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譚嗣同故居 譚嗣同故居及墓祠
瀏陽譚嗣同故居
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譚嗣同故居又名為大夫第、湖南瀏陽會館,建于明末清初,占地約10000平方米。故居坐西南朝東北,磚木結(jié)構(gòu),二進院布局,東側(cè)有園囿,前棟臨街,面闊5間,進深2間,二層硬山頂。兩廂配置亭榭、閣樓。鑲嵌在風火山墻上的堆塑造型,非常新穎,每朵花飾栩栩如生,故居的格門、花窗的工藝雕刻,配上布局嚴謹、高大寬敞的廳院,在南方地區(qū)都是罕見的。譚嗣同墓與譚嗣同祠與譚嗣同故居合并,名為譚嗣同故居及墓祠。
瀏陽譚嗣同故居基本信息
包含景點: 譚嗣同墓與譚嗣同祠   

基本信息

地 址: 湖南省瀏陽市北正南路

保護單位級別: 國家級文物保護單位

是譚嗣同的15-17歲生活的地方。

建筑簡介

即大夫第官邸。位于瀏陽縣城關(guān)鎮(zhèn)北正路。建于明末清初,占地約10000平方米。故居坐西南朝東北,磚木結(jié)構(gòu),二進院布局,東側(cè)有園囿,前棟臨街,面闊5間,進深2間,二層硬山頂。中堂與后堂之間有一過亭,歇山頂,封火山墻,蓋小青瓦,建筑面積約1200平方米,基本保存完整。?他的屋子在五間西房的北套間,自題為“莽蒼蒼齋”。他的許多詩文、信札都在這里寫成。莽蒼蒼齋原有一幅譚同同自書的門聯(lián):上聯(lián)是“家無儋石”,下聯(lián)是“氣雄萬夫”。后改上聯(lián)為“視爾夢夢,天胡此醉”,改下聯(lián)為“于時處處,人亦有言”。會館里還有維新志士開會的里院北屋。

大夫第歷史

譚嗣同的祖輩多以教讀為生,祖父譚學琴曾任過縣吏,生有四子,譚嗣同的父親譚繼洵排行第三,他于咸豐九年(1859年)考取進士,在京為官。由于性格上的偏愛,買下了原屬周姓的祠堂,作為私第。經(jīng)過幾番修建,成為現(xiàn)存庭院式民宅建筑,此建筑建于明朝末年,在譚嗣同的父親譚繼洵任湖北巡撫時,因其官位顯赫,奉皇上旨令,赦封為“大夫第官邸”,簡稱“大夫第”。

“大夫第”不僅因為他的裝飾精巧、富麗堂皇而吸引眾多游人,而且也因他曾經(jīng)是中國近代史上“戊戌六君子”之一譚嗣同的故居。1865年(清·同治4年)3月10日,譚嗣同生于北京宣武門外斕眠胡同,從小跟隨父親,并拜師學藝。13歲那年(1877年)第一次回到祖居地瀏陽,就住在“大夫第”內(nèi),雖然時間不久,但留下了許多耐人尋味的故事:譚父有一偏房盧氏,依仗丈夫?qū)檺?,百般歧視、虐待譚嗣同,大年三十晚上,譚氏家人圍聚在火爐旁共享天倫之樂,盧氏這時對譚父挑唆說:“七公子讀書真有長進,能與先生爭論學問呢。”以此來激怒譚繼洵指責譚嗣同,而他父親卻大喜,認為兒子不錯,敢與老師辯理,當場出示上聯(lián)以考譚嗣同:“除夕暗無光,點一盞燈,為乾坤增色?!钡诙煸缟希T嗣同一徑奔到祖堂上,對準掛在東廊的堂鼓“咚咚咚”緊擂三通。父親被驚醒,問起對聯(lián)之事,譚嗣同說:“初春雷未動,發(fā)三通鼓,助天地揚威?!庇纱丝梢?,譚嗣同從小就勤學好問,才智過人。故居陳列了譚嗣同臥室和書房及譚嗣同讀過的詩文。1879年(光緒5年),譚嗣同從甘肅回到了瀏陽,在瀏陽生活的3年時間里,他拜師涂啟先,學習經(jīng)史,博覽群書,并在“大夫第”內(nèi)舞棍弄劍(曾拜師大刀王五)。有一次,他的好友唐才常、堂兄見他在花園中習武,想試試他的功夫,說道:“聽說你的辮子功非常厲害,玩玩看?!弊T讓唐才常把住辮子,果然辮走人飛,從此,唐才常跟隨譚嗣同學劍習武,發(fā)展為志同道合的刎頸之交。1881年,“大夫第”院中有2棵撐天梧桐樹,其中一棵被雷擊倒,譚嗣同利用古樹殘枝先后制作了2把七弦琴,名為“雷殘”(失散)、“崩霆”(現(xiàn)存于省博物館)?!氨丽鼻偕嫌心嘟鹂瑫那巽懀乙羯冋?,音律悅耳,譚嗣同尤為珍愛,每當夜深人靜,他不是彈“崩霆”琴,就是舞“風矩”劍,可見,譚嗣同琴棋書畫樣樣精通,實為文武全才。

