內(nèi)容簡介

《密西西比河上的生活》是一本自傳式游記，馬克·吐溫回憶了他在密西西比河上做水手工作的經(jīng)歷，作者對密西西比河懷有濃厚的興趣，在他的筆下，這條河以一個富有生命力的、變化多端、難以琢磨的任性形象出現(xiàn)在人們眼前，它既具有巨大的破壞性，危害極大，又養(yǎng)育著大河流域廣大的國土上的人民。對于沒有受過多少學(xué)校教育的馬克·吐溫來說，密西西比河簡直是一所大學(xué)，它使他認(rèn)識了許多奧妙的自然現(xiàn)象和復(fù)雜的社會現(xiàn)象。密西西比河上的河水漲落甚至?xí)苯佑绊懼r(nóng)莊的興盛與毀滅，城市的興旺與衰敗?！懊芪魑鞅群幼钇婀值奶攸c(diǎn)之一——河道的隨時縮短。有的壞蛋因?yàn)樗姆N植園在離河稍遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間，地價較低，河水猛漲的時候，他就只要等待時機(jī)，趁著黑夜在那一條狹窄的地峽上挖一條小溝，把河水引進(jìn)去，于是在意想不到的短時間內(nèi)，就會出現(xiàn)奇跡：那就是，整個密西西比河占據(jù)了那條小溝，把那個偏僻地方的種植園搬到它的岸邊來了（使他的地價上漲四倍），而另外那個人很值價的種植園卻被隔離到老遠(yuǎn)，成為一個大島了?！?/p>

在那些年中，大河在颶風(fēng)島和一百號島、阿肯色州的拿破侖，還有胡桃灣和會議灣這些地方都曾經(jīng)沖決過，這幾次總共縮短了河道六十七里，密西西比河以其強(qiáng)大的力量和不可預(yù)知的方式在不斷地改變著其周邊的自然環(huán)境，而河岸上的人民也順應(yīng)著河流不斷地繁衍生息。

該游記中還記錄了河上文明的不斷變遷，“這條河經(jīng)過探測后，一直過了七十年，沿河的兩岸才有了人數(shù)可觀的白種居民，又過了五十年，才有了交通。這條河上最早的交通工具是平底船，不久小火輪就闖進(jìn)來了。但是后來輪船越來越多，速度也大大提高了，于是它們就可以獨(dú)吞全部航業(yè)，從此以后木船業(yè)就嗚呼哀哉，永遠(yuǎn)完蛋了。木船的船夫變成輪船上的水手，或是大副，或是領(lǐng)港”。這是一種自然而然的變遷，是人與自然的和諧發(fā)展。

在文本中作者還滿懷欣喜地描繪了密西西比河兩岸的沿途城市的風(fēng)光：柏林頓、圣路易、明尼亞波利斯、洛克島、新奧爾良、圣保羅、杜標(biāo)克?！懊康揭粋€展現(xiàn)在眼前的新地方，人們的驚奇和敬愛心理就更加深刻、更加增長。這樣的人民和他們這樣了不起的成就，不能不令人起敬。這是一個具有獨(dú)立精神的民族，要是為這種民族的前途擔(dān)憂，那是大可不必的?！弊髡邔γ恳粋€地方都由衷地贊嘆，對未來的發(fā)展充滿了樂觀，在這樣的發(fā)展中，人類的智慧作用于自然而成果斐然，自然與文明高度地融合與并存。

創(chuàng)作背景

在19世紀(jì)上半葉，美國的地理中心是密西西比河流域，同時密西西比河又是這個年輕國家中部的交通大動脈。在19世紀(jì)50年代，美國西部領(lǐng)土開發(fā)高潮到來之前，遼闊的密西西比河流域占美國已開發(fā)領(lǐng)土的四分之一。

南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，美國開始進(jìn)入了急速發(fā)展的“鍍金時代”。鐵路迅速地在美國全國蔓延，一系列的社會矛盾隨之出現(xiàn)，如奴隸制、人口膨脹、城市移民、宗教信仰復(fù)興、種族主義、改革熱潮、立法等問題。人們在極度追求物質(zhì)利益的同時越來越忽視精神層面上的東西，內(nèi)心空虛匱乏。在人與自然的關(guān)系由并存與融合到對立與惡化的過程中，人的本性也漸漸偏離了自然的本質(zhì)，逐漸異化、物化，最終釀成了全球化的環(huán)境惡化和生態(tài)危機(jī)。“文明在為人們帶來巨大物質(zhì)財(cái)富的同時，也玷污了人類原本純潔的心靈，壓抑了自然而健康的本性。”

