內(nèi)容簡介

弗萊德里克不顧兄弟情誼，篡奪了自己胞兄（即羅瑟琳的父親）的公爵之位，把公爵趕走，使他被迫流亡在森林里。被放逐的公爵的女兒羅瑟琳與受到長兄奧列佛虐待的奧蘭多相愛。但不久羅瑟琳也被叔父、篡位者弗萊德里克的放逐，不得已女扮男裝逃亡到亞登森林，后來與奧蘭多不期而遇。受到長兄虐待的奧蘭多以德報怨，拯救了兄長，使奧列佛天良發(fā)現(xiàn)，并與羅瑟琳的堂姊妹、弗萊德里克之女西莉婭產(chǎn)生了愛情。他們一直和羅瑟琳一起生活在森林里，幫她尋找父親最終羅瑟琳在森林里找到了父親，弗萊德里克受隱士點撥，翻然悔悟，將權(quán)位歸還給了胞兄，奧蘭多與羅瑟琳、奧列佛與西莉婭、牧人西爾維斯與牧女菲必、小丑試金石與村姑奧德雷四對戀人喜結(jié)良緣，以善勝惡，皆大歡喜。

創(chuàng)作背景

故事背景

《皆大歡喜》取材于16世紀英國作家托馬斯·羅奇散文體的牧歌傳奇《羅瑟琳》，這種世外桃源式的吟詠牧羊人純潔無限愛情的牧歌文學是歐洲一個源遠流長的藝術(shù)傳統(tǒng)。牧歌傳奇在中世紀中斷之后，文藝復(fù)興時代重又興盛。

個人背景

童年的莎士比亞就對周圍的世界充滿了好奇，這對他以后的文學創(chuàng)作起到了極大的作用。在斯特拉福有一條艾汶河，周圍有一大片茂密的森林，莎士比亞從小就喜歡聽長輩們講有關(guān)這片森林和小鎮(zhèn)的各種傳說和神怪故事。據(jù)說著名的綠林好漢羅賓漢當年就在這片森林里出沒。羅賓漢勇猛無敵，劍法高超，專好劫富濟貧、除暴安良，因此深得民心。之后莎士比亞在他的喜劇《皆大歡喜》中還提到了這片森林和英雄羅賓漢。

莎士比亞小學6年級時他曾和一個叫羅瑟琳的女孩要好。羅瑟琳有點假小子樣，兩人常常爬過圍墻到皇家園林里玩，看守人一發(fā)現(xiàn)就趕他們走。有一次，她扭了腳踝，他趕忙背起她，她親了他一口。羅瑟琳日后成為他的劇作《皆大歡喜》里一個人物的原型。

作品鑒賞

作品思想

劇名《皆大歡喜》表明劇中受迫害的好人全都得到好報，惡人受到感化，有情人雙雙喜結(jié)良緣，這反映了莎士比亞理想中的以善勝惡的美好境界。莎士比亞習慣于從人性論出發(fā)，把尖銳的社會矛盾理解為善惡兩種力量的斗爭，在喜劇中，他往往通過惡人的悔悟和好人的寬恕來求得矛盾的解決。

總的來說，莎士比亞的人文主義精神在《皆大歡喜》主要表現(xiàn)在兩個方面：一是對人類追求美好事物，愛情，幸福的肯定，宣揚人類的真，善，美；二是惡人并沒有得到懲罰而是得到寬恕，最終好人和惡人互相和解達到和諧統(tǒng)一。

從故事發(fā)生地來看，莎士比亞在這部喜劇中表現(xiàn)出了當時人們對田園生活的向往。故事主要發(fā)生在亞登森林。第一幕第一場中查理告訴奧列佛說老公爵“亞登森林中，許多快樂的人們和他在一起：在那里他們像古時候英國的羅賓漢一樣生活，聽說每天都有許多青年貴族成群地去依附他，無憂無慮的打發(fā)歲月，像人類在黃金代那樣?！边@里，亞登森林被描繪成一個牧歌式的社會。在這樣的一個溫暖祥和的地方，這群被放逐的人過著天真、純樸的田園生活，擁有沒有界石的廣闊平原，這里沒有私有制，沒有剝削。在亞登森林中，人們呼吸著自然、純樸、幸福和平和的空氣，真正體現(xiàn)了文藝夏興時期人文主義思想家對田園生活的理想和愿望。

奧列佛與奧蘭多都是羅蘭·德·鮑埃爵士的兒子，本是一奶同胞，理應(yīng)親密無間。然而奧列佛嫉恨其弟奧蘭多，沒能給予他兄長的關(guān)愛。在父親故去后，奧列佛以家長自居，專斷無情，剝奪了奧蘭多應(yīng)有的貴族式生活。奧蘭多這樣抱怨“他叫我和佃工在一起過活，不把我當兄弟看待，盡他一切力量用這種教育來摧毀我的高貴的素質(zhì)?！保ǖ谝荒坏谝粓觯┎粌H如此，奧列佛想借拳師查爾斯之手在摔角比賽中傷害甚至殺死他的兄弟。然而，奧蘭多卻因禍得福，不僅僅輕松擊敗查爾斯，還遇見了令他一見鐘情的羅瑟琳。之后，奧蘭多為了躲避新公爵以及奧列佛的迫殺來到了亞登森林。

