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窯址概況

扒村窯址位于河南省禹州市城區(qū)北13公里的扒村。屬民間窯址。遺址東起龍母奶奶廟，西至虎頭山下，南起花果崗，北至扒村北，東西約 1500米，南北寬約800米，總面積百萬平方米。遺址面積廣達(dá)75.2萬平方米。出土的資器瓷片品種造型繁多，有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。產(chǎn)品多為白底黑花，次為翠青地繪黑花，釉色有黑、白、三彩、加彩等。有宋代墨瓷遺址之稱。是我國北方有特色的一座民窯，屬磁州窯系。其白地釉下黑彩與磁州窯屬同一類型，黑彩濃而醇厚，筆調(diào)粗放簡練。主要品種有白地黑花、白釉、黃釉、黑釉和青釉，器型有碗、盤、枕、瓶、罐等等。扒村瓷的風(fēng)格有點(diǎn)像磁州窯系的產(chǎn)品，但是它的紋飾筆調(diào)比磁州窯更加粗放凝練，黑彩也更加濃厚，它的裝飾技法主要采用繪畫和劃花，分為釉下和釉上兩種彩繪。扒村瓷胎質(zhì)堅(jiān)硬，但略微顯得粗糙，胎有深灰和米黃兩種，釉面沒有光澤，白釉通常泛乳黃色。

1976年到窯址考察還能撿到瓷片標(biāo)本，現(xiàn)在已難見到。在禹州我們到一個(gè)收藏扒村窯標(biāo)本的朋友私人博物館參觀，在這里標(biāo)本是可以賣的，不過比以前貴多了。扒村窯主要產(chǎn)品是白底黑花瓷器，特別是折沿花卉大盆有特色。利用化妝土美化瓷面，釉色純白或白中閃青。裝飾技法主要采用繪畫和劃花，分為釉下和釉上兩種彩繪。瓷胎質(zhì)堅(jiān)硬，但略微顯得粗糙，胎有深灰和米黃兩種。同時(shí)也燒青瓷、花釉、黑釉、黃釉、鈞瓷和黑釉剔花、翠青地印花、珍珠地劃花、白釉劃花、宋三彩、白地繪紅褐花等品種。繪畫裝飾多用花草、蓮瓣、水藻、魚、人物、鳥獸、荷花等。扒村窯白地黑花瓷雖與磁州窯相似，但也有明顯的區(qū)別：一是黑彩濃厚；二是紋筆粗獷；三是支燒痕不同。磁州窯支燒痕為長條形，該窯支燒痕為不規(guī)則形。扒村窯瓷器以富有鄉(xiāng)土氣息與民間色彩而著稱，在宋代瓷中別具一格。特別是畫面裝飾多取材于當(dāng)時(shí)人們喜聞樂見的生活小景，極富有生活意趣。

地理位置

禹州市地處中原，礦產(chǎn)資源十分豐富，煤炭儲(chǔ)量達(dá)22億噸。鋁釩土、陶瓷土、硅石、石灰石儲(chǔ)量豐富，構(gòu)成煤、陶瓷、建材三大工業(yè)優(yōu)勢。扒村位于禹州市城北（稍偏西）二十五華里的淺井鄉(xiāng)。東與長葛市接壤，北與新鄭、新密市相連，西接本市順店鎮(zhèn)、萇莊鄉(xiāng)，南靠穎河岸。地處伏牛山余脈，屬豫東平原的過度地帶，地勢由西北向東南傾斜。北部的大鴻寨山，峰高達(dá)788米；山高水長，形成豐富的水資源。從東向西，依次有清潩河、扒村河、書堂河，均屬穎河支流。扒村河從西部的虎頭山下經(jīng)龍母奶奶廟前轉(zhuǎn)向北流去。扒村四面環(huán)山，礦產(chǎn)資源豐富。東部和北部的小山崗產(chǎn)瓷土，西部的杏山產(chǎn)煤。書堂山和趙老庵附近的灰灰萊溝，兩處的元古界變質(zhì)巖中礦體厚度均在100米以上，長度為3000米，總儲(chǔ)量為2億噸，是陶瓷原料中脊性優(yōu)質(zhì)原料。塑性原料中的高嶺土、堿石在黨溝、莊溝、扒村等地儲(chǔ)量也很大，素有“北山毛土”之稱。溶性原料中的方解石、瓷石、白云巖在淺井鄉(xiāng)儲(chǔ)量也很大。這些正是瓷場不可缺少的原料、燃料及自然環(huán)境。