為了解決這些矛盾和生態(tài)危機(jī)，社會道德強(qiáng)加給人們種種價值觀和是非觀，但結(jié)果卻令人十分失望，隨著人們物質(zhì)的需求越來越多，人的理性越來越難以控制。1882年春天，馬克·吐溫到密西西比河上重游了一次，那次旅行之后的第二年就出版了《密西西比河上的生活》。

作品鑒賞

主題思想

《密西西比河上的生活》的主題思想之一：暴露黑暗，歌頌人民。

作者對大自然的愛，對勞動人民的愛，集中反映在《密西西比河上的生活》這本自傳體游記中。馬克·吐溫對密西西比河有著特殊的感情，因?yàn)樗嗄陼r期當(dāng)過領(lǐng)航員，與廣大船員共同勞動、并肩戰(zhàn)斗在這條河流上。那大河的旋渦、暗礁、急流、險(xiǎn)灘，他了如指掌；那兩岸的山林、城鎮(zhèn)、風(fēng)土、人情，他銘記不忘。

對夕陽西下時河面上泛出的那番美景，作者在小說中有過十分動人的描繪。作者描寫自然，不是為寫景而寫景，而是通過描寫自然風(fēng)貌來抒寫自己復(fù)雜的心情?！八癞嫾覍懮粯酉?，捕捉自然風(fēng)物的各種特點(diǎn)，描下許多迷人的畫窗。他把河寫活了，把物寫活了，栩柳如生，躍然紙上。

可是對那番美景，掌握著全船命運(yùn)的領(lǐng)航員馬克·吐溫并不一味欣賞，反而更加警覺起來。憑他那雙明察秋毫的眼睛，那副航技高超的本領(lǐng)，他很快就覺察出：那“血紅色的天空”是狂風(fēng)暴雨的征兆；那“ 漂浮的獨(dú)木是河水上漲的信號；那“水面的斜痕”是陡峭暗礁的預(yù)告；那“翻滾的泡漩”是河床變遷的反映。于是，馬克·吐溫和船員們便立即投入了緊張的戰(zhàn)斗，終于化險(xiǎn)為夷了。

作者不僅寫景，而且抒情；不僅看到奇觀，而且察出險(xiǎn)倩。寓情于景，水乳交融，繪聲繪色，讀來頗有身臨其境之感。馬克·吐溫對那段緊張而又愉快的船員生活十分自豪。

他說：“‘我’愛這門職業(yè)，遠(yuǎn)甚于‘我’后來所從事的任何職業(yè)。 在那個時代，一個掌舵者是世界上唯一不受拘束而完全獨(dú)立的人物?！彪y能可貴的是，作者不僅熱情洋謐地贊美了大自然、勞動人民，而且滿腔熱忱地歌頌了工人階級自己的組織——舵工協(xié)會。船員們?yōu)榱嗽黾庸べY、改善勞動條件，破天荒地把船員自己的力量組織成為一個戰(zhàn)斗的集體，開展對船主們的斗爭，并取得了勝利。

作者看到勞苦大眾那股揚(yáng)眉吐氣的神氣勁兒，心里具有說不出的高興。船長斗不過船工們，只好服輸：“好吧，伙計(jì)們，你們總算一時勝利了，‘我’心甘情愿地向你們屬服。”

舵工協(xié)會還有一條規(guī)定，凡上船工作的一定得是參加協(xié)會的船工。船員勝利了。美國工人階級勝利了。

該作品描寫的這次工人階級的勝利斗爭盡管發(fā)生在1861年，但對出版該書的19世紀(jì)80年代年代來說，卻具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)檫@個時期正是美國工人運(yùn)動的高漲時期。爭取8小時工作制的示威游行此起彼伏，反對剝削、壓迫和種族歧視的罷工運(yùn)動風(fēng)起云涌。

