導(dǎo)演作品

皮埃爾·保羅·帕索里尼的作品充滿影像活力，寓意深刻。導(dǎo)演本人是同志，在自己的電影里卻很少涉及這個題材。

1961年，他導(dǎo)演了第一部片子《寄生蟲》(Accattone)，繼承意大利新寫實主義電影的風(fēng)格，真實地呈現(xiàn)了羅馬的邊緣陰暗面。

1964年的《馬太福音》（The Gospel According to St. Matthew，1964）以現(xiàn)實主義風(fēng)格講述了耶穌的一生，被認(rèn)為是最忠于基督精神的宗教影片，在美國獲得宗教團體的廣泛認(rèn)可。假如這些教會得知帕索里尼既是共產(chǎn)黨員，又不信神，還是同性戀者，他們大概會有截然不同的反應(yīng)。

帕索里尼的作品常向古典名著取材，比如《俄狄普斯王》（Oedipus Rex ，1967）《十日談》 （The Decameron，1970），《坎特伯雷故事》（Canterbury Tales，1971）《一千零一夜》（Arabian Nights，1974） 等，在這些影片中，他通常采用自然光線，并起用非職業(yè)演員。

帕索里尼最受爭議的影片是死后上映的遺作《薩羅》或《索多瑪120天》（Salò o le 120 giornate di Sodoma ）。

電影作品

綜述

皮埃爾·保羅·帕索里尼電影作品列表：1961:Accattone迷茫的一代1962:MammaRoma羅馬媽媽1962:Laviamociilcervello洗腦1964：VangelosecondoMatteo,Il馬太福音1964：Comizidamore愛的集會1966：Uccellaccieuccellini害鳥和益鳥1966：Streghe,Le女巫1967：Edipore(1967/I)俄狄浦斯王1968：Teorema定理1968：Capriccioallitaliana任性的意大利風(fēng)格1969：Porcile豬圈1969：Amoreerabbia愛與憤怒1970：Medea美狄亞1970：Decameron,Il十日談1971：RaccontidiCanterbury,I坎特伯雷故事集1974：Fioredellemilleeunanotte,Il一千零一夜（天方夜譚）1975：Salòole120giornatediSodoma薩羅（索多瑪120天）附小傳：生于意大利博羅尼亞的貧民窟，父親是來自拉文納的沒落貴族，母親則是農(nóng)家女，由于家族血緣的復(fù)雜關(guān)系，皮爾·保羅·帕索里尼一家?guī)缀醢衼喥綄幇雿u所有的族群，而他也認(rèn)為自己的家庭是典型的意大利家庭。因為父親的工作關(guān)系，他小時候輾轉(zhuǎn)各地。大學(xué)時讀文學(xué)系，在19歲的時候，他就已經(jīng)出版了自己的詩集。如《格倫姆西的遺骸》和《我們這時代的宗教》等，很快就在文壇上以詩人成名。

《生活的青年人》和《激動的生活》

其后寫了《生活的青年人》和《激動的生活》等描寫羅馬貧民生活的小說，是當(dāng)時相當(dāng)受人注目的新進作家，他的小說和詩集中較常使用方言，而這卻是當(dāng)時執(zhí)政的法西斯政權(quán)所不容的。他的小說比較重視視覺和映像，因此受到電影制片人的賞識，一般電影導(dǎo)演紛紛請他寫劇本。他第一部電影劇本是馬里奧蘇狄特導(dǎo)演，索菲亞.羅蘭主演的《河娘淚》（LaDonnadelfiume,1954），以后相繼寫了許多名導(dǎo)演導(dǎo)演的一級劇本，也因此與電影界產(chǎn)生了深厚的關(guān)系。

《寄生蟲》

1961年他導(dǎo)演了第一部片子《寄生蟲》(Accattone，1961)，承繼了意大利新寫實主義電影的風(fēng)格，真實地呈現(xiàn)了羅馬的邊緣陰暗面，映像構(gòu)成極為出色，在威尼斯影展上獲得了熱烈的贊賞。

《Laviamociilcervello 1962》

接著又導(dǎo)演了一部描寫私娼的電影《Laviamociilcervello，1962》，較之前作更是成功，在1962年的威尼斯影展中獲得意大利電影俱樂部聯(lián)盟獎，但是因為題材尖銳，風(fēng)格獨立，被保守勢力認(rèn)為是褻瀆神明，以至于當(dāng)局將他逮捕并缺席審判。

《馬太福音》

1964年的《馬太福音》（TheGospelAccordingtoSt.Matthew,1964）以現(xiàn)實主義風(fēng)格講述了這個廣為流傳的圣經(jīng)故事，雖然手法一如既往的狂放，但這部影片卻被認(rèn)為是最忠于基督精神的宗教影片而獲是廣泛認(rèn)可，它也獲得威尼斯影展審查員特別獎并獲得1967年三項奧斯卡提名?；谧陨砦膶W(xué)的素養(yǎng)，他的作品也習(xí)慣于向古典名著，特別是一些民間故事的寓言取經(jīng)，比如《十日談》（TheDecameron,1970），《坎特伯雷故事》（CanterburyTales,1971）等，在這些影片中，他通常采用自然光線，以及非職業(yè)演員來演繹作品，雖然片中性愛暴力場面露骨，但由于寓意深遠(yuǎn)，影像出色，又合乎七十年代的反叛精神，《坎特伯雷故事》（CanterburyTales,1971）獲得了1972年的第二十二屆柏林電影節(jié)最佳影片金熊獎。

