簡(jiǎn)介

項(xiàng)目選址在距登封市西十公里的待仙溝，距少林寺七公里。主要表演舞臺(tái)為一片峽谷，山呈豎狀排列，近、中、遠(yuǎn)景層次分明，峽谷內(nèi)有溪水、樹林、石橋等，構(gòu)成實(shí)景表演的要素。整個(gè)演區(qū)面積近三公里，演出最高點(diǎn)1400米，為全世界最大的實(shí)景舞臺(tái)。觀眾席由曲折的木廊和廟宇形態(tài)的建筑構(gòu)成，與自然景觀和諧。觀眾席內(nèi)放置蒲團(tuán)。觀眾將坐在蒲團(tuán)上觀看演出，是劇場(chǎng)的一大特色。蒲團(tuán)坐席設(shè)定二千七百個(gè)（分普通席與貴賓席）。

《禪宗少林·音樂大典》由譚盾提綱藝術(shù)總監(jiān)和音樂原創(chuàng)，梅帥元制作，易中天、釋永信顧問，黃豆豆編導(dǎo)，陣容強(qiáng)大，實(shí)力空前。演出分為《水樂》《木樂》《風(fēng)樂》《光樂》《石樂》五個(gè)樂章，演出規(guī)模宏大，音畫一體，88架古箏的激情演奏，近600人的禪武演繹，春夏秋冬的景觀變化，直指心性的佛樂禪音，奏響了一曲中岳嵩山的輝煌交響，每天晚上的定時(shí)演出，成為中原文化旅游的一大亮點(diǎn)。

淵源

佛教音樂分為梵唄樂和禪樂兩種。其中，禪樂是中國(guó)禪宗文化的重要組成部分，是在達(dá)摩祖師將佛教禪宗“直指人心，見性成佛”的大乘佛教理念傳入中國(guó)后，古代的樂師們，根據(jù)古代禪師們?cè)谌粘Ｉ钪兴C得的人生哲理而創(chuàng)作的詩(shī)歌，進(jìn)行譜曲演唱而形成的一種古樂。如上所說，“梵唄樂”是演習(xí)古印度文化而以“四句”、“六句”、“八句”三種偈語為主，“禪樂”則往往是以數(shù)句相連的長(zhǎng)詩(shī)歌形式表現(xiàn)，例如：明代憨山大師的《醒世歌》和近代虛云禪師的《皮袋歌》。嵩山·少林寺作為中國(guó)禪宗祖庭，其文化內(nèi)涵十分豐富，并不局限于武術(shù)（禪武）和中醫(yī)（禪醫(yī)）這兩種文化，其歷代禪師們根據(jù)自己在日常生活中所證得的人生哲理而創(chuàng)作的佛歌禪詩(shī)也流傳甚廣，例如：

古代的《少林精神》歌

南拳北腿少林棍，衛(wèi)國(guó)保寺健自身；

崇禪尚武少林人，愛國(guó)護(hù)教少林魂；

不爭(zhēng)和合少林心，止惡揚(yáng)善少林根；

以德服人消貪瞋，后發(fā)制人少林門。

孝順師僧父母親，守法持戒遵祖訓(xùn)；

農(nóng)禪立寺為根本，醫(yī)禪濟(jì)世救窮困；

慈悲為懷盡施舍，放下名利不是貧；

武醫(yī)為媒弘佛法，少林弟子正精神。

少林禪院德政禪師所作《禪修歌》

少林禪院德政禪師所作《禪修歌》

現(xiàn)代的《少林禪修歌》

少林禪院復(fù)古風(fēng)，枯樹新芽迎春生;

直指人心觀本性，見性成佛定禪宗;

禪文禪武禪醫(yī)生，禪茶禪食禪農(nóng)耕;

禪語禪詩(shī)禪公案，禪書禪畫禪樂鳴;

禪慈禪孝禪法通，禪堂禪師禪寶經(jīng);

皈依三寶佛法僧，皈依自性覺正凈;

清規(guī)戒律謹(jǐn)守持，依教奉行渡眾生;

自力更生勤勞動(dòng)，依法依己證修行;

