的審美情趣和生活習(xí)慣，以民間信仰神像畫、歲時(shí)節(jié)令應(yīng)景畫、禮俗畫居多，為百姓喜聞樂見。 ?

佛山木版年畫借鑒和吸取了佛山民間剪紙、染色紙、銅鑿寫襯、木版花紙、神衣、門盞花錢等地方民間藝術(shù)制作技巧，在色彩上大面積使用紅丹、綠、黃、黑等大色塊套印，使畫面富麗堂皇，熠熠生輝。熱烈而艷麗的佛山木版年畫不僅寓意吉祥，更由于佛山地處珠江三角洲腹地，夏日日照時(shí)間長，氣候炎熱，雨量充沛，空氣濕度大，使用佛山本地生產(chǎn)有“萬年紅”美稱的大紅、丹紅作門畫襯底，使門畫的色彩鮮艷華麗，增添喜慶吉祥的氣氛。同時(shí)，在人物盔甲、袍帶上繪畫金銀圖案紋樣，使畫面更加豐富，更突出了佛山木版門畫獨(dú)有的藝術(shù)特色。

佛山木版年畫形象精細(xì)，線條粗獷簡練，剛勁有力，構(gòu)圖飽滿，富于裝飾性，這又是明顯區(qū)別于其它各地年畫的特點(diǎn)。其精細(xì)顯其入微，飽滿寓其祥瑞，粗獷示其力量，剛勁露其個(gè)性，極具濃郁的地方特色。清末《佛山忠義鄉(xiāng)志》記載有專門生產(chǎn)門畫、年畫、神像的“門神行”?？梢娝侵袊鵀閿?shù)不多的具有濃郁地方特色的藝術(shù)珍品之一。佛山木版年畫有手繪、木板套印、木印填色三種，以線條粗獷、色彩絢麗、造型簡練、構(gòu)圖飽滿、裝飾性強(qiáng)為特色。人物衣飾上的花紋用線條流暢的寫金描銀渲染，俗稱“寫花”，極富民間畫的韻味，為其他地區(qū)民間年畫所罕見，成為佛山年畫的顯著特征；在表現(xiàn)手法上，善于結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情，具有濃郁的地方風(fēng)格。在形式上，滿足廣大人民群眾多方面的需求。佛山年畫在線條處理、造型格調(diào)、設(shè)色技巧、題材選擇上都具有廣府文化的細(xì)膩藝術(shù)特征。

技藝傳承

佛山木版年畫的傳承人僅剩馮氏一家，急需采取有力的保護(hù)措施讓這一富有價(jià)值的年畫制作工藝?yán)^續(xù)延續(xù)下去。

馮氏世家是廣東佛山僅存的木版年畫代表。馮氏世家從祖父馮均開創(chuàng)“馮均記”的字號，獲得“門神均”的美譽(yù)，成為民國時(shí)期佛山木版年畫的代表。木版年畫的歷史在“文革”中被打斷，馮均一夜之間忍痛劈碎了兩百多塊雕版，自此之后，佛山木版年畫式微。后來，從業(yè)者老的已然作古，年輕的紛紛改行。到了“門神均”的后人馮炳棠、馮錦強(qiáng)父子時(shí)，仍然在堅(jiān)持木版年畫的制作?！榜T均記”已經(jīng)成為沿用手工繪制佛山木版年畫的代表，也是廣東省唯一一家正宗流派的木版年畫。

1998年，在佛山民間藝術(shù)研究社的支持下，馮氏父子建立了佛山民間藝術(shù)社木版年畫作坊，再度恢復(fù)了佛山木版年畫生產(chǎn)。

2003年，中國木版年畫成為政府的首批重點(diǎn)搶救項(xiàng)目。

2006年5月20日，佛山木板年畫經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，廣東省佛山市的馮炳棠為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。