《索多瑪120天》

而他最為震驚世人的作品是1974年的《索多瑪120天》（Salo），這部寓意反法西斯的影片改編自18世紀(jì)備受爭議的法國作家薩德的小說，講述了二戰(zhàn)末在納粹占領(lǐng)的意大利北部某城，四位高官以極其野蠻的方式性虐待和殘殺16位男女少年，而這一切還在專門請來的鋼琴師的伴奏下進行。影片一經(jīng)播放可說是令人目瞪口呆，此片在包括意大利的許多國家都被禁映。影片完成不久，皮爾·保羅·帕索里尼就離奇死亡，據(jù)報道是被曾和他有染的同性戀少年殺害，但很多人都認(rèn)為是由于皮爾·保羅·帕索里尼深受馬克思主義及基督教義影響，他的影片也往往帶有極強的政治傾向而受到指責(zé)，因此包括意大利名導(dǎo)貝托魯齊在內(nèi)都認(rèn)為他是因政治原因而被害的。

導(dǎo)演生涯

1961年開始執(zhí)導(dǎo)筒。1964年的《馬太福音》將圣經(jīng)故事以次無產(chǎn)階級革命的方式搬上銀幕，遭到當(dāng)時所有左翼人士的強烈抗議。他改編拍攝了希臘神話《俄狄浦斯王》和《美狄亞》，構(gòu)筑他獨特的史詩宗教的認(rèn)識體系。晚期的《生命三部曲》（《十日談》、《坎持伯雷故事集》、《天方夜譚》）改編自中世紀(jì)題材的文學(xué)名著，是一種精神的欣悅和狂歡。《索多瑪120天》則將他的性虐待幻想推到極致。

1975年11月2日，人們在羅馬郊外一個荒涼的海灘上發(fā)現(xiàn)了意大利爭議導(dǎo)演皮埃爾·保羅·帕索里尼的尸體，被亂棍打得不成人形。后來，17歲的男妓朱塞佩·佩羅西被指控謀殺帕索里尼，但帕索里尼的死仍然留下了諸多疑點。

“這起案件布滿了漏洞”

曾于2001年至2008年任羅馬市長的瓦爾特·維爾特羅尼，日前向意大利司法部部長安杰利諾·阿爾法諾遞上了一封公開信，要求相關(guān)政府部門針對疑點重重的帕索里尼謀殺案重新展開調(diào)查。意大利民主黨人維爾特羅尼還曾在1990年代任意大利前總理普羅迪的副手，曾任意大利副總理。關(guān)于帕索里尼謀殺案，維爾特羅尼表示：“與那個年代很多案件一樣，這起案件布滿了漏洞?！币獯罄l(fā)行量最大的日報《晚郵報》刊登了這封公開信，并撰文表示，當(dāng)下的司法科學(xué)可以解開帕索里尼之死背后的謎團。

對于帕索里尼之死，官方給出的解釋是，17歲的男妓朱塞佩·佩羅西因為帕索里尼對他提出性要求，他表示拒絕后反應(yīng)失控，才用木棒將其擊打致死，還開著帕索里尼的車對尸體碾壓了數(shù)次。最后，佩羅西以少年犯身份被判處9年零2個月徒刑。然而，故事還有無數(shù)種版本在流傳。帕索里尼的友人都表示不相信帕索里尼之死只是一起簡單的“桃色事件”，而是一起“政治謀殺”，因為就在帕索里尼去世前一周，他就曾宣稱自己將要被黑手黨謀殺。此外，現(xiàn)場諸多證據(jù)表明，僅憑佩羅西一己之力，不可能使帕索里尼受傷如此嚴(yán)重。當(dāng)時的意大利少年法庭庭長阿爾弗雷德·卡洛·莫羅也表示：“陪審團認(rèn)為諸多證據(jù)表明，當(dāng)晚出現(xiàn)在謀殺現(xiàn)場的不只佩羅西一人。”

新技術(shù)或為案件疑點提供解答

2005年，兇手佩羅西翻供，稱對帕索里尼棍棒相加的另有其人，他并沒有參與謀殺，只是因為受到驚嚇倉皇開車離開現(xiàn)場時沒注意到躺倒的帕索里尼，才使得汽車從他的尸體上軋過。不過，當(dāng)時羅馬檢察署表示，由于缺乏具體的證據(jù)，僅憑佩羅西一家之言，無法重新開展調(diào)查。