行住坐臥戒定慧，消滅妄念是大乘;

少林弟子要牢記，愛國(guó)護(hù)教佛法興。

《禪宗少林·音樂大典》是當(dāng)代音樂藝術(shù)家們?cè)诮?jīng)過挖掘整理嵩山·少林寺所傳承的少林禪宗文化之禪樂文化的基礎(chǔ)上而奉獻(xiàn)給人們的音樂盛宴。

節(jié)目介紹

禪宗少林第一樂章 禪境 《水樂》

●溪山坐禪 　●踏水行歌

演出由水而起，我們與僧人一道坐禪：菩提達(dá)摩的身影在禪境里出現(xiàn)，村姑浣女從唐詩(shī)里走來，菩提樹的唱吟，空山雨后的喧鬧，僧與俗的對(duì)話，一切都在溪流聲中化成清涼禪意，流進(jìn)我們心底……

◆英文釋義：

The First Movement: Water Music 　Indulge in the meditation of zen around the brook and watch the water to drop through the stone The vision of Darmo appears in the meditation; and the village girls returned from washing walk out of Tang poems. The chant of the banyan, the sound in empty mountains after raining and he dialogue between monks and earthlings are all tumed to be the mind of zen in the brook……

禪宗少林第二樂章 禪定《木樂》

●少林木魚功 ●風(fēng)幡心動(dòng)

木魚是佛門法器，作曲家卻把它變成了音樂。多聲部的木魚演奏講述著少林武僧成長(zhǎng)的歷程：頑皮的少年，剛強(qiáng)的壯年，修持的晚年……傳說中的牧羊女趕著羊群走來了，歌聲打破木魚的禪定，給這片佛國(guó)凈土帶來人間的美麗。禪，于是有了世俗的解釋……

◆英文釋義：

The Second Movement: Wood Music

The continuous sound of wood block from the thousand -yesr-old temple is stating the development process of monks of Shaolin Temple: naughty boys, mature grown-ups,andpeaceable old-sters……

The shepherdess drives the sheep, and her singing breaks the mind of zen caused by the wood block. The heart beats with the wind, all for thebeauty in the earth. Therefore, zenpossesses practicat interpretation……

禪宗少林第三樂章 禪悟《風(fēng)樂》

●寺院的風(fēng)鈴　●山岳風(fēng)濤

風(fēng)鈴、風(fēng)拳、風(fēng)棍、風(fēng)旗，少林武術(shù)掀起了山岳林濤。剎那間我們感悟到天地之大美，這是武術(shù)的展 示，也是山河的畫卷。

◆英文釋義：

The Third Movement: Wind Music

From wind bell, wind fist, and wind stick to wind flag, Shaolin kungfu shakes the forest.This isthe manifestation of kungfu as well as the print of mountains and rivers!

禪宗少林第四樂章 禪武《光樂》

●塔林四季　●輪回的鼓聲

春夏秋冬，季節(jié)在音樂里輪回，寒山、古寺、塔影，山月，一幅幅圖畫在眼前掠過……而梅花樁上的 武僧似乎突破了生命的限制，向上伸展，化成天地精靈，飛翔于永恒……

◆英文釋義:

The Fourth Movement: Light Music

From spring to winter, the four seasons transmigrate in the music. The scenes of mountains, the moon, ancient temple, and pagodas flash away in a rapid speed……and the monks on the clubs stubs seem to break through the limit of life, extend upwards, transform to genius of the world, and fly in eternity……

禪宗少林第五樂章 禪頌 《石樂》

●嵩山石頭歌　●圓滿的禪頌

采集嵩山石頭，制成奇妙的樂器，奏出天地祥和之音。少林樂僧的唱頌在山林中響起，莊嚴(yán)而舒緩。 這是禪對(duì)自然的吟詠，對(duì)生命的眷愛，對(duì)天地萬物的禮贊！

◆英文釋義：

The Fifth Movement: Stone Music

The stone music in Song Mountain is a kind of auspicious music in the world. The singing of a thousand Shaolin monks in the forest is the chant of zen towards the nature,love towards life,and appreciation towards everything in the world!

