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結(jié)構(gòu)

臨濟(jì)塔為八角九級(jí)密檐式實(shí)心磚塔，通高30.47米，建在八角形磚砌基臺(tái)上。臺(tái)上為石砌基座，再上是磚砌須彌座。束腰正面鑲嵌清雍正十二年(1734年)諭旨石刻。須彌座上由勾欄、斗拱組成一圍平座，勾欄上雕“”字圖案和花卉圖案。平座上以三層仰蓮承托塔身。塔第一層較高，四正面為磚雕拱形假門，四側(cè)面飾方形假窗，轉(zhuǎn)角刻圓柱，柱頭有卷剎。正面有“唐臨濟(jì)慧照澄靈塔”石匾。第二層以上，層高逐減，密檐相接，各開間寬度也相應(yīng)遞減，形成協(xié)調(diào)輪廓線。塔各檐下均施磚仿木構(gòu)斗拱，平座和第一層檐下為五鋪?zhàn)鞒鲭p杪。塔身各檐角梁為木制，檐瓦、脊獸和套獸均為綠琉璃制作。各層檐角懸掛風(fēng)鈴，微風(fēng)吹來(lái)，叮吟作響。塔頂覆綠琉璃瓦，塔剎由仰蓮、寶瓶、相輪、圓光、寶蓋、仰月、寶珠等組成。整個(gè)塔顯得清秀玲瓏，穩(wěn)重挺拔。

歷史沿革

臨濟(jì)寺是一座歷史悠久的寺院，東魏興和二年(公元540年)它的前身——臨濟(jì)院在城東南二里許的臨濟(jì)村創(chuàng)立。

晚唐時(shí)禪師義玄駐錫此院并創(chuàng)立臨濟(jì)宗，四方信徒紛紛來(lái)此參師求學(xué)，極盛一時(shí)。

義玄，唐代曹州南華(今山東東明縣)人。為探求佛教真諦，云游天下、參學(xué)諸家。曾受法于洪州黃蘗山高僧希運(yùn)，精研佛教經(jīng)律。

唐宣宗大中八年(公元854年)北歸鄉(xiāng)里，抵河北鎮(zhèn)州城(今正定)，主持臨濟(jì)院，不僅將江南廣為流行的禪宗傳播到北國(guó)，而且以北方人豪邁勇猛的氣質(zhì)，闡發(fā)禪宗新義，為禪宗的發(fā)展開創(chuàng)了新局面。他學(xué)識(shí)淵博，禪風(fēng)峻峭，光收徒眾，自成一家，并以寺名宗號(hào)臨濟(jì)宗，成為中國(guó)佛教產(chǎn)禪宗五大支派之一。

唐咸通八年(公元867年)義玄逝寂，懿宗賜溢“慧照撣師”。眾弟子在城內(nèi)東南隅建衣缽塔葬之，名曰“澄靈塔”。隨后，臨濟(jì)院遷至該處，更名臨濟(jì)寺。

金大定年間(l161一 l189年)重修。

清雍正十二年(1734年)世宗胤幀加封義玄為“真?；菡斩U師”。同時(shí)，寺院奉旨在塔第一層正面圓拱形門楣上端鑲嵌篆書“唐臨濟(jì)惠照澄靈塔”石匾。

宋代以后，禪宗中的兩大支派臨濟(jì)宗與曹洞宗特別昌盛，并傳人的本尤其臨濟(jì)宗在日本“學(xué)徒云集，朝野尊尚”，成為日本佛教主要宗派之一。此宗認(rèn)定臨濟(jì)寺為其祖庭，視澄靈塔為其重要的祖塔之一。

該寺于1984年由文物管理部門移交佛教團(tuán)體。1986年以后，先后重建了大雄寶殿、法乳堂、傳燈堂以及山門殿等建筑，使之成為正定名剎。