“勞工騎士會”于1869年成立，到19世紀(jì)80年代已發(fā)展到70萬名會員，它是美國工人階級創(chuàng)造出來的第一個全國性組織。恩格斯曾徑贊揚(yáng)說：“在講英語的工人中間出現(xiàn)一次真正的群眾運(yùn)動，這還是第一次。土生土長的工人群眾之參加美國的運(yùn)動，據(jù)‘我’看來，是1886年最大事件之一?！?/p>

馬克·吐溫對這一革命組織熱情歌頌、勇敢捍衛(wèi)。1886年3月22日，正當(dāng)“勞工騎士會”遭到資產(chǎn)階級的圍攻時，他便挺身而出，在一次群眾集會上慷概激昂地發(fā)表了一篇題為《勞工騎士會——新的朝代》的演說。

作者一針見血地指出，千百年來都是帝王和少數(shù)人有權(quán)支配一切，但是這種權(quán)力“從今天起，在這個國家里，是永遠(yuǎn)化為灰燼了，因?yàn)樵谶@個國家里升起了一種比任何帝王的力量都更大的勢力，”而這種勢力“將會上王座，揮舞它的權(quán)杖，于是饑餓的人可以得食，寒冷的人可以有衣，那些假王公貴人即將消滅，而真正的主人要來掌權(quán)”。他所指的“真正的主人”，就是組織起來的工人階級。他說：“當(dāng)所有的泥瓦工人，所有的機(jī)械工人，所有的礦工，所有的鐵工，印刷工人，碼頭工人，油漆工人，鐵路司機(jī)，所有的女售貨員，所有的女縫工，所有的接線生，一句話，所有的身上蘊(yùn)藏著你們叫做權(quán)力的那個東西的實(shí)體，而不是沒有權(quán)力的勞苦大眾——當(dāng)這些人起來時，隨你喜歡用什么騙人的名字來稱呼這種偉大的局面，事實(shí)終會是：一個國家起來了?！弊詈螅麧M懷信心地指出，這將是世界上最偉大的時代的開始，他面臨的是人類最正義的事業(yè)，而且一定會成功。

作者把這個美國工人階級全國性的第一個組織，以勝利者的姿態(tài)，形象地反映到作品中。這可以說是美國文學(xué)史上偉大的創(chuàng)舉。《密西西比河上的生活》一書的出版，對“勞工騎士會”70萬名會員和廣大人民群眾是個鼓舞，尤其是書中船員們組織工會與資本家進(jìn)行斗爭、并取得勝利的那個動人故事，立刻就被許多工會雜志轉(zhuǎn)載，其中有一家重要的工會雜志稱贊馬克·吐溫在為“勞工運(yùn)動爭取公平待遇的斗爭電作出了有力的貢獻(xiàn)” 。小說對當(dāng)時美國工人運(yùn)動的發(fā)展起了推動的作用。

《密西西比河上的生活》的主題思想之二：回歸人的自然天性，建設(shè)人的精神生態(tài)。

人類文明的進(jìn)步往往以生態(tài)環(huán)境的破壞為代價，自然資源過度地開發(fā)和利用促使人與自然的矛盾加劇。而人類的物欲膨脹不僅傷害了自然，同時也傷害了人自身，使人喪失了他的天真和美好的心靈。人與自然的疏遠(yuǎn)和敵對成為人性頑疾的根源，也是生態(tài)危機(jī)的根源。

精神是人性中的重要因素，要解決生態(tài)問題，就應(yīng)該堅(jiān)決消除人的精神污染，建設(shè)人的精神生態(tài)。如果想要從根本上解決困擾人們的自然與發(fā)展之間的諸多問題，就必須引導(dǎo)人的心靈返璞歸真，調(diào)整人的精神狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)精神生態(tài)與自然生態(tài)的良性互動，建立一種和諧自在的生存方式。

作者強(qiáng)調(diào)，在他的全部經(jīng)歷中，給他留下了最深刻印象的莫過于他在密西西比河上當(dāng)水手的那段生活，他認(rèn)為這是他最難忘的一段時期?！啊摇瘣酆妙I(lǐng)航員這個職業(yè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于其他從事的任何一行，而且對它感到無限的自豪。理由是明顯的：當(dāng)年的領(lǐng)航是世界上唯一無拘無束、完全獨(dú)立自主的人。”密西西比河上的水手們雖然粗魯，但性格淳樸，“水手們個個都是天不怕，地不怕的成天打架的角色，專愛粗魯無比地逗樂取笑，昏頭昏腦隨口罵人，揮霍成性。但是大體上都誠實(shí)可靠，忠于職責(zé)和諾言，而且每每是非常地豪爽”。

