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基本信息

湯家崗遺址的面積有2萬平方米，系當(dāng)?shù)貙W(xué)校教師潘能艷于1977年發(fā)現(xiàn)。據(jù)潘能艷介紹，他是業(yè)余考古愛好者，在縣文化館參加過培訓(xùn)。1977年夏季連續(xù)下了暴雨，湯家崗的抗旱溝有多處沖垮，泥石流處裸露著團(tuán)粒狀的燒土、卵石。有一天他從溝渠邊經(jīng)過，發(fā)現(xiàn)了打磨得光滑的石頭，而且這些石頭形狀不同，有的像原始人用的砍砸器，有的像砍伐用的石斧，稍加辨認(rèn)，他驚喜異常，隨即搜集了一袋“石頭”樣品，直奔縣里和省里匯報(bào)，并很快得到了證實(shí)：湯家崗發(fā)現(xiàn)的這些石質(zhì)器具，就是新石器時(shí)代的文化遺存。

早期有灰坑（即原始人廢棄物堆放之地）1個(gè)，墓葬10座。

早期石器除磨光石斧外，還有將卵石砸開，將裂面磨平，另一面保留天然石面的敲砸器，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)有從燧石上打擊落下來的石片。

陶器按陶系分，數(shù)量多的是粗泥紅陶，其次為夾砂紅陶、粗黑陶、泥質(zhì)醬褐胎黑皮陶、泥質(zhì)白陶等。手制，大部分有紅色陶衣。器形有釜、盤、缽、碗、盆等。

早期灰坑中出土一件陶塑猴頭，刻出眼、鼻孔和嘴，吻部和眉骨均明顯突出，為原始社會(huì)的藝術(shù)品。

中期有灰坑9個(gè)，墓葬2座。中期石器有斧、彈丸、敲砸器、打磨器等。陶器中夾砂紅陶增加，泥質(zhì)醬褐胎黑皮陶減少，出現(xiàn)少量泥質(zhì)灰陶。彩陶數(shù)量略有增加，出現(xiàn)了紅陶白衣上繪紅、褐彩的，圖案有點(diǎn)線紋、網(wǎng)紋、旋渦紋、波狀紋等，其它裝飾方法有印紋、刻劃紋和拍印紋飾。器類有圜底器和圈足器，計(jì)有罐、釜、碗、缽、盤、豆、器蓋、器墊主器座等。

古代城墻雛形

湖南境內(nèi)，彭頭山遺址發(fā)現(xiàn)了古人類在生存過程中，開始對(duì)自己居住的地方周圍挖壕溝，一方面保護(hù)自己，一方面排水防洪，考古學(xué)稱這樣的壕溝為“環(huán)壕”；城頭山遺址，古人類已經(jīng)發(fā)展出了城墻搭配壕溝的“城壕”式的防衛(wèi)措施?？脊艑W(xué)界認(rèn)為在彭頭山“環(huán)壕”到城頭山“城壕”這2000年的演變過程中肯定有一種過渡形態(tài)，這種形態(tài)究竟是什么？此次湯家崗遺址的此次湯家崗遺址考古發(fā)掘的領(lǐng)隊(duì)、省考古研究所副研究員尹檢順現(xiàn)場介紹，此次發(fā)掘首先在遺址范圍的外圍進(jìn)行，在遺址的東北角（A區(qū)）和東南角（B區(qū)）發(fā)現(xiàn)了新石器大溪文化時(shí)期的壕溝。A區(qū)的壕溝口寬9米，底寬7米，深1.5米。B區(qū)的壕溝口寬7米、底寬4米、壕溝內(nèi)側(cè)發(fā)現(xiàn)有土圍子，經(jīng)考證土圍子是和壕溝配套使用的，“我們將其稱為"環(huán)壕土圍"。從土圍頂至壕溝底部深1.8米?！笨脊艑W(xué)者認(rèn)為“環(huán)壕土圍”屬于從壕溝發(fā)展至城墻的過渡形態(tài)，或許可以認(rèn)為是城墻的雛形。

白陶的故鄉(xiāng)

湯家崗遺址以藝術(shù)神器白陶的發(fā)現(xiàn)聞名于世。在此次湯家崗遺址的第三次發(fā)掘過程中，考古工作者發(fā)現(xiàn)了此前沒有的帶有彩繪的白陶，同時(shí)也在發(fā)掘B區(qū)發(fā)現(xiàn)了白陶的制作原料白膏泥層，這進(jìn)一步佐證了湯家崗遺址作為白陶傳播集散地的重要地位。

白陶制作工藝的精美仍然令人嘆為觀止，湯家崗遺址考古發(fā)掘的領(lǐng)隊(duì)、省考古研究所副研究員尹檢順介紹，“此次白陶制作原料白膏泥層的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步說明湯家崗是白陶的盛產(chǎn)地。

此次發(fā)現(xiàn)的白陶可以清楚地看到上面帶有紅色彩繪，尹檢順表示，帶有彩繪的白陶此前沒有發(fā)現(xiàn)過。省考古研究所所長袁家榮介紹，白陶以湯家崗遺址為中心輻射發(fā)展傳播至廣東、珠江口、江浙一帶。“目前一說中國古代陶器的代表就是彩陶和黑陶，其實(shí)白陶比它們一點(diǎn)都不差?！?/p>

省考古研究所副所長郭偉民表示，洞庭湖地區(qū)6000年前的古代文化是燦爛輝煌的，從湯家崗白陶的發(fā)展可以體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)民族從內(nèi)陸向沿海發(fā)展的一個(gè)趨勢。

發(fā)現(xiàn)意義

湯家崗文化有著特定的地域，存在于一定的時(shí)間，并有著一組特定的器物，這組器物的形態(tài)特征明顯區(qū)別于其他的考古學(xué)文化，這是湯家崗文化之所以能夠單獨(dú)命名的先決條件。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的屬于湯家崗文化的遺存有：安鄉(xiāng)湯家崗遺址下層，劃城崗遺址下層，澧縣丁家崗遺址早期地層，城頭山遺址早期地層，華容劉卜臺(tái)遺址第一期。湯家崗出土的稀世珍寶證明了這樣一個(gè)事實(shí)：它也是長江中游、洞庭湖區(qū)古文明的一個(gè)搖籃，值得考古界進(jìn)一步研究、探討。