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歷史

安遠(yuǎn)廟俗稱“伊犁廟”，也稱“金頂寺”，是河北承德的“外八廟”之一。建於乾隆二十九年（1764年），仿新疆伊犁河北岸的固爾扎廟規(guī)則修建。

固爾扎廟是厄魯特蒙古地區(qū)規(guī)模大的一座寺廟，準(zhǔn)噶爾部遠(yuǎn)近牧民每年夏季到此集會(huì)，頂禮膜拜。該廟於乾隆二十一年（1756年）被民族分裂分子阿睦爾撒納潰軍燒毀。清軍平叛後，有功的達(dá)什達(dá)瓦族全部遷住熱河。乾隆考慮到給達(dá)什達(dá)瓦族提供佛事場(chǎng)所，遂命在武烈河?xùn)|岸建造此廟。落成後厄魯特蒙古各部首領(lǐng)每年夏季都到熱河聚會(huì)。

乾隆二十年（1755年），清政府取得了平定準(zhǔn)噶爾的勝利，使北邊疆出現(xiàn)了暫時(shí)的穩(wěn)固局面。而阿睦爾撤納叛亂，和穩(wěn)局面遭到嚴(yán)重破壞，厄魯特蒙古各部人民又一次陷入戰(zhàn)火之災(zāi)。世代居住在伊犁河畔的達(dá)什達(dá)瓦部人民，對(duì)數(shù)十年來(lái)準(zhǔn)噶爾據(jù)勢(shì)力混戰(zhàn)給他們?cè)斐傻乃劳龊蜑?zāi)難記憶猶新，特別是達(dá)什達(dá)父子三人殘?jiān)鈿⒑Φ氖聦?shí)，使他們決心逃離叛亂中心投歸清政府．

乾隆二十年（1755年）九月，在達(dá)什達(dá)瓦寡妻的率領(lǐng)下，不顧叛軍的阻撓和喇嘛的煽動(dòng)，毅然離開(kāi)世代居住的家園，舉部東遷。一路上達(dá)什達(dá)瓦部眾用戰(zhàn)刀和鮮血沖開(kāi)封鎖和堵截，歷盡千辛萬(wàn)苦，于十月到達(dá)清朝西北重鎮(zhèn)巴里坤。

乾隆聞?dòng)嵈髳偅⒓磁纱蟪捡Y赴巴里坤慰問(wèn)，送傳御旨嘉獎(jiǎng)， “達(dá)什達(dá)瓦之妻，因伊犁困擾，并不聽(tīng)被處眾喇嘛之言，帶領(lǐng)游牧民眾，前來(lái)投順，誠(chéng)悃可嘉。封授車臣默爾根哈屯名號(hào)（蒙古語(yǔ)為聰明智慧的王妃）”，給予了很高的榮譽(yù)，充分肯定了這位蒙古族婦女維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的英勇氣概和愛(ài)國(guó)行動(dòng)?？上У氖擒嚦寄瑺柛陀诘诙晁脑虏」?，沒(méi)能看到平叛勝利。為了表彰她的功績(jī)，乾隆特命大臣參加她的葬禮，并將達(dá)什達(dá)瓦部眾遷移至阿爾泰山以東的鄂爾坤，放牧休養(yǎng)生息。

乾隆二十一年，總管布林請(qǐng)求達(dá)什達(dá)瓦部?jī)?nèi)遷熱河，乾隆應(yīng)允。

乾隆二十二年（1757年），清政府又一次出兵向阿睦爾撤納大舉進(jìn)攻，為平叛勝利，達(dá)什達(dá)瓦部前仆后繼，英勇作戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功。

乾隆二十四年（1759年）五月，達(dá)什達(dá)瓦部先后分兩批到達(dá)承德。達(dá)什達(dá)

瓦部從伊犁出發(fā)時(shí)尚有6000多人，由于長(zhǎng)途跋涉和途中與叛軍進(jìn)行激烈的戰(zhàn)斗，人員傷亡很大，后遷到承德只剩下2136人。四年中損失達(dá)一半，達(dá)什達(dá)瓦部蒙古族人民為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一作出了重大民族犧牲。