馬克·吐溫在書中運(yùn)用簡單、輕松和詼諧的語言為讀者勾勒出了一幅閑散自在、簡單淳樸、滿足快樂的生存畫面。“‘我’小時候的村鎮(zhèn)上有兩件大事，就是有兩艘輪船每天都要來那里一次。這兩件大事出現(xiàn)以前，這一天使人充滿了期望，顯得光輝燦爛?！睈芤獾纳钆c純潔的心靈是相通的，這種在原生態(tài)的自然中所獲得的愉悅是其他任何東西都無法比的。自然的本質(zhì)就是萬事萬物自由自在和諧相處，這種灑脫自在的生存方式，如果得到大力的弘揚(yáng)和倡導(dǎo)，必將使人的心靈和自然都回歸到一種正常健康的狀態(tài)。

通過馬克·吐溫的經(jīng)歷我們可以看到，不久之后戰(zhàn)爭爆發(fā)，商業(yè)停頓下來，馬克·吐溫不得不另謀生計(jì)，他做過礦工、記者、通訊員、演講家、作家。但是馬克·吐溫說：“從駕駛臺上最末一次瞭望之后，來而復(fù)逝的二十一個年頭，只要用幾句話就可以帶過?！笨梢娺h(yuǎn)離了自然，生活和心靈都變得十分無趣。

對作者來說，密西西比河上做水手的時光，是他最為留戀、最幸福、最自由的一段時光，是他的心之所向。當(dāng)作者回到了童年時代的故鄉(xiāng)密蘇里的漢尼伯爾時候，有這樣的描寫：“‘我’想那要算是密西西比河上最美麗的風(fēng)景之一，這里在‘我’看來反正是夠美麗的，很使‘我’滿意，而且比起‘我’將要重游的其他一切舊地來，這個地方的確有一種優(yōu)點(diǎn)：它沒有遭過變化；還是像從前那樣，仍舊是年輕而有朝氣，清秀而優(yōu)雅；而其他各處的面貌卻難免衰老，難免因人生的擾攘而帶著創(chuàng)傷，顯出憂傷和挫敗的痕跡，不足以給‘我’精神上的鼓舞。”“‘我’在故地重游，回到小時候的鎮(zhèn)子上停留的三天當(dāng)中，每天早晨醒來，老是覺得自己是個小孩子——因?yàn)樵凇摇膲糁校械拿婵锥蓟謴?fù)了青春，正像從前的樣子?！睂τ谕籼飯@牧歌式的生活，馬克·吐溫表現(xiàn)出了無限留戀之情，他在回到童年的故鄉(xiāng)時，仿佛找到了一種心靈的歸宿。因此在該小說中沒有諷刺與批判，沒有挖苦與嘲笑，有的只是輕快的調(diào)笑和溫暖的回憶。

該游記中，還穿插了很多的傳奇故事，如處女巖的傳說、佩波安和西格溫的傳說、白熊湖的傳說。作品中字里行間表現(xiàn)出的浪漫主義情懷，正是一種良性的精神生態(tài)的展現(xiàn)，是人的心靈回歸了自然。這是人的內(nèi)部自然的回歸，是一種由內(nèi)而外，發(fā)自內(nèi)心的對自然生態(tài)的無限熱愛。這種回歸是通過欣賞自然的本真來舍棄文明社會中的躁動、急功近利和陰暗，而并非是通過外在的力量去改變自然和社會，也并非是通過道德和法規(guī)來約束人的行為，它是為了構(gòu)建美好的精神家園，是為尋回被現(xiàn)代文明異化了的心智，而這正是我們希望建立的一種精神生態(tài)。

