在大名縣城東五里的大名府石刻博物館內(nèi),矗立著一座高大的古碑,這就是宋徽宗御制大觀五禮記碑。該碑“厚四尺(1.08米),寬一丈三尺(3.14米),高四丈有奇(12.34米)” ①,堪稱全國(guó)大的古碑。
宋御制大觀五禮記碑是用唐代魏博節(jié)度使何進(jìn)滔德政碑碑身改刻的。何進(jìn)滔是靈武(今寧夏青銅峽市東北)人,唐文宗大和三年(公元829年)任魏博節(jié)度使,鎮(zhèn)守魏州(今大名縣城東北十里)。 “居魏十余年,民安之”②,累授檢校司徒、同中書門下平章事。開成五年(公元840年),何進(jìn)滔病死在魏州任上。文宗感其領(lǐng)鎮(zhèn)魏博多年,追贈(zèng)太傅。同年,還在魏州城內(nèi)為何進(jìn)滔立了一座德政碑。該碑由翰林學(xué)士承旨兼侍書工部侍郎柳公權(quán)親自撰寫、書丹③,翰林待詔、梁王④司馬唐元度篆額。柳公權(quán)乃唐代聞名于世的大書法家。因此,歷代文人墨客愛(ài)屋及烏,十分看重何進(jìn)滔德政碑,每臨大名,必駐足觀瞻。宋時(shí)詞人陸游曾稱該碑為“石刻之杰”⑤。
宋大觀二年(公元1108年),宋徽宗把吉禮、賓禮、嘉禮、軍禮、兇禮等五禮作為一代之制,修編成“五禮新儀”,傳詔各地官府,刻石立碑,頒于天下奉行。在北京大名府,朝廷左丞梁子美聽取大名府尹建言,將唐代何進(jìn)滔德政碑磨去正面碑文,改刻《五禮新儀》⑥,世稱五禮記碑。該碑為青石質(zhì),自下而上,由基石、龜趺、碑身、碑額四部分組成。碑首為八龍戲珠圓首,碑額正面透雕盤龍,兩側(cè)龍頭朝下,龍嘴尖長(zhǎng),形象生動(dòng)逼真,頗具唐代風(fēng)格。碑額篆書“御制大觀五禮之記”八字,保存完整。不知是宋人有意,還是疏忽,改刻的五禮記碑一側(cè)仍殘存柳公權(quán)書丹的真跡,特別是遺下 “開成五年正月⑦”六字,仍清晰可辨,成為唐碑的一份確鑿證據(jù)。
據(jù)《舊五代史》記載,五代梁時(shí),魏博節(jié)度使楊師厚曾經(jīng)從黎陽(yáng)采運(yùn)來(lái)巨石,準(zhǔn)備刻記他在魏州的政績(jī)。碑石剛運(yùn)到魏州,楊師厚突然得病死去。楊師厚死后,魏州戰(zhàn)亂,人們無(wú)暇用這塊巨石為他樹碑立傳,以后此石閑置,未聞使用。由此,歷史上許多好古者及喜歡柳公書法的人,對(duì)梁子美放著現(xiàn)成的石料不用,卻要磨掉柳公墨寶一事大惑不解:是梁子美不識(shí)柳公,還是盡圖一時(shí)便利?實(shí)際上,從楊師厚采來(lái)巨石到梁子美改刻唐碑,時(shí)間跨越268年,這期間,大名經(jīng)常遭受水患,楊師厚采來(lái)的巨石極有可能被洪水吞沒(méi)而深埋地下,不為人知。梁子美當(dāng)然也就無(wú)從知曉這塊碑材。
明建文三年(公元1401年)四月,黃河決口,灌入漳、衛(wèi)兩河,引發(fā)大名地區(qū)洪災(zāi)。滾滾河水一夜之間將大名府城吞沒(méi),五禮記碑隨之傾倒,沉埋地下。嘉靖二十七年(公元1548年),大名知府顧玉柱探得此碑下落,將其發(fā)掘,使掩埋地下長(zhǎng)達(dá)一百四十七個(gè)春秋的古碑重見(jiàn)天日。但碑已斷裂為九截,碑座龜頭亦不知去向。
時(shí)光又流逝了四百余年。
新中國(guó)成立后,黨和政府委托當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)這座已經(jīng)斷裂的千年古碑妥為保存。
1956年11月、1966年4月李先念、周恩來(lái)總理先后視察此碑。古碑經(jīng)歷兩代帝王的興建,保存著兩代手法名家的真跡,是研究唐、宋時(shí)期歷史、政治和書法藝術(shù)等方面的重要資料。
1982年,河北省政府將此碑正式列為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1986年,河北省文物管理局派專家學(xué)者來(lái)大名實(shí)地勘察,確定將五禮記碑搬遷新址,拓片、粘接、修復(fù),然后重新樹立起來(lái),供游人觀瞻。
1989年5月,大名縣配合省文物部門全部完成此碑的搬遷、粘接及立起工程,碑座粘接了重鑿的龜頭。如今,這座歷經(jīng)千年滄桑的古碑盎然屹立于大名府石刻博物館內(nèi)。它面對(duì)游人,似乎在展示大名的過(guò)去,大名在唐宋元明時(shí)期作為都府雄鎮(zhèn)的文明和輝煌;又像是在期望大名的未來(lái),期望大名人民在開拓建設(shè)三省交界中心城市的進(jìn)程中,邁出更加堅(jiān)實(shí)的腳步,使古老大名在新時(shí)期綻放熠熠風(fēng)采。
