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歷史變遷

關(guān)于該寺的建筑年代，據(jù)1995年出版的新《蔚縣志)已被確認(rèn)為遼代所建《大約在公元卯丁年至公元年)，據(jù)民間傳說，當(dāng)時(shí)宋、遼對(duì)峙，兩國(guó)連年．征戰(zhàn)，遼國(guó)太子反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，憤而出家重泰寺。從有確切的文字記載看，從明朝弘治九年(公元1496年)真慧和尚改建該寺，名為三圣寺「到明朝弘治十六年(公元卜03年)又經(jīng)重修，至嘉靖九年(公元卜30年)，山西潞城王因避仇，曾駕幸該寺個(gè)這段歷史有待于進(jìn)不步研究考證)，經(jīng)重新整佑，一才賜名重泰寺。清光緒時(shí)，曾一度叫羅漢寺。

建筑格局

重泰寺靜踞高丘，寺東西有兩條砂河環(huán)繞，民間有“二龍戲珠”和“龍播虎伏”之說。該寺占地面積六千五百八十平方米，有殿宇房舍一酉二十間，遠(yuǎn)望樓，閣、殿、臺(tái)塔、舍，錯(cuò)落有致，蒼松有態(tài)，甚是宏偉壯觀。重泰寺的主要建筑沿南北一條縱軸線上扮布，東西橫軸線對(duì)稱排列。中軸線上共計(jì)入座建筑，從南至北依次為戲樓、山門彌勒殿、千佛殿、觀音殿、水陸殿、釋迎殿、三教樓。戲樓，座南朝北，面對(duì)山門，單槍卷翻希瓦頂丁面寬三間，進(jìn)深二間，六架梁。戲樓正南培壁上繪一疾走的旗成，高二米有余，長(zhǎng)四米多，氣勢(shì)磅時(shí)，東西山墻保存多處清代戲曲題壁，是研究梨園舞臺(tái)的珍貴資料。昔日農(nóng)歷重月十五日廟會(huì)期，極為熱鬧，好多戲班，來此演戲。清朝光緒年間，歸化城(即今呼和浩特)的著名演員買賣黑曾登臺(tái)表演。

山門座北朝南，座落在高干米的磚砌臺(tái)基上，單泊硬山市百頂，面寬蘭間，進(jìn)深二閱，山門拉．下，有石獅一對(duì)，臉皆微向里側(cè)，神態(tài)慈祥呻顯威嚴(yán)。現(xiàn)石獅已被移人縣城釋迎寺。兩壁門神秦叔新彩繪，還新砌了一榴脊 ，中寶、尉、遲恭和茶舉托迦，羅枯者重新彩繪，還新砌了一溜花磚，中吻塔兩側(cè)，八仙，其人才長(zhǎng)小影，也能辨其為何仙。脊邊吻亦沉穩(wěn)勝舊。人山門，院北正中頭層彌勒殿殿前也有雙獅一對(duì)現(xiàn)已移山門外，造型與原石獅大同小異。院內(nèi)無別物東側(cè)有蒼松一株。彌勒殿面闊三間，進(jìn)深二間，殿內(nèi)壁畫十八羅漢斗彌勒極為生動(dòng)悅目。掖門兩廁為鐘樓，西為鼓樓，其頂用十字形大脊交叉組成，加上搪口角的新套獸，套獸下的新鑄鐵風(fēng)鈴(現(xiàn)已丟失)，小巧玲嚨，當(dāng)年雙樓下設(shè)樓梯砌小炕，為值更僧所居。重泰寺的鐘聲雖不及唐代張繼《楓橋夜泊》詩(shī)申肺提到的鐘聲聞名，但其悠遠(yuǎn)的音響，也是名揚(yáng)蔚蘿山川。

清朝直臣、刑部尚書魏象樞(蔚州人)大約在公元？年與廣東名人凌十齋、善草書的江桂窿等人游覽了這所名剎i曾寫下了二首題為《游重泰寺千同看五百鐵羅漢)的七律詩(shī)，詩(shī)申末尾寫到'歸路茫茫春雨后，鐘聲十里人斜晾?？梢娖溏娐曈七h(yuǎn)。據(jù)民間傳說明伏有二武僧，在此寺燒香撞鐘后，又至前、后太佛寺燒香，返回時(shí)音仍不絕。重泰寺與后太佛寺山躇二十里，鐘聲猶聞，似有夸張之意，但可證明鐘的曹[5] ?質(zhì)名不虛傳。二層殿為千佛殿，此殿面闊三間，進(jìn)深二間。院東為二郎廟，三間，進(jìn)深廣間。院西為關(guān)帝“期蘭郎廟”此廟除塑關(guān)羽像外，統(tǒng)為懸塑;懸山上盡塑三國(guó)故事，如南壁“虎牢關(guān)三英戰(zhàn)呂布”，北壁“蕾口川水淹七軍”，極為生動(dòng)傳神。千佛殿東側(cè)小院為碑林，東西廊原有康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、同治年間立碑十三通，現(xiàn)僅存碑座及壁渴一塊，此院二短廊，一長(zhǎng)廊.，布局緊湊。