從《密西西比河上的生活》游記中可以看出，作家與自然有著天然緊密的聯(lián)系，自然哺育了作家的思想，作家從自然中汲取寫作的素材。密西西比河以及河岸的小鎮(zhèn)是馬克·吐溫與自然界溝通與交流的橋梁與紐帶。通過與自然的對話，馬克·吐溫深刻體會到大自然對人類的饋贈與包容，人與自然的惺惺相惜。作家生于密西西比河，長于密西西比河，密西西比河的自然地域風(fēng)貌、社會風(fēng)俗人情以及河流精神等等，不僅為馬克·吐溫提供了大量的審美經(jīng)驗(yàn)和素材，培養(yǎng)了作家的審美情趣，而且還影響著他的文化心理、思想情感及其人格精神的塑造。而飽含在作品字里行間中的精神情感深深地感染著讀者，在讀者心中引起共鳴，讓讀者重新叩問自己的內(nèi)心，重新思考人與自然、人與社會的關(guān)系。

語言特色

《密西西比河上的生活》并不是一本真正意義上的小說，與其說它是一本小說不如說它是一個記敘，一個精彩的記敘。

方言

馬克·吐溫得到了廣泛贊譽(yù)是因?yàn)樗梅窖哉鎸?shí)地描寫了地方生活。馬克·吐溫聚焦到底層人民身上——貧民和黑人；擁有一對擅于聆聽方言的耳朵，他用一種簡單直接的方法記錄了那些方言，他從不改變方言的特點(diǎn)只是用一種特別的字母組合真實(shí)模仿。

《密西西比河上的生活》主要講述關(guān)于水手生活的故事，因其中的方言、地方特色和對作者親身經(jīng)歷過的水手生活的真實(shí)描述而令人印象深刻。

書中描寫了一些自傲的水手，卻總被自己貧乏的語法和句法出賣。一方面，他們自信地與別人談?wù)撍麄兊母哔F出身和良好教育；另一方面，他們可笑的語言表達(dá)卻與他們的說法不符。

比如，“says I”、“who is you”、“who I is”等，這些搞笑的語言錯誤，表現(xiàn)出一種諷刺意味。

方言所反映的生活狀況

在描寫密西西比河流域黑人的章節(jié)中，馬克·吐溫采用的語氣非常輕松，他引用的方言聽起來也像實(shí)際的發(fā)音。例如，他們會說“sir”、“sah”，“they”、“dey”，“that”、“dat”等等。在作品中，一個黑人在岸上叫道“clar to gracious，I wouldn’t be s’prised if dey’s a whole line o’dem Sk’ylarks?！边@位沒什么文化的黑人只是在模仿本土美國人的發(fā)音，而不是真的那樣說話。

讀者讀到這些拼寫錯誤的詞句時可能會發(fā)笑，因?yàn)轳R克·吐溫的描寫是直接而實(shí)在的。作者刻畫了真實(shí)的生活，給讀者展示了一幅真實(shí)的美國畫面，這也是現(xiàn)實(shí)主義的特色。這種諷刺的寫作手法所反映出的那種被人們忽視的生活狀態(tài)，正是這些黑人說話如此可笑的原因。這是由他們不被認(rèn)可為美國人的低下社會地位造成的， 他們不能受到教育還要承受種族歧視。想到這些的時候，那種好笑的發(fā)音就不再顯得有趣，更多的則是沮喪。馬克·吐溫用這種玩笑的方式給讀者講述了這樣一個悲慘的社會事實(shí)。

諷刺

1、馬克·吐溫式幽默

馬克·吐溫在他的作品中把典型的幽默方式和他自己的幽默方式結(jié)合起來，他把方言元素和記敘者糅合成一體，從自己的經(jīng)歷和不幸中創(chuàng)造幽默。該小說中寫到一封來自一個叫杰克·亨特的前盜賊的認(rèn)罪書，大意是為了感謝一個叫布朗的仍有9年服刑期的重病罪犯。這樣的認(rèn)罪書，讓鎮(zhèn)上的人抿嘴一笑。這封曾經(jīng)感人而雄辯的信，被證明是一個罪犯為了逃獄而玩的把戲。但一次一次地被它感動的人們除了嘲笑一番之外并沒有深思他們自己的輕信行為。

2、馬克·吐溫想刻畫的社會狀態(tài)

馬克·吐溫對現(xiàn)實(shí)持一種悲觀的態(tài)度，從他的諷刺手法就可以看出來。他用一種輕松的幽默來表達(dá)，但掩藏其下的卻是非常嚴(yán)肅的話題。

