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巖棺傳說

關(guān)于這荊竹壩巖棺的來歷，寧河兩岸的人們眾說繪壇。有的說，這懸棺是鐵鑄的，里邊裝的都是魯班的“元字天書”；有人還繪聲繪色地給我們講了個(gè)傳說哩：傳說很久很久以前，在寧河峽中一個(gè)綠竹掩映的小村子里，有個(gè)神通廣大的孩子，一位“算命先生”給他算命說，這孩子有當(dāng)天子的福分，只是要從某年正月初一起，一百天內(nèi)開不得大門，否則……一日三，三日九地過去了，到了“算命先生”所說的那年正月初一，這戶人家果真緊閉前門．從后門進(jìn)出 眨眼問，九十九天過去了，可就是這最后一天的早晨，孩子的舅父來到他家。孩子娘想，反正今天就是一百天了，自己的兄弟遠(yuǎn)道而來，怎么能讓他不走前門走后門呢？于是，她打開大門，迎接貴客。誰知門剛打開，門口松林里就響起了“僻哩叭啦”竹子的爆炸聲，象雷滾滾而過。滿屋的人驚呆了，跑到松林一看。根根竹子全部炸天，地上躺滿了已經(jīng)死去的金盔銀甲的將士。

正在這時(shí)，那位“算命先生”嘆息地走來，說：“哎，九十九天都過去了，這最后一天你們卻挨不過去?？矗@些都是日后輔佐天子的臣子啊，可惜！可惜！他再也沒有天子之分了。孩子的舅父十分難過，馬上置了一些棺木，把死去的臣子收斂起來。孩子氣憤至極，當(dāng)即將那些棺材用腳猛踢。說也怪，一具具棺木全都掛在寧河兩岸的巖壁上了……神奇縹緲的傳說給懸棺蒙上更神秘的色彩，然而傳說終歸是傳說，懸棺里面究竟裝的是什么呢？ 據(jù)考，古寧河區(qū)域是少數(shù)民族已人、催人的雜居之地，而巴人無懸棺葬俗，寧河懸棺可能為濮人葬式。唐人張傅曾有這樣的記載，古代，人死后，“盡產(chǎn)為棺，于臨江高山半肋鑿龕以葬之，自山上懸索下樞，彌高者以為至孝?！庇纱擞^之，“懸索下樞”就回答了“千斤之物如何掛上懸?guī)r”的問題了。我們可以推測，千百年前，古寧河地帶還是莽莽原始森林，那懸?guī)r絕壁上，古藤橫生，不正是給人“懸索下樞”提供了攀巖附壁的有利條件么？

懸棺之謎

為了真正揭開大寧河懸棺之謎，1980年7月，四川大學(xué)歷史系考古專業(yè)的師生在荊竹壩進(jìn)行了一次實(shí)地探索。他們采用木梯接木梯的辦法。取下了離地面最低的一具棺（編為十八號(hào)），這具棺木長一點(diǎn)六米，寬高各零點(diǎn)四五米。由于千百年來的風(fēng)雨剝蝕，棺木已輕若木炭，重量不超過五十公斤。棺木的底。蓋都是整塊的木頭制成，制作工藝相當(dāng)粗糙，刀斧痕跡明顯可見；底、蓋和兩壁各有兩個(gè)方孔、這大概就是為了便于“懸索下樞”。棺內(nèi)有兩具尸骨，一個(gè)是十多歲的男孩，一個(gè)是十四五歲的女孩。隨葬物有銅帶釣兩件，長短各一，長的八厘米。短的三點(diǎn)五厘米，兩釣象蛇頭，鈕似桃形，全釣呈琵琶狀。還有一只銅手鐲。根據(jù)制作技術(shù)、式樣以及銅質(zhì)的分析，專家們認(rèn)為，屬西漢之物。1981年3月全國在四川洪縣召開的首次懸棺座談會(huì)上，一些專家認(rèn)為，大寧河懸棺甚至要比名聲大震哄縣懸棺早出一千多年！

2013年公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

保護(hù)范圍

2014年8月，按照《中華人民共和國文物保護(hù)法》以及國務(wù)院的有關(guān)規(guī)定，經(jīng)巫溪縣人民政府第43次常務(wù)會(huì)議審議并確定荊竹壩巖棺群保護(hù)范圍，現(xiàn)公布如下:

一般保護(hù)范圍：北到棺木巖北邊的黃連架溪，南到棺木巖南邊的流水溝，西到棺木巖巖檐以后100米區(qū)域，東到漢風(fēng)神谷沿蟲溪河向東延伸200米。重點(diǎn)保護(hù)范圍：黃連架溪至流水溝南北長1000米的整個(gè)棺木巖巖壁。

各單位要充分認(rèn)識(shí)文物保護(hù)工作的重要性，按照有關(guān)法律法規(guī)及規(guī)定，認(rèn)真履行文物保護(hù)義務(wù)，未經(jīng)文物主管部門許可，任何單位和個(gè)人均不得私自在文物保護(hù)單位保護(hù)范圍內(nèi)亂搭亂建和隨意開發(fā)。