景觀介紹

《禪宗少林·音樂大典》為大型文化演出項(xiàng)目，項(xiàng)目選址在距登封市西10公里的待仙溝，距少林寺7公里。由曾獲得奧斯卡原創(chuàng)音樂獎(jiǎng)的譚盾提綱藝術(shù)總監(jiān)和音樂原創(chuàng)；由成功策劃《印象·劉三姐》的著名策劃人梅帥元制作；廈門大學(xué)教授易中天任禪學(xué)顧問；少林寺方丈釋永信任少林寺文化顧問；著名舞蹈學(xué)家黃豆豆任舞蹈編導(dǎo)。

《禪宗少林·音樂大典》演出規(guī)模宏大，音畫一體，近600人的禪武演繹，少林僧侶的現(xiàn)場(chǎng)唱誦，春夏秋冬的景觀變化，直指心性的佛樂禪音，合成了中岳嵩山輝煌的交響。每天晚上8:00的定時(shí)演出，成為中原文化旅游的一大亮點(diǎn)。

《禪宗少林·音樂大典》由《水樂·禪境》、《木樂·禪定》、《風(fēng)樂·禪武》、《光樂·禪悟》、《石樂·禪頌》五個(gè)樂章組成。水樂，溪山坐禪、踏水行歌；木樂，少林木魚功、風(fēng)幡心動(dòng)；風(fēng)樂，寺院鈴聲、山岳風(fēng)濤；光樂，塔林四季，輪回鼓聲；石樂，松山石歌、圓滿禪頌。

《水樂》是演出的詩(shī)境篇，它描繪了中國(guó)古典山水名畫的優(yōu)美禪意，以《溪山行旅》《聽泉撫琴》《踏水行歌》三章構(gòu)成。雨景與溪流，月光與禪院，僧侶與農(nóng)家，禪詩(shī)與野唱，構(gòu)成和諧完美的人間生活圖景。

《木樂·禪定》千年古剎，木魚聲聲，敘說著少林武僧的傳聞i故事；傳說中的牧羊女走來了，歌聲打破了木魚的禪定，給這片佛國(guó)凈土帶來了人間的美麗。

《風(fēng)樂》演繹的是禪宗祖庭少林寺的傳奇故事，由“達(dá)摩面壁”開始，講述千年古風(fēng)的承傳。而在嵩山實(shí)景間以全新方式演繹的少林武術(shù)，在禪與武之間行走，一動(dòng)一靜，亦文亦武，渾然天成，構(gòu)成“萬壑松風(fēng)”的壯麗景象。

《光樂》是演出的華彩樂章，它以頓悟的形式直面生命本體。雪景寒林，佛光塔影，遠(yuǎn)逝高僧在幻境中出現(xiàn)，向我們講述禪宗故事，引導(dǎo)我們參透生死，徹悟人生。而吉祥的燈佛與世俗生活的交疊場(chǎng)面，表達(dá)了禪宗對(duì)生命萬物的肯與禮贊。

《石樂》是演出的唱頌篇，它用36億年的嵩山古石制成樂器，奏出了“嵩山修禪，頑石開言”的大境界，而石樂禮佛，天花亂墜的奇異景象，將音樂大典演出推向高潮。演出結(jié)束時(shí)巨大的中岳佛山將現(xiàn)身云端，佛光普照，天地祥和。

演出漫若進(jìn)入佛界，世間一切喜怒哀樂都開始溶化，觀眾沉浸在一種空無的境界，每個(gè)人都深深陷入光和聲編制的禪境中。

演出情況

《禪宗少林·音樂大典》自2007年4月27日首演以來好評(píng)如潮，曾在“全國(guó)最美的五大實(shí)景演出”評(píng)選活動(dòng)中取得網(wǎng)絡(luò)投票第一的好成績(jī)，作為河南文化旅游的一張耀眼名片，吸引了無數(shù)中外游客的目光。