乾隆對(duì)遷到承德的達(dá)什達(dá)瓦部眾甚為關(guān)切，將他們重新編為九個(gè)佐領(lǐng)，歸入駐防八旗，隸屬于上三旗。同時(shí)撥給牲畜，劃給牧場(chǎng)，發(fā)給糧餉，并在普寧寺附近的河谷上營(yíng)建房舍供他們居住。隨同遷居的17名喇嘛也安置在普寧寺內(nèi)?？紤]到他們的宗教信仰和原伊犁固爾扎廟毀于戰(zhàn)火。決定在達(dá)什達(dá)瓦部駐地附近的山崗上“仿伊犁固爾扎廟式”修建了安遠(yuǎn)廟。

安遠(yuǎn)廟建成后，舉行了盛大的跳步踏等慶?；顒?dòng)。這座廟不僅成為住在承德地區(qū)的達(dá)什達(dá)瓦部贍禮誦經(jīng)、進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，而且每年夏季各少數(shù)民族的王公來(lái)承德避暑山莊覲見(jiàn)清朝皇帝時(shí)，也在這里集會(huì)，特別成為新疆地區(qū)各少數(shù)民族頭人、首領(lǐng)來(lái)承時(shí)的必留之地．

普寧寺的算盤(pán)學(xué)殿原設(shè)在這里。每逢大的宗教活動(dòng)，安遠(yuǎn)廟的喇嘛都到普寧寺誦經(jīng)，每月初十、二十五日到普樂(lè)寺參加宗教活動(dòng)。

隨世道的變遷，安遠(yuǎn)廟屢遭搶劫和破壞，廟內(nèi)文物失散，寺內(nèi)一片殘?jiān)珨啾?。新中?guó)成立后，國(guó)家對(duì)安遠(yuǎn)廟多次撥款維修。1982年7月23日安遠(yuǎn)廟被列為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1985年對(duì)外開(kāi)放。1988年11月13日被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

寺院格局

安遠(yuǎn)廟建于乾隆二十九年（1764年）。位于普寧寺和普樂(lè)寺之間，面向西南，中軸線直對(duì)避暑山莊，地處阜崗，寺內(nèi)平坦。南北寬100米，東西長(zhǎng)260米，占地面積26000平方米。因主殿普度殿為方形，俗稱“方亭子”。

安遠(yuǎn)廟平面布局呈長(zhǎng)方形，前部較開(kāi)闊，后部布局緊湊。寺內(nèi)分三進(jìn)院落。第一進(jìn)山門(mén)內(nèi)是一片廣闊的場(chǎng)地，南北各有五間配殿，正面及兩側(cè)原有三座欞星門(mén)，現(xiàn)已不存。第二進(jìn)院落以漢、藏結(jié)合的平臺(tái)門(mén)與一進(jìn)院落分開(kāi)。第三進(jìn)院落是由70間廊房組成，正中為主體建筑“普度殿”，平面呈回字形，是蒙古族寺廟中常見(jiàn)的“都綱法式”。

在外八廟中，安遠(yuǎn)廟的建筑與規(guī)模，遠(yuǎn)比不上其它寺廟高大雄偉，但它打破了漢式寺廟坐北朝南的“伽藍(lán)七堂”的傳統(tǒng)建筑布局。在風(fēng)格上明顯保留原固爾扎廟的民族風(fēng)格，其中巧妙地融進(jìn)了漢、藏民族的建筑精華，從而使整個(gè)廟宇從布局、外觀和建筑上，都別具一格，引人矚目。

安遠(yuǎn)廟寬146米，長(zhǎng)255米，占地2.8公頃。全廟平面為長(zhǎng)方形，面南偏西，內(nèi)外三進(jìn)墻垣，前部庭院開(kāi)闊，後部緊湊。外層墻正面及兩側(cè)設(shè)三座欞星門(mén)，二進(jìn)墻垣正中為山門(mén)，面闊三楹，漢式重檐歇山頂。拱門(mén)三個(gè)，磚混結(jié)構(gòu)。進(jìn)山門(mén)迎面是一座欞星門(mén)，磚混結(jié)構(gòu)，紅白色相間抹面，墻壁設(shè)盲窗，前有幢桿兩對(duì)。過(guò)極星門(mén)為二道山門(mén)，砌磚石城座，拱門(mén)三個(gè)，壁設(shè)盲窗，上建門(mén)殿，歇山頂，門(mén)殿兩側(cè)設(shè)腰墻，中分一、二進(jìn)院落。一進(jìn)院落北、東、西三面砌墻，正中設(shè)門(mén)樓，門(mén)道砌丁字拱券，院內(nèi)正中設(shè)一券門(mén)，馀二券門(mén)突出墻外，作法特殊。二進(jìn)院落長(zhǎng)方形，由64間單層群房（藏區(qū)稱“嘛呢噶拉廊”）合圍組成，內(nèi)平面呈“回”字形。正面中央有門(mén)殿，殿內(nèi)立御制臥碑一座，鐫刻《安遠(yuǎn)廟瞻禮書(shū)事（有序）碑文》，記述建廟經(jīng)過(guò)。碑的正面為滿、漢文字，背面為蒙、藏文字，兩側(cè)各鐫乾隆詩(shī)作一首。

群房正中偏後是主殿普渡殿，外觀四層，實(shí)際三層，一、二層平面方七間，檐柱、老檐柱，金柱計(jì)32根環(huán)繞。三層正、側(cè)面仍七開(kāi)間，殿內(nèi)四周設(shè)走馬廊兩層，圍以欄桿，將大殿內(nèi)里隔成三層。外觀第四層（實(shí)際為屋頂?shù)闹亻芙Y(jié)構(gòu)）收成五間。頂部為八角形藻井，中塑盤(pán)龍銜珠圖案。殿內(nèi)四壁一、二、三層分別以白、綠、紅色為主調(diào)畫(huà)滿了以《佛國(guó)源流》和神佛戰(zhàn)勝“八可畏”為主要內(nèi)容的壁畫(huà)。一層畫(huà)幅高三米，二層畫(huà)幅高1.5米。畫(huà)面有佛國(guó)凈士的瓊樓玉宇，有清代城市、村落風(fēng)貌、寺塔、山水、人物、花鳥(niǎo)。

人物畫(huà)中有莊嚴(yán)具足的佛、清秀柔麗的菩薩、陰獷兇猛的天王.....線條流暢，造型生動(dòng)，富有生活氣息，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，現(xiàn)嚴(yán)重破損。一樓供奉主尊綠度母，木雕，頭戴寶冠，凝神垂目，神態(tài)安詳。像前金柱面北掛條幅“竺乾云護(hù)三摩峙，朔漠風(fēng)同萬(wàn)里綏”，金柱內(nèi)側(cè)分置熊、虎木雕，昭示皇帝雄威及騎射技藝。二樓供三世佛和六大菩薩。三樓供大威德金剛，存乾隆木蘭圉獵鎧甲（今下落不明）。普渡殿外觀三重屋檐，通高27米。黑琉璃瓦覆頂。黑瓦覆頂在寺廟建筑和建筑群中極為罕見(jiàn)。中國(guó)古代思想家有陰陽(yáng)五行、五方、五色說(shuō)。他們把物質(zhì)歸類為金、木、水、火、土，此謂五行；把大地割分為東、西、南、北、中，此謂五方；把宇宙附以青、赤、黃、白、黑此謂五色。五行中的“水”位北，黑色。新疆固爾扎廟毀於火，安達(dá)廟黑瓦著頂，意在以水克火。大屋頂高達(dá)8.8米，稍大於整個(gè)建筑立面的三分之一，是中國(guó)古代建筑僅有的形式。正脊中部飾三個(gè)鈴塔，正中大，兩邊小，間以八寶法器飾紋。

1949年前後安達(dá)廟僅存普渡殿、山門(mén)及附屬建筑小殿，馀皆坍毀。80年代，國(guó)家撥款對(duì)寺廟進(jìn)行修整，獨(dú)特的建筑普渡殿以及山門(mén)、二道山門(mén)、配殿、門(mén)殿均已恢復(fù)清代原貌。寺內(nèi)木雕綠度母為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物，亦為鎮(zhèn)寺之寶。

主要景觀

山門(mén)

安遠(yuǎn)廟的山門(mén)是一座面闊三間，漢式重檐歇山頂磚石砌筑的門(mén)殿，下面辟有三個(gè)圓拱洞門(mén)，即空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)。

正中拱門(mén)上額嵌有乾隆皇帝御書(shū)漢、滿、蒙古、藏四種文字的“安遠(yuǎn)廟”匾額，寺名寓意是：安定遠(yuǎn)方，團(tuán)結(jié)邊疆各民族，鞏固北部邊防，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。山門(mén)以里到第二進(jìn)院落的平臺(tái)城門(mén)之間是一片開(kāi)闊地，正前方兩側(cè)有兩對(duì)安放嘛呢桿的石幢。清代，這里是舉行跳步踏等宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，乾隆皇帝多次在這“集梵僧演步踏，以慶藏事”，場(chǎng)面相當(dāng)熱鬧．

南北配殿

在山門(mén)至平臺(tái)城門(mén)之間的南北兩側(cè)各有五間配殿。側(cè)配殿原為存放儀仗、經(jīng)卷之所，現(xiàn)辟為展室。1985年5月，在配殿舉辦了安遠(yuǎn)廟歷史展覽，分為“厄魯特蒙古達(dá)什達(dá)瓦部故鄉(xiāng)”，“達(dá)什達(dá)瓦部遷居熱河”、“厄魯特蒙古宗教信仰”、“安廟的建立”、“厄魯特蒙古服裝”、“乾隆皇帝木蘭秋稱御用甲胄、 兵器”、“木蘭秋禰兵器”等幾個(gè)專題陳列，共展出文物42件及有安遠(yuǎn)廟歷史的文物照片、拓片等。在東墻壁上有一幅《達(dá)什達(dá)歸來(lái)》的國(guó)畫(huà)，再現(xiàn)了達(dá)什達(dá)瓦人民浴血奮戰(zhàn)、英勇東遷的豪場(chǎng)面。展室中詳細(xì)列出了達(dá)什達(dá)瓦部的族屬世系圖和從伊犁遷承德的路線示意圖。還陳列有乾隆皇帝嘉獎(jiǎng)、安置達(dá)什達(dá)瓦部上渝書(shū)照以及宗教佛像、供器、法器等實(shí)物。

北側(cè)配殿1987年5月舉辦了《熱河文廟青銅器展覽》，展室中陳列有原熱河文廟的照片及圖書(shū)典籍，還有修建文廟時(shí)，乾隆皇帝特從內(nèi)府頒發(fā)40件青銅禮器 、祭器：籩、豆、鐘等器物的照片或原物，還有乾隆年間制造的銅香爐、花瓶等供器和石鼓文拓片，還有中國(guó)儒家創(chuàng)始人孔子的畫(huà)像等文物，并展出兩本《古今圖書(shū)集成》．

熱河文廟建于乾隆四十一年（1776年），其規(guī)模僅次于山東曲阜孔廟，是中國(guó)規(guī)模較大的文廟之一。而且是當(dāng)時(shí)承德的高學(xué)府?？上У氖沁@座規(guī)模宏大的文廟，在十年動(dòng)亂中被拆毀，文廟中的部分青銅器被轉(zhuǎn)移到安遠(yuǎn)廟收藏。1991年11月，在安遠(yuǎn)廟北配殿舉辦了《藏傳佛教跳步踏展》， 展出文物9件，復(fù)制文物與跳步踏有關(guān)的神鬼面目、服飾、法器等十余件。

嘛呢噶拉廊

進(jìn)入二道山門(mén)，東南北三面墻垣正中，都各有一座平臺(tái)城門(mén)，城臺(tái)涂紅色，壁窗上飾以藏式盲窗。臺(tái)上建有漢式歇山頂門(mén)樓，墻涂白色，上下層色彩分明，建筑式樣與正面的二道山門(mén)相同，從而組成一個(gè)嚴(yán)整的院落。

二道山門(mén)向里，院落正中由70間單層群房圍成近正方形院落，正面中三間為門(mén)殿，東西兩側(cè)各為17間，南北兩側(cè)各為18間。這種以圍房組成院落的形式，是藏傳佛教寺廟中常見(jiàn)的建筑布局，稱為“嘛呢噶拉廊”。嘛呢噶拉廓原意是指存放經(jīng)卷的經(jīng)文桶。存放經(jīng)卷的木桶大多放在殿宇的四周，后來(lái)把它做為寺廟的圍墻?？上У氖锹锬馗晾仍缫哑茐模珡倪z址上可看出當(dāng)年的規(guī)模和布局。

正面三間門(mén)殿已修復(fù)一新，殿內(nèi)的青白石臥碑保存完好，石碑通高約1．6米。下座長(zhǎng)2．8米，高0．9米；碑身長(zhǎng)約 1．6米，高1米余。碑身正面、背面鐫刻《安遠(yuǎn)廟瞻禮書(shū)事（有序）》碑文，正面為滿、漢文字，背面為蒙、藏文字。記述了安遠(yuǎn)廟落成經(jīng)過(guò)及蒙古王公來(lái)廟朝賀的喜慶氣氛。碑兩側(cè)鐫有乾隆題寫(xiě)的五言律詩(shī)，詩(shī)文體現(xiàn)了乾隆建安遠(yuǎn)廟是“緣系眾藩情”，為了 “安遠(yuǎn)永銷兵”。