建造背景

禹州市的古窯遺址多達(dá)一百四十多處，是河南省古窯址多的縣。但在《禹縣志》上列出具體村名者，僅有神垕鎮(zhèn)和扒村。《禹縣志》卷十，祀典志四十一至四十二頁載：“伯靈公廟有二：一在古東會(huì)立（文風(fēng)里神垕鎮(zhèn)）始建元孝，元延祐七年鄉(xiāng)人常希重修；一在古東張鎮(zhèn)（錫章里五申岜村鎮(zhèn)）廟土已久，惟有一元碑殘缺數(shù)字在山志?！?/p>

前一個(gè)窯址，就是以燒鈞瓷為主，素以“鈞都”之稱聞名遐邇的神垕鎮(zhèn)。古東張鎮(zhèn)的扒村，便是以“白地黑花瓷”為主，磁州窯系中的明珠——扒村窯。

磁州窯是北方大的民窯體系。它分布于河南、河北、山西三省，而以河南為多、為早，禹州市扒村窯規(guī)模大，制作精。扒村窯的早期歷史可以追溯到唐代，唐代時(shí)以燒制白瓷為主，黃白釉量也很大，另外兼燒黑花、花瓷、青瓷，品類較多。宋代扒村窯仍然保持這個(gè)特點(diǎn)。此外，扒村窯的釉下黑褐彩器，在器表題寫書畫、詩句作裝飾，極負(fù)盛名，取得了輝煌的成就。 .

扒村窯瓷器以富有鄉(xiāng)土氣息與民間色彩而見稱，在宋瓷中別具一格。特別是畫面裝飾多取材于當(dāng)時(shí)人民喜聞樂見的生活小景，富有生活意趣與幽默感，保存了宋代民間繪畫和宋代民俗學(xué)的史料。從各地博物館藏品所見，更能體現(xiàn)宋瓷新的儀態(tài)和風(fēng)范。

文物價(jià)值

扒村窯遺址，東起龍母奶奶廟，西至虎頭山下，南起花果崗坳，北到扒村村北，東西長約1500米，南北寬約800米，總面積約近百萬平方米，是禹州市大的古窯遺址。

藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)

追溯扒村窯瓷器裝飾藝術(shù)風(fēng)格的形成及特點(diǎn)，還得從唐、宋、元當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的狀況談起。

禹州是“畫圣“吳道子的故里。吳道子生活在唐玄宗時(shí)期，名道玄，字道子，陽翟人，“中未弱冠，窮丹青之妙，浪跡東洛時(shí)明皇知其名，召入內(nèi)供奉?！彼讋?chuàng)“白描”，在長安和洛陽的寺院里，畫了三百多幅壁畫，畫里的人物面貌各不相同，形象逼真，人物衣帶飄飄若飛，人們贊說“吳帶當(dāng)風(fēng)”。他開創(chuàng)了人物畫的先河，后世稱吳道子為“畫圣”。唐以后，人物畫的全盛時(shí)期已過去，繼之山水畫、花鳥畫蓬勃發(fā)展，南北各派更是名人輩出。同時(shí)，宋代的陶瓷藝術(shù)也呈現(xiàn)出南北瓷業(yè)絢麗多彩的可喜局面。

北宋時(shí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，工商業(yè)得到極好的發(fā)展。整個(gè)民族特別是文人士大夫的審美觀，得到了確立與完善。在藝術(shù)活動(dòng)中，他們大力提倡對韻味、神似和內(nèi)省的追求，反映對審美的把握上，則強(qiáng)調(diào)“寓意于物，而不留意于物”。這種審美情趣對傳統(tǒng)儒學(xué)的超越，表現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)上，便決定了“五大名窯”瓷器的內(nèi)涵。“五大名窯”除鈞瓷以絢麗多彩的窯變美奪得世人的鐘愛，其它汝、官、哥、定均為單一釉色裝飾，以青素淡雅的釉面重在“意”與“境”的感悟，力求“神”與“會(huì)”的妙趣。

于是，風(fēng)行一時(shí)的繪畫作為一種藝術(shù)形式，在官方陶瓷業(yè)很難有立足之地。藝術(shù)家們對繪畫在陶瓷上的表現(xiàn)只有另辟溪徑。而磁州窯系的興起，白地黑花在北方民間的廣為流傳，正好為民間藝術(shù)家們提供了一個(gè)廣大的市場。

白地黑花的裝飾，以黑彩代墨，以瓷坯為紙，因?yàn)楸狈酱商ポ^粗，所以施過“化妝土”之后，坯胎成了書畫創(chuàng)作的廣闊空間。民間藝術(shù)家們可以在磁州窯系瓷器上描繪人物，寄情山水，抒發(fā)情懷，從而形成這種制瓷工藝與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)相結(jié)合的綜合藝術(shù)，并很快得到發(fā)展。

扒村窯作為北方的窯場，有傳統(tǒng)繪畫遺風(fēng)的禹州民間藝人在白地黑花裝飾上也形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。筆者通過近十年來對扒村窯遺址的考察，收集了大量的瓷片標(biāo)本資料。