當(dāng)現(xiàn)代工業(yè)開始侵襲傳統(tǒng)時， 密西西比河和水手們的黃金時代就走到了盡頭。美國全國都開始興建鐵路，所以水路運(yùn)輸就沒有以前那么重要了，越來越多的貨物都由鐵路運(yùn)輸。不久后美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)， 無論在什么情況下， 戰(zhàn)爭都會嚴(yán)重影響人們的生活，所以毫無例外的，內(nèi)戰(zhàn)也給美國帶來了巨大影響，特別是密西西比河沿岸的人們。戰(zhàn)爭中斷了商貿(mào)，隨著商業(yè)運(yùn)輸?shù)臏p少，對大批水手的需求也減少了，很多水手都失業(yè)了，而邪惡的商人就從底層人民的血淚中賺取利潤。在當(dāng)時的國內(nèi)，隨處可見悲慘的景象。

地域特色

馬克·吐溫對地方語言特點(diǎn)所具有的敏銳感覺和對地方色彩保有的記者的犀利眼光體現(xiàn)在兩個方面。一是對密西西比河沿岸生活的專注； 二是對這個年輕的國家與日俱增的苦難的專注。

在密西西比河流域，從民族、工種和區(qū)域等因素可以把人們分成很多居民團(tuán)隊(duì)?！睹芪魑鞅群由系纳睢分邪衙總€地方的獨(dú)特性都保留下來，給世人留下深刻的印象。

由于馬克·吐溫對黑人始終保持著深切的同情心，因而在黑人奴隸落后的生活條件和低下的社會地位問題上做了很多努力，希望他的所作所為能對人們產(chǎn)生輕微的影響。除了黑人，馬克·吐溫在描寫河上風(fēng)光方面也是相當(dāng)成功的。當(dāng)他開始船上生活時，他聽到過很多水手之間的談話，說不上有意義，也不完全是廢話。其中有一段關(guān)于渾濁的密西西比河水的有趣的對話，有一個叫ED的人開玩笑說“如果你舀一品脫這黃色的河水， 你就會發(fā)現(xiàn)有半英吋甚至3/4英吋厚的泥沉淀在底部”。這個說法很令人印象深刻也很具有真實(shí)性。馬克吐溫輕易的給讀者刻畫了一幅水手圖，每一個細(xì)節(jié)都是那么的生動。

馬克·吐溫從來沒有說過人性和社會的黑暗面，他只是講故事，他清晰地透視人性，也清楚地明白人類。他就像一個世外之人，帶著一點(diǎn)點(diǎn)蔑視，把一切了然于胸。他就像在欣賞一出全世界人合演的戲，每個人都沉溺其中。

作品評價

該作品中的大河有著豐厚的象征意蘊(yùn)，這種意蘊(yùn)植根于人類從古至今普遍的感知經(jīng)驗(yàn)，并在現(xiàn)代思想理論的理解下，顯示為完整、生動、合乎邏輯的原始文化內(nèi)涵。

在《密西西比河上的生活》作品中，可看到作者對這一雄渾的“民族之軀”流露出的神秘感情：“偉大的密西西比河，雄渾莊嚴(yán)、秀麗無匹的密西西比河，在陽光下泛著粼粼碧波，涌著一英里寬的大潮奔騰向前，極目望去，使人如臨曠古如斯的大海，充滿寧靜、壯美?！焙茱@然，這是作者用心靈體驗(yàn)民族生活的結(jié)果，密西西比河在作者的體驗(yàn)中化作了所有熱愛自由，追求真善美的人們心中不朽的神，從自然轉(zhuǎn)化成了意象，一個凝聚著無限豐富的民族生活內(nèi)涵的意象，它在《密西西比河上的生活》受到的禮贊不是偶然的，這標(biāo)志著內(nèi)戰(zhàn)后美國民族精神的形成和民族文學(xué)的成熟。

——趙沛林（東北師范大學(xué)中文系教授）

作者簡介

馬克·吐溫（Mark Twain，1835年—1910年），原名薩繆爾·蘭亨·克萊門，美國著名小說家、作家、著名演說家，19世紀(jì)后期美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。主要作品有《哈克貝里·芬歷險(xiǎn)記》，《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，《競選州長》，《百萬英鎊》等。