演出三年以來，每年都有不同的變化給觀眾帶來驚喜。據(jù)悉，今年演出方又新增了三個(gè)亮點(diǎn)，使演出更加完美。

千米大佛頌和諧。在演出尾聲部分，主創(chuàng)人員設(shè)計(jì)了一個(gè)特殊的章節(jié)：用燈光把作為演出背景的少室山連天峰打成一尊大佛，由于距離遠(yuǎn)、面積大、山體不平整等原因，觀眾一直無緣見到這尊“大佛”，如今演出方斥資300萬元進(jìn)行科研攻關(guān)，使大佛特效呈現(xiàn)。

清涼水景解禪意。為了更好的表現(xiàn)清涼禪意，演出方又在《踏水行歌》章節(jié)新增3個(gè)水景平臺(tái)，數(shù)十名武僧在10厘米深的水上演練少林棍法，水花四濺，如簾如幕。另外，演出方還在景區(qū)內(nèi)步道設(shè)置“滴水觀音”，泉水從36億年的巖縫涌出。

夢(mèng)幻舞美如仙境。演出方新增50盞5000瓦的探照燈和100余盞面光燈，新增了8臺(tái)雪花機(jī)，即使在七八月份酷暑天氣也能營(yíng)造出雪花飄飄的冬景。

據(jù)《禪宗少林·音樂大典》的工作人員介紹，《禪宗少林·音樂大典》正在傾力打造“禪宗圣地心靈驛站”，隨著演出質(zhì)量的不斷完善和后續(xù)二期工程的啟動(dòng)，希望越來越多的游客能在這里體驗(yàn)“禪悅”，從紛繁俗世回到精神故鄉(xiāng)。

2012年，《禪宗少林·音樂大典》確立了“游嵩山、看少林、觀大典、住禪居、聽禪樂、吃素齋、結(jié)佛緣”的發(fā)展思路，集中精力進(jìn)行項(xiàng)目運(yùn)作、打造項(xiàng)目產(chǎn)品線，做大做強(qiáng)禪文化產(chǎn)業(yè)鏈?！抖U宗少林·音樂大典》還將通過“請(qǐng)進(jìn)來”和“走出去”，把與禪文化相關(guān)的、符合企業(yè)特色的項(xiàng)目請(qǐng)進(jìn)來，借助有力平臺(tái)，深入挖掘禪文化內(nèi)涵，充分提升項(xiàng)目品質(zhì)，使禪文化元素得到最大限度的釋放，把企業(yè)品牌和產(chǎn)品推出去。

2012年，《禪宗少林·音樂大典》在繼續(xù)做好實(shí)景演出的前提下，還將加大獨(dú)具禪宗風(fēng)韻的特色樂器、旅游紀(jì)念品、素食產(chǎn)品、高端收藏品等產(chǎn)品的研發(fā)力度，將禪文化變成游客看得見、聽得到、摸得著、帶得走、記得住、想得起的產(chǎn)品，同時(shí)重磅推出禪文化主題酒店“照見山居”和專業(yè)禪樂團(tuán)兩大力作。屆時(shí)，《禪宗少林·音樂大典》就形成了實(shí)景觀禪、山居參禪、佛堂聽禪的多樣化禪文化體驗(yàn)格局，給游客創(chuàng)造出了全方位、深層次的禪文化體驗(yàn)方式。

世界之最

（一）目前世界上最大的舞臺(tái)燈光系統(tǒng)。2800多盞由電腦控制的新型燈具從山下連綿，直到1400米高的山頂。

（二）最大的舞臺(tái)工程。舞臺(tái)面積方圓5公里，如此大的舞臺(tái)工程在文藝演出史上絕無僅有。

（三）世界上最大的人造月亮。月亮從嵩山密林中冉冉升起，月亮由電腦控制可圓缺變化，直徑達(dá)20米。

（四）世界上難度最大、飛騰最高的真人武打表演。在月黑風(fēng)高的夜空，武僧騰空而起，在約80米的高空飛翔、翻滾、打斗。

（五）世界上聲勢(shì)最大的僧侶現(xiàn)場(chǎng)唱頌。少林寺武僧團(tuán)數(shù)百名武僧和多名高僧親自上場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)唱頌是國(guó)內(nèi)外最正宗、場(chǎng)面最大、水平最高的。