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歷史

古村落始建于嘉靖二十五年（1546年），至清朝康熙五十八年完成這一群落的整體建設(shè)。是廣西較大的明清民居建筑群之一，房屋結(jié)構(gòu)功能齊全，明末清初嶺南豪宅的建筑風格明顯，顯露出強烈的宗法制度觀念意識。

這里值得一游的是有著豐厚歷史文化底蘊的古文化住宅群，大蘆村勞氏古宅共有九個群落，分別建于明清兩代，古宅依山傍水，古靜幽深，藏有文天祥手跡等大量的文物珍品，見證著歷史的輝煌，寶貴的是這里藏有三百多副明、清時期創(chuàng)作的傳世楹聯(lián)，有著珍貴的人文史研究價值和欣賞價值。一系列人造湖分隔開的明、清建筑群鑊耳樓、三達堂、東園別墅、雙慶堂、蟠龍?zhí)?、東明堂、陳卓園、富春園和勞克公祠。雞犬之聲相聞，宅旁湖畔寓意“文章顯世，紅頂當頭”的古陛木樹、樟樹和荔枝樹，猶如巨型盤景，往來曲徑通幽，恬澹祥和。古宅群規(guī)模龐大，結(jié)構(gòu)功能齊全，規(guī)劃水平較高，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，民俗文化積淀豐富。珍藏著許多文物，保留著一些“十里不同風”的習俗，活躍著一批黯然民間音樂舞蹈的藝人，被授予“廣西楹聯(lián)第一村”稱號。吸引了國內(nèi)大江南北、港澳臺地區(qū)和美國、加拿大、澳大利亞、以色列、新加坡、越南、日本等國家的學者專家、游客前來采風考察觀光，廣西黨政領(lǐng)導人曹伯純、李兆焯、丁廷模、陸兵、袁鳳蘭、袁正中等曾蒞臨視察。

大蘆村勞氏古宅共有九個群落，從明朝嘉靖二十五年到清朝道光六年(1546—1826年)才逐步完成。勞氏先人自建造第一個宅院伊始，就刻意營造與周圍環(huán)境和諧協(xié)調(diào)的優(yōu)生養(yǎng)息氛圍?！八囋废仍O(shè)”，“健融凌云”，優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境和優(yōu)秀的人才造就，相得益彰，到十九世紀木，人口累計總數(shù)不足八百的大蘆村勞氏家族，擁有良田千頃，培育出縣、府儒學和國子監(jiān)文武生員102人，47人出仕做官，78人次獲得明、清歷代王朝封贈。富而思進，科宦之眾，使得這個家族的基業(yè)得到不斷的充實和擴展。那些宅院，都是在宅前低洼地就地取材挖坭燒磚瓦，而附形造勢，蓄水為湖。每當家族添丁，又必定依照靈山傳統(tǒng)習倔：栽種幾棵品種優(yōu)良的荔枝樹，因此形成了所見的一系列由六個大小小的人工湖分隔開來，湛水藍天，綠樹古宅相映成趣，占地面積三萬多平方米，具有嶺南建筑風格，荔鄉(xiāng)風韻的古宅群。歲月留痕，每一處宅院都笮著明顯的時代特征和烙印。祖屋鑊耳樓的結(jié)構(gòu)功能齊全，恪守規(guī)制，透露出濃烈的封建家族宗法觀念氣息，當時什么身份的家庭成員住哪種房間，從哪個門口進出，走哪一條路線，涇渭分明；清朝鼎盛時期乾隆年間建設(shè)的東園別墅規(guī)?；趾辏b飾堂皇，又營造得象個迷宮，非宅院中人，入內(nèi)難得復尋回路出來；道光六年(1826)建造的雙慶堂則高廣寬敞，講求實用和居，住的舒適……

古宅文化

古宅群豐厚的文化積淀和反彈，給人們留下的印記，不僅僅是一段時光遠逝的輝煌。古宅中的文物珍藏，被視為鎮(zhèn)宅之寶的每字幅寬1．30>：1．80米，出自南宋民族英雄文天祥手跡的“忠孝廉節(jié)”巨幅拓片，重大節(jié)慶必展讓族人瞻仰，：進行倫理道德教育；至今三達堂仍高懸以那個禁鴉片煙著名的兩廣總督鄧廷禎領(lǐng)銜，為道光十七年(1837)勞念宗考取國子監(jiān)第一名題贈的鎏金“拔元匾”，其意義不只在裝點門楣，恰恰道出了古宅中人憑教育興家，歷久不衰的奧秘；各處宅院“官廳”(客廳)格扇門中通年確保完整的公朱子家訓》抄件，已經(jīng)閑置了的各種款式的轎子和古石磨·、石杵，都折射出他們歷來重視耕讀文化的影子。 古宅中人還保留著許多“十里不同風”的習俗。自從明朝崇禎十六年(1659)他們那個在北京兵部職方司主政任上激流勇退的第四代祖勞弦，在渡洞庭湖遭遇狂風暴雨大難不死后，每年農(nóng)歷七月十四日閨族吃茄瓜粥“以示不忘祖德”，至今不易。而農(nóng)歷八月十八日“八月廟”的晚上，祖屋鑊耳樓后背山參天蓋地的樘木古樹下，他們世代傳授的“老師班”，在天幕月光下，拍擊長鼓，表演傳統(tǒng)民俗舞蹈“跳嶺頭”，親朋鄉(xiāng)鄰云集，怡然自樂。