三層為觀音殿，面闊進(jìn)深為一間;殿內(nèi)站觀昔高之米多，衣著簡(jiǎn)疏，肌理細(xì)

膩，慈眉善眼，在纏枝寶相花和蓮瓣佛座的映襯下，姿態(tài)端莊。此殿置于佛殿與水陸殿中。殿東側(cè)為羅漢殿，面闊五間，進(jìn)深一間，過去殿內(nèi)四壁懸山上、下、左、右共五百尊;金光灼灼，形置銅色鐵佛;琳瑯滿目，形象逼真，栩栩如生，真可謂鬼斧神工五百羅漢因隊(duì)伍龐大，耗資甚巨，所以帶羅漢殿的廟，多為大名剎。

現(xiàn)在全國(guó)保存最為完整的五酉羅漢堂一是北京西仙的碧云寺，二是杭州的靈隱寺。據(jù)說昔日一個(gè)賣氈帽的，留宿重泰寺，由于數(shù)不甚數(shù)，即每干個(gè)羅漢戴氈帽一頂，可最終仍無準(zhǔn)數(shù)極見一堂濟(jì)濟(jì)之狀。五百羅漢在士龍年大煉鋼鐵中化為爐渣，殘留下一、三尊已不知所向。西側(cè)閻正殿也是懸塑，造象工藝與關(guān)帝廟十樣精細(xì)。此殿南瞻下現(xiàn)存安徽桐城楊裕于道光二十九年九月攘碑一通，是研究該寺康熙前后歷史的重要依據(jù).

該寺四個(gè)配殿二郎廟、關(guān)帝廟、羅漢殿、閻三殿皆為懸山造像，此乃該寺的一大特色。

四層殿為水陸殿，它面漓三間，進(jìn)深二間，此殿壁畫保存完整，殿東西側(cè)有藏經(jīng)樓，為明二暗「式樓閣。清代已塑像其中，藏經(jīng)樓就名不副實(shí)了，此殿東西各設(shè)丁磚砌小掖門，通間后院釋迎殿。釋遮殿，面闊三間，進(jìn)深三間，內(nèi)里方形，為重泰寺最大殿堂，甚是寵偉、莊嚴(yán)。該殿單擅歇山頂五架梁，前抱卷棚廈四架梁，通高也米，廈前臺(tái)階上三層縷空磚雕，龍、鳳等，細(xì)膩傳神。椽頭均泥彩塑，鋪首環(huán)。該寺墻壁后出前收，前壁硬墻直接屋面，后壁硬墻上，皆以斗洪上托屋面，為不使壁柱遭蟲矗，外墻基隨柱數(shù)皆有¨大"字形鳳眼，且"大"字五個(gè)出頭，皆巧妙造形，可看出中國(guó)古代勞動(dòng)人民的高度智慧。釋迦殿后有三教樓，又名太子樓。樓正南原置木梯，到光緒年間改建成二十二級(jí)磚砌臺(tái)階。臺(tái)階下巧設(shè)一人高孔道，連東西憎舍，從西舍獨(dú)門人，穿階下孔道即至東舍。臺(tái)上磚欄圍樓，樓檐配高利寺七十一羅老木工劉居的透雕飛龍極為精細(xì)。正脊、邊脊張嘴獸、合嘴獸，脊梢吻都重新砌過。樓內(nèi)正壁正中佛祖釋逝牟尼、孔子居左，老子居右，手中均持圭牌侍者端盤分列其間。懦、釋、道由早期的水火不相容，發(fā)展到三教合一，兼容兼蓄:最后竟薈萃一堂，也是明清宗教發(fā)展的必然結(jié)果。東西山墻上繪白象投胎、樹下誕生，九龍灑水、出游四門、逾城苦修"等佛教故事，值年久畫面顏色氧化多已還鉛。登樓依欄北望，囊凹連綿起伏，南望全寺景觀盡收眼底。;三教樓后有正屋九間，還有釋逝殿兩側(cè)配房，昔皆住憎眾。東西有角院，為方丈，道長(zhǎng)撣室。香火最盛時(shí)，該專有萬丈、道長(zhǎng)各一人，分僧道兩門。有徒眾六十多人。東角院前有庫(kù)房、餐窒，寺內(nèi)二郎廟前有碾房，西角院有井，供方丈、住持、僧眾、游方憎、施主游人吃用。寺西北有塔林，今僅存明嘉靖時(shí)靈骨塔一座，隔壑西去也有塔林，今無存。該寺全部泥塑在"文革”中毀于一旦。