奧蘭多對于再現(xiàn)中的愛人的形象頂禮膜拜，騎士式的癡情發(fā)展到了極點。然而，奧蘭多的這種客體本位愛情觀念有其局限性。張曉玲在《（皆大歡喜）：由嘲諷構(gòu)建的和諧世界》中曾經(jīng)論述過奧蘭多在劇中受到的嘲諷。這些嘲諷在一定程度上揭示了其愛情觀念的局限性。張曉玲說：“這種浪漫的騎士愛情卻遭到了多個劇中人物的嘲諷，他那刻在一株株樹上的愛情十四行詩成為被嘲諷的眾矢之的?！眲≈械呐嗽?jīng)用滑稽模仿的歪詩諷刺奧蘭多的情詩，對此，張曉玲論述道：“試金石把奧蘭多的情詩大大地淺俗、甚至是庸俗化了，善意然而卻是盡情地嘲笑了奧蘭多那羅曼蒂克的夸張和做作”。

在莎劇《皆大歡喜》中，羅瑟琳譏諷奧蘭多的癡情表現(xiàn)，而又接受了他的愛情，她在表面上的矛盾中實現(xiàn)了深層倫理意義上的升華，與奧蘭多愛情觀念的象征性的轉(zhuǎn)變兩相印證。因而，羅瑟琳與奧蘭多的婚姻也是象征性的，象征了整體主義的愛情觀念對于奧蘭多客體本位的騎士般的愛情觀念的救贖。愛情觀念是一種重要的倫理觀念，因而奧蘭多與羅瑟琳的愛人關(guān)系在象征中的飛躍以及他們象征性的婚姻均是整體主義倫理的絕佳注腳。

藝術(shù)特色

人物形象

《皆大歡喜》的女主人公毫無疑問是羅瑟琳，而西莉姬作為羅瑟琳的閨蜜在塑造羅瑟琳人物形象上起了重要作用。羅瑟琳是性情中人，在第一次見到奧蘭多后便愛上了他。提到奧蘭多的時候，西莉姬作為閨蜜，表現(xiàn)了她機靈幽默的形象。是她的插科打諢和對羅瑟琳的挑逗使羅瑟琳的形象更加豐滿，把羅瑟琳對奧蘭多又喜又羞的情思通過一種富有趣味性的形式表現(xiàn)出來。例如西莉姬和羅瑟琳在看完奧蘭多和查爾斯的決斗后，西莉姬看羅瑟琳郁郁寡歡、一言不發(fā)的樣子，知道羅瑟琳是中了丘比特的愛神之箭了，但又害羞，所以西莉姬故意調(diào)侃她， “丘比特啊，發(fā)發(fā)善心，讓羅瑟琳說句話吧?！笨墒橇_瑟琳也很聰明，她清楚西莉姬的心思，回了一句“連可以丟給一條狗的一句話也沒有”，本想用這句話挫一挫西莉姬的好奇心，讓她不要叨擾自己煩躁的心?？墒菣C智活潑的西莉姬的回應(yīng)——“不，你的話太寶貴了，怎么可以丟給賤狗呢？丟給我?guī)拙浒?。來，講一些道理來叫我渾身癱瘓”讓羅瑟琳哭笑不得，又恨又愛?；顫娍蓯塾謾C智的西莉姬，引著羅瑟琳表達自己的情感，也將作品一步步引向主題：羅瑟琳和奧蘭多的愛情。兩人幽默又機智的對話，在展現(xiàn)西莉姬性格特點的同時，也在襯托主角羅瑟琳的性格。西莉姬和羅瑟琳之間純真的閨蜜友誼也是莎翁人文主義情懷的體現(xiàn)。中世紀黑暗的神權(quán)統(tǒng)治，殘酷的封建壓迫，把人的本性完全壓制。禁欲主義、神秘主義、蒙昧主義緊緊禁錮著人們的肉體和思想。因此現(xiàn)實生活中，人們對幸福，對愛情、友情的追求一一這些人們生活中本來所具有的東西，全被認作是罪惡。直到文藝復(fù)興運動到來，人們開始恢復(fù)人的本性，行使人的權(quán)利，釋放人的情感，開始真正地以“人”的身份生活。

作品影響

《皆大歡喜》是莎士比亞喜劇的高峰期之作，也是莎氏由喜劇突破悲劇創(chuàng)作的前奏。莎士比亞的人文主義已經(jīng)可以在此劇中找到端倪，為日后的悲劇創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。特別是倫理觀念更是日后的創(chuàng)作重心之一。

而充滿了夢幻色彩的亞登森林也成為英國文學中的一個著名場景，羅瑟琳的形象深入人心。該劇長演不衰，并多次搬上銀幕。

作品評價

評論家威爾遜·奈特：該劇“本來也是很嚴肅的”。

學者汪耀進：《皆大歡喜》“一改《無事生非》、《第十二夜》等以復(fù)雜跌宕情節(jié)為結(jié)構(gòu)特點的喜劇模式”，“最具復(fù)調(diào)色彩”。

作者簡介

威廉·莎士比亞（William Shakespeare 1564-1616），英國文藝復(fù)興時期戲劇家和詩人。莎士比亞于1564年4月23日出生在英國中部斯特拉福德城一個富裕的市民家庭,幼年在家鄉(xiāng)的文法學校念過書，學習拉丁文、文學和修辭學。后來家道中落，曾幫助父親經(jīng)商，1578年左右只身到倫敦謀生，據(jù)說從事過馬夫或仆役一類當時被看作“最下等的職業(yè)”。后來當了演員和編劇，隨著劇團到各地巡回演出，與社會各階層的生活有比較廣泛的接觸。他在劇團里扮演過像《哈姆萊特》中的鬼魂之類的配角，也擔任過導(dǎo)演，但主要是編寫劇本，開始時不過是給舊劇本加工，逐漸由加工而改寫,或自己創(chuàng)作.他后來成了劇團的股東，1613年左右從倫敦回到家鄉(xiāng)，1616年4月23日逝世。