不過，前羅馬市長瓦爾特·維爾特羅尼此次要求有關(guān)部門對已有證據(jù)進行重新審查，“我們必須尋找真相。”維爾特羅尼在致司法部部長的信中寫道，“如今的科技進步使我們有了進一步調(diào)查、找到真相的可能?，F(xiàn)在，您如果能對此案件的調(diào)查進程施加壓力，將發(fā)揮極大的作用?！本S爾特羅尼指出，應(yīng)該對從在罪案現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的衣物、血樣、汗水樣本，以及帕索里尼自衛(wèi)用的木棍等物證重新進行檢測和化驗，最新的科學(xué)技術(shù)將可以對很多疑點提供解答。

據(jù)悉，在罪案現(xiàn)場，警方發(fā)現(xiàn)了一件既不屬于被害人也不屬于兇手的外套，此外，現(xiàn)場以及帕索里尼的車上也有一些帶血的指紋沒有進行徹底的分析。

好友堅持帕索里尼死于政治迫害

因為帕索里尼生前一向不憚于表達自己的政治立場，許多帕索里尼的友人都認(rèn)為，帕索里尼死于政治迫害。帕索里尼生前的好友、電影導(dǎo)演塞爾吉奧·奇蒂曾宣稱，謀害帕索里尼的兇手其實有五個人.奇蒂在接受意大利一家報紙的采訪時曾表示：“佩羅西只是一個男孩，他只是那五個人的誘餌。他被那些人利用了。必須得有人為謀殺負(fù)責(zé)，他于是成了代罪羔羊。”他還指出，帕索里尼是在其他地方被謀殺的，事后尸體才被轉(zhuǎn)移到發(fā)現(xiàn)尸體的海灘。

在被害前一年，帕索里尼曾在意大利《晚郵報》上發(fā)表過一篇著名的題為《多重謀殺案的故事》的文章。在文中，他寫道：“我知道有好多位居要職的政治人物在背后操控著這些無助的年輕人，讓他們成為殺手或者打手……”

帕索里尼：最離經(jīng)叛道的導(dǎo)演

帕索里尼1922年生于意大利博洛尼亞，父親是一名法西斯軍官，母親卻是堅定的反納粹者。出身資產(chǎn)階級家庭的他，卻始終同情無產(chǎn)階級，成為西歐藝術(shù)界著名的馬克思主義者。1947年，他加入共產(chǎn)黨，兩年之后卻因同性戀身份被開除黨籍。

在藝術(shù)世界，他是詩人、記者、專欄作家、哲學(xué)家、畫家、語言學(xué)家、劇作家，當(dāng)然，他最著名的身份還是意大利“新現(xiàn)實主義”電影導(dǎo)演。他因為電影作品《軟奶酪》“瀆神”而被監(jiān)禁4個月，但兩年之后的《馬太福音》卻獲天主教電影大獎。他最著名的電影作品包括《定理》、《豬圈》，根據(jù)名著改編的“生命三部曲”(《十日談》、《坎特伯雷故事集》、《一千零一夜》)等。1975年，帕索里尼將法國色情文學(xué)作家薩德侯爵的作品搬上銀幕，完成了他的最后一部電影《索多瑪?shù)?20天》，這部驚世駭俗的電影因為內(nèi)容涉及色情、虐待、食糞以及大屠殺，在世界各國均遭到禁映。

獲獎記錄

戛納國際電影節(jié)

? 1974    第27屆戛納國際電影節(jié)主競賽單元-評審團大獎    一千零一夜    （獲獎）    

? 1974    第27屆戛納國際電影節(jié)主競賽單元-金棕櫚獎    一千零一夜    （提名）    

? 1966    第19屆戛納國際電影節(jié)主競賽單元-金棕櫚獎    大鳥與小鳥    （提名）    

? 1958    第11屆戛納國際電影節(jié)主競賽單元-最佳編劇獎   Giovani mariti    （獲獎）    

威尼斯國際電影節(jié)

? 1968    第33屆威尼斯國際電影節(jié)主競賽單元-金獅獎    定理    （提名）    

? 1967    第32屆威尼斯國際電影節(jié)主競賽單元-金獅獎    俄狄浦斯王    （提名）    

? 1964    第29屆威尼斯國際電影節(jié)主競賽單元-評審團特別獎    馬太福音    （獲獎）    

? 1964    第29屆威尼斯國際電影節(jié)國際天主教電影視聽協(xié)會獎    馬太福音    （獲獎）    

? 1964    第29屆威尼斯國際電影節(jié)主競賽單元-金獅獎    馬太福音    （提名）    

? 1962    第27屆威尼斯國際電影節(jié)主競賽單元-金獅獎     羅馬媽媽    （提名）    

柏林國際電影節(jié)

? 1972    第22屆柏林國際電影節(jié)主競賽單元-金熊獎    坎特伯雷故事    （獲獎）    

? 1971    第21屆柏林國際電影節(jié)銀熊獎-評審團特別獎    十日談    （獲獎）    

? 1971    第21屆柏林國際電影節(jié)主競賽單元-金熊獎    十日談    （提名）    

? 1969    第19屆柏林國際電影節(jié)主競賽單元-金熊獎     愛情與憤怒    （提名）    

英國電影學(xué)院獎

? 1968    第21屆英國電影學(xué)院獎聯(lián)合國獎    馬太福音    （提名）