從1890年——1897年之間,譚嗣同多次回到瀏陽,居住在“大夫第”內(nèi)與會友共商愛國之策,探求救國之法,在這里受到了許多愛國主義思想的熏陶,并對物理、天文、地質(zhì)學、數(shù)學產(chǎn)生了濃厚的興趣,他認為八股文不能救國,只有科學才能興國,于是形成了他主張維新變法的初級理論思想。1896年,瀏陽遭受旱災,赤地千里,民不聊生,他積極組織賑災,贏得當?shù)毓倭偶澥總兊男刨?,因此,在臺南書院停辦算學社后的第二年,他與唐才常、歐陽中鵠一起在奎文閣成功地創(chuàng)辦了中國近代史上第一個科技群體機構(gòu)——新算學館(一中境內(nèi)),推行新學,倡導科學。

1898年9月28日,譚嗣同由于參與維新變法,被殺害于北京菜市口。譚嗣同殉難時,父親譚繼洵正巧遇朝廷裁減官員,在家候旨,這時戊戌變法失敗,因受連累,只好回鄉(xiāng),在“大夫第”靜養(yǎng)天年。夫人李閏自與譚嗣同結(jié)婚后,積極支持丈夫的維新事業(yè),為不纏足協(xié)會捐助銀洋,當她得知譚嗣同犧牲后,非常悲痛,經(jīng)常在夜晚痛哭流淚。有一次,她公爹譚繼洵走到窗前安慰說:“七嫂,人死不能復生,將來他的名望很可能在我之上,你也應該感到寬慰?!庇谑抢铋c化悲痛為力量,更名臾生。1912年,創(chuàng)辦了瀏陽第一所女子學校,因年歲已高,任名譽校長,她熱心辦學,建立育嬰局等公益事業(yè)。李閏六十歲時,康有為、梁啟超合送了一幅橫匾“巾幗完人”,將其懸掛于“大夫第”故居次廳,可惜在“文革”時期被毀,她一直以“大夫第”生活為主,在此度過了晚年。

譚烈士犧牲后,譚氏家族開始慢慢衰落,“大夫第”面積逐漸縮小,到民國25年,前棟門樓改成鋪面,現(xiàn)存建筑面積762平方米,它經(jīng)歷了300余年的風雨坎坷。1944年,日軍進駐瀏陽,譚氏后人為了保護其房舍,在此開設(shè)了“花園旅社”,因此,故居免遭洗劫,未被沖擊。解放后,這里一直留住12戶居民,到1996年11月公布為國家級文物保護單位后,才正式搬遷。目前“大夫第”在國家文物局、省、市領(lǐng)導及有關(guān)部門支持下,已經(jīng)得到全面修繕。

