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概況

佛灣佛像雕刻精細(xì)，體態(tài)俊逸，風(fēng)格獨(dú)特。“心神車窟”中的“普賢菩薩”造像精美，被譽(yù)為“東方維納斯”；“轉(zhuǎn)輪藏經(jīng)洞”被稱為“石雕宮闕”；“韋君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝經(jīng)碑”為世所獨(dú)存，既是書法珍品，又可補(bǔ)史料之遺缺，價(jià)值極高。佛灣石刻分南北兩個(gè)區(qū)域，南區(qū)大多是晚唐、五代作品，北區(qū)大多為兩宋時(shí)期作品。晚唐時(shí)期的作品，人物造型端莊豐滿、氣質(zhì)渾厚、衣飾簡樸、線條流暢。五代時(shí)期的作品，玲瓏精巧、多彩多姿，衣著服飾由簡到繁，逐漸擺脫了外來文化影響，具有石刻造像過渡期的特征，充分的顯示出古代勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)才華。兩宋時(shí)期的作品，民族特色已十分突出。 ?

1961年，北山摩崖造像被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

造像構(gòu)成

北山古名“龍崗山”，海拔約560米。

此處的石刻造像始于唐景福元年（892年），經(jīng)過五代至南宋紹興年間，共歷時(shí)250多年。北山石刻的首建者是唐末的昌州刺史，昌、普、渝、合四州的都指揮韋君靖。北山石刻造像共有五六千軀，保存至今的還有二三千軀，分布在佛灣、白塔寺、營盤坡、觀音坡、佛耳巖等處，以佛灣為集中。

佛灣形若新月，巖高4至7米，長約500米，龕窟相連，共編了290個(gè)窟號(hào)。其中有記載北山造像由來的“韋君靖碑”，宋刻的二十二章“古文孝經(jīng)碑”，蔡京書寫的“趙懿簡公神道碑”等碑碣六通；題記和造像記55則；經(jīng)幢8座；陰刻“文殊師利問病圖”一幅；石刻造像共254龕窟。

佛灣分為南北兩段。南段多為晚唐、五代時(shí)期的作品；北段則多為兩宋時(shí)期的作品。晚唐時(shí)期的造像作品，端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，線條簡樸、流暢；五代的作品，精巧玲瓏，多姿多彩；兩宋的石窟作品，人物個(gè)性鮮明，衣著華麗，