2006年5月25日被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
宋政和七年即公元1117年,此前它以唐何進(jìn)滔德政碑示人,此后它則以御制大觀五禮之記碑的面目出現(xiàn)在公眾視野。對(duì)照歐陽(yáng)修和趙明誠(chéng)記載下的文字,可見(jiàn)時(shí)代對(duì)它的改變,這種改變亦見(jiàn)于詩(shī)人陸游的《老學(xué)庵筆記》卷九,其中有這樣一段記載:"北都有魏博節(jié)度使田緒遺愛(ài)碑,張弘靖書;何進(jìn)滔德政碑,柳公權(quán)書,皆石刻之杰也。政和中,梁左丞子美為尹,皆毀之,以其石刻新頒五禮新儀"。
宋朝時(shí)候,當(dāng)?shù)赜形唤幸笄诘睦先?,黎明時(shí)分拾糞村外,遇背著書箱趕路的書生向他問(wèn)路?!巴暇┤ィ趺醋哐??”“向南走。”殷勤不經(jīng)意答道?!疤炝?,我能走到嗎?”書生又問(wèn)。殷勤瞟他一眼,睹氣道“走到了”!書生聽后走了,殷勤繼續(xù)拾糞。隨后,又有一個(gè)書生問(wèn)路,仍是那些話,當(dāng)問(wèn)到“天明我能走到了么?”這句話時(shí),殷勤有些不耐煩了,氣呼呼地說(shuō):“你一百年、一千年也走不了!”情急之下,把“到”說(shuō)成“了”。此話一書,這個(gè)書生便化成一塊大石碑,立在殷勤面前。殷勤吃了一嚇,恍然大悟,倒身便拜。
傳說(shuō)有一個(gè)江南相面人在大名看到大石碑后,不再到街市擺攤相人,而是天天偷偷來(lái)相大石碑。圍繞大石碑左看右看,上看下看,前看后看,后得出“碑中有寶物”的結(jié)論,就暗下決心要把寶物盜走。在一個(gè)漆黑深夜,他拿著工具來(lái)到大石碑前,在一陣叮叮當(dāng)當(dāng)鑿石聲后,只見(jiàn)一道火光向南沖去。原來(lái)這個(gè)相面人已把龜頭(赑屃頭,下同)鑿下,把寶物盜走了。熟不知,龜頭具有靈性,盜寶人向南逃跑,龜頭就朝南追,追到南門口村南,眼看就要追上時(shí),一聲雞鳴劃破夜空,天已放亮,龜頭應(yīng)聲倒地。從此龜頭就撂到了南門口村南(因該村南也有一大型龜頭)。
相傳,這座大石碑是個(gè)神碑,馱碑之龜具有靈性。大名府城地處漳河、衛(wèi)河下游,常常鬧水災(zāi),三年一小災(zāi),五年一大災(zāi)。每次發(fā)大水的時(shí)候,水漲,龜就馱著城漲,大名府城免受水災(zāi)之患。然自相面人鑿下龜頭,盜走寶物后,漳河衛(wèi)河再次發(fā)大水,一下子就把大名府城沖毀,整個(gè)城池被淤埋地下。
相傳,大唐時(shí)候,為搬運(yùn)這塊碑石,專門從黎陽(yáng)(今河南??h)往魏州(今大名)修了一條大路。在冬天上大凍時(shí)候,以水潑路,形成冰道,招募幾百壯丁,幾千犍牛,以滾木載石,,用犍牛拖拉,壯丁驅(qū)趕,耗時(shí)三年,才把碑石運(yùn)抵大名。
傳說(shuō),由于大名府城內(nèi)有這塊神性石碑,加上靈性巨龜馱負(fù),大水淹不了它,泥土淤不住它,水漲碑漲,水落碑落。這年又發(fā)大水,水中來(lái)了一條泥鰍精,聽說(shuō)此龜神通廣大,很不服氣。多次想制服巨龜,然而不管如何整風(fēng)作浪,龜馱負(fù)著巨碑穩(wěn)如泰山,然毫不動(dòng)。于是它想出了一個(gè)非常非常損的主意。趁大龜打盹的時(shí)候,猛地一個(gè)泥鰍擺尾,把碑帽打落,徑直砸向龜頭。大龜忍受巨痛,支撐巨碑不倒,終因元?dú)獯髠?,碑身毀倒,裂為九塊。
相傳,巨碑首上的8條大龍,耐不住寂寞,在一天夜深人靜時(shí)嬉戲,做吞吐碰撞龍珠之娛。玩耍正酣時(shí)不慎龍珠掉下,正好落到正在伸長(zhǎng)脖子向上觀看的龜頭上,龜頭應(yīng)聲斷裂,沒(méi)入土中。從此馱負(fù)石碑的大龜便沒(méi)有了頭。建罩保護(hù)為良策
禮記碑的重要?dú)v史價(jià)值、眾多不解之謎及誘人的傳說(shuō)故事,值得后人研究探尋。五禮記碑早期是豎立著,還有碑樓。梁子美磨碑時(shí),可能是因碑樓掩蓋,碑兩側(cè)柳公權(quán)寫的字體完好地保留下來(lái)。經(jīng)歷了1100余年的風(fēng)雨侵蝕,剩下不多的一些字跡,還可見(jiàn)到剛勁秀麗的柳體風(fēng)格。除碑首“御制大觀五禮之記”8個(gè)大字清晰明顯外,碑身上正面和側(cè)面的字跡特別是柳公權(quán)的墨跡,破損嚴(yán)重。如果不采取措施進(jìn)行保護(hù),幾十年后,幾百年后,就會(huì)消失殆盡,對(duì)于這個(gè)國(guó)家重要保護(hù)文物單位來(lái)說(shuō)太可惜了。