建筑風格

譚嗣同故居,可以用“深三進,廣五間,三棟二院一亭”來概括它的整體面貌,屬硬山頂結(jié)構(gòu),上鋪小青瓦,兩邊設(shè)置風火山墻,中堂、后堂有過亭,“大夫第”的工藝之精美,主要體現(xiàn)在木雕上,屋頂?shù)拿恳桓杭?、每一個斗拱以及雀替,均有雕飾圖案,且線條流暢。正廳屏門,也是雕刻技術(shù)的杰作。每扇屏門上面部分采用雙面雕刻的手法鏤空而成,而且通風采光適合湖南潮濕的氣候。過亭上方有長棱形六角藻井,兩廂配置亭榭、閣樓。鑲嵌在風火山墻上的堆塑造型,非常新穎,每朵花飾栩栩如生,故居的格門、花窗的工藝雕刻,配上布局嚴謹、高大寬敞的廳院,在南方地區(qū)都是罕見的。

故居的窗戶的雕刻采用的是雙面雕刻的手法,就是說正反兩邊是一樣的,中間是雕花的,并且是鏤空而成。這個屏門中間一般是合攏的。但有兩種情況例外,哪兩種呢?一種就是家里來了比較重要的客人,那么就把屏門散開,開中門迎客,而不讓客人走邊門,那是一種很高的禮節(jié);另一種呢,就是說家里如碰上婚喪事不僅要把屏門打開,包括前面的德善門也是要打開的,行人的進出就會十分方便。門的后面有一活動的小木板,就類似于現(xiàn)在家里防盜門的貓眼,不過我們那貓眼主要是為了警戒的開門;而這個活動的小木板是為了方便大家閨秀的。大家都知道,舊時的女子地位是很低的,并且是足不出戶。家里來了客人在中廳的話,她也想分享一下外邊熱鬧的場景,那怎么辦呢?就把這活動的小木板掀開來,就能偷偷的看到外面的情形。

故居譚嗣同的父親——譚繼洵的臥室。譚繼洵是瀏陽人,是通過科舉考試走上仕途的,官職是一級ZUOSHA,當他做到湖北巡撫時,由于官位的顯赫,他的私人住宅奉旨命名為“大夫第官邸”,簡稱“大夫第”。譚繼洵為官清廉,為人處世也比較嚴謹慎微。1898年他受到政變的牽連被革職,后來回到老家,并在大夫第頤養(yǎng)天年,1900年78歲時才過世。譚繼洵是位很有預見性的老人,當他得知自己的兒子在北京被朝廷處斬的消息時,寫下了一幅挽聯(lián)“謠風便萬國九州,無非是罵;昭雪在千秋萬世,不得而知!”

故居保留有譚嗣同的臥室和書房。譚嗣同故居的建筑有一個特點,除了廳堂和過道鋪設(shè)的是青磚及卵石外,所有房間鋪的都是木地板,臥室房間木地板的顏色不一致。因為當時對譚嗣同故居進行維修的時候,所有房間的地板都不復存在,唯獨譚嗣同的臥室和書房的地板保存了下來。由于年代的久遠,有些地方坍塌了,在修復時,沒有人為的全部更換,而是在塌得特別厲害的地方才進行了部分的修換。我們現(xiàn)在踩的地板就是原來的。

故居保留有李閏的臥室。譚家是名門望族,夫人同譚嗣同是同齡人,從19歲與其成親到33歲殉難,結(jié)婚15年他們是聚少離多,他夫人非常理解自己的丈夫,正由于兩人感情特別深厚,殉難后,他夫人痛哭流涕,后來在家人的勸說下,就改變一個環(huán)境,從后棟搬到這個房間住。本來生有一個小孩,兒子沒滿周歲就夭折了,所以他沒有留下直系的后裔,他夫人是1925年60歲才過世的,兩人墓地相隔不到200米,葬在瀏陽的栗水村。

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