但是，大蘆村古宅群積淀的民俗文化，惹人注目的是那些傳世楹聯(lián)。據(jù)考證，古宅中有三 百多副明、清時期創(chuàng)作，世代承傳，沿用至今的楹聯(lián)。古宅中人逢年過節(jié)或喜事慶典，總是用鮮墨紅紙將傳世楹聯(lián)重書一番，鄭重其事地貼在約定俗成的位置上，幾百年里從不更改。在我們看來，這是一道古樸清新琳瑯滿目的民俗文化風景線，可在古宅中人心里的份量，那是先輩的遺澤，情感的寄托。

民俗文化

古宅依山傍水，古靜幽深，藏有文天祥手跡等大量的文物珍品，有著珍貴的人文歷史研究價值和欣賞價值。

楹聯(lián)是中華民族獨有的一種文學形式，其源流已有一千多年的歷史，但是直到明朝，由于官方的重視和提倡，才脫離文人的斗室，走向社會，深入尋常百姓家，反映現(xiàn)實題材，形式從“桃符”演變成了“對子”，格式從單一的春聯(lián)發(fā)展到慶賀、紀事、格言等十八種。

機緣巧合，大蘆村古宅中人在這塊熱土傾注心血的同時，運用言簡意賅的楹聯(lián)文化，反映他們當時對生活的認識、理想和祝福。隨著歷史車輪的滾動，生產(chǎn)經(jīng)濟的發(fā)展，生活活動的增多，中國楹聯(lián)的種種表現(xiàn)和格式，在古宅中都幾乎可以見得到，內(nèi)容豐富多樣了，對后人教育意義也就更具明顯性和式樣性。

如創(chuàng)作于明朝嘉靖年間的兩副楹聯(lián)：“惜衣惜食，不但惜財兼惜福；求名求利，須知求已勝求人’、“讀書好，耕田好，識好便好；創(chuàng)業(yè)難，守承難，知難不難”，深入淺出，耐人尋味，反映了那個時候的古宅中人已經(jīng)跳出依賴祖蔭、重仕輕農(nóng)的陳腐觀念，有了居安思危自強自勵的意識。清朝雍正年間創(chuàng)作的“克盡興邦責，忠全愛國心”、嘉慶年間創(chuàng)作的“有典有則，是訓是行”和道光年間創(chuàng)作的“文章報國，孝弟傳家”雖然帶有封建時代和宗親理念的烙印，但寫作是嚴肅認真和精磨細琢的，在今天看來，仍然具有樸素的人生哲理和道德價值觀。

清朝乾隆年間著名壯族文學家、翰林馮敏昌的題贈聯(lián)“積善之家必有馀慶，資富能訓惟以永年”，是對古宅中人的思想和基業(yè)幾百年不斷充實的釋詮。這些傳世楹聯(lián)，教誨人們修心養(yǎng)性，嚴于律己；勸導人們立身處世，德才為先；曉喻人們篤學勵志，利己利國。

古宅中人用楹聯(lián)把門面、廳堂“包裝”起來，不僅僅是“孤芳自賞”和家人受益，也是為了與人們聯(lián)絡(luò)感情，交流思想。他們耳濡目染，潛移默化，陶冶情操，奉為行為規(guī)范，形成傳統(tǒng)風尚。那些傳世楹聯(lián)在過去幾百年里以其獨特的藝術(shù)感染力，曾經(jīng)使鄉(xiāng)親鄰里向感共染，產(chǎn)生共鳴，同獲教益，是他們自我勉勵、自我教育有力工具，在今天客觀上仍然起到激勵人、聯(lián)絡(luò)人、團結(jié)人的社會教育作用，具有促進樹風村貌，推動人們與時俱進，發(fā)展生產(chǎn)經(jīng)濟的社會感應(yīng)功能，具有普遍的教育性和實用性，因此，經(jīng)考察論證，1999年6月，大蘆村被授予“廣西楹聯(lián)第一村”榮譽稱號。

大蘆村民俗風情旅游區(qū)以“古宅、古樹、古楹聯(lián)”而享譽國內(nèi)外,建筑占地面積22萬平方米，保護面積45萬平方米。古宅群規(guī)模龐大，結(jié)構(gòu)功能齊全，規(guī)劃水平較高，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，民俗文化積淀豐富。古宅內(nèi)甬道幽深，逼仄。人在古宅甬道中穿行，沉默與傾聽，可以恬淡地享受古文化的浸染，遠離都市的喧囂。

所獲榮譽

1999年6月，大蘆村被授予“廣西楹聯(lián)第一村”的榮譽稱號。古宅內(nèi)保存三百多幅明清時期創(chuàng)作、沿用至今的傳世楹聯(lián)。這是一道古樸清新、琳瑯滿目的民俗文化風景，折射出古宅內(nèi)的人歷來重視耕讀文化。

“宅繞青溪聳秀峰，松林鶴友晚煙籠。小樓掩路斜陽外，半畝方塘荔映紅?！?/p>

人口

截止2008年，該村有農(nóng)戶1345戶，鄉(xiāng)村人口5164人，其中男性2562人，女性2602人，其中農(nóng)業(yè)人口5164人，勞動力3576人，從事第一產(chǎn)業(yè)人數(shù)2343人。

古村特點

大蘆村是“中國荔枝之鄉(xiāng)的荔枝村”、“水果之鄉(xiāng)的水果村”。村里村外，從山坡、田垌到農(nóng)家的庭院，滿目果樹蔥籠，一年四季花果飄香，初來乍到的外地人，即使進入村中，也絕對不會想象得出那是一個有4200多人口的大村場據(jù)傳，那里原本是蘆荻叢生和荒蕪之地，十五世紀中期始有人煙，經(jīng)過先民們的辛勤開發(fā)，幾度興衰，到十七世紀初已建設(shè)成為有十五個姓氏人家和睦相夕：的富庶之鄉(xiāng)，為了使后輩不忘當日的創(chuàng)業(yè)艱辛，故而給村子取名大蘆村。由此，也就不難理解，那里的民居無不根據(jù)地形傍山構(gòu)建，山環(huán)路轉(zhuǎn)，一個個雞犬之聲相聞，守望相助的，還都各有裴人深省的名稱，諸如樟木屋、杉木園、丹竹園、沙梨園、荔枝園、茶園、陳卓園、等等。

沿著上一個世紀九十年代初村民們?yōu)榉奖憧蜕糖叭ゲ蛇\水果修筑的水坭村道漸進荔林深處，在一個水面2000多平方米，碧波瀲滟的人造湖前，青磚綠瓦屋脊層疊，鱗次櫛毗跌宕起伏的建筑，就是1998年以來各種媒體揭開其神秘面紗后而聞名遐爾的勞氏古宅群之一。宅院前后、水岸邊，那些吸納了幾百年日月精華和山水淑氣的荔枝樹、樟樹、橙木樹，蠟桿虬枝，蒼翠盤郁，恰似一座座巨型盤景。清朝嘉慶八年(1804年)，叫吳必啟的橫州詩人到那里訪友，正好是荔熟時節(jié)傍晚時分，他觸景生情所描述的景象：“宅繞青溪聳秀峰，松林鶴友晚煙籠。小樓掩路斜陽外，半畝方塘荔映紅。”而今風光依然。村民在湖堤綠蔭間迂回往來，猶如畫中人，煞是令人傾慕。

經(jīng)濟

農(nóng)民收入以種殖業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)為主。2008年，經(jīng)濟總收入3594.09萬元，農(nóng)民人均純收入3430元，其中：種植業(yè)收入746.14萬元，占總收入的8.56%；畜牧業(yè)收入731.38萬元，占總收入的9.93%（出欄肉豬3939頭，肉牛238頭，肉羊473頭）；第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)收入1632萬元，占總收入的80.61%；全村常年外出務(wù)工人數(shù)677人（占勞動力的13.19%），在省內(nèi)務(wù)工647人，到省外務(wù)工30人，外出務(wù)工收入62.99萬元。

基礎(chǔ)設(shè)施

截止2007年底，該村已實現(xiàn)通水、電、路、電視、電話五通，有路燈，有1154戶通自來水，有190戶飲用井水，有1344戶通電，有1190戶通有線電視，擁有電視機農(nóng)戶1193戶（分別占農(nóng)戶總數(shù)的100%、89.74%和89.97%）；安裝固定電話或擁有移動電話的農(nóng)戶數(shù)867戶，其中擁有移動電話農(nóng)戶數(shù)711戶（分別占總數(shù)的57.84%和46.83%）；該村委會到鄉(xiāng)道路為柏油、水泥路面，村內(nèi)主干道均為硬化的路面；全村共擁有汽車88輛，拖拉機112輛，摩托車85輛。

到2007年底，全村建有沼氣池農(nóng)戶21戶，裝有太陽能農(nóng)戶210戶；農(nóng)戶住房以土木結(jié)構(gòu)住房為主，其中有332戶居住磚混結(jié)構(gòu)住房，有188戶居住磚木結(jié)構(gòu)住房，有825戶居住于土木結(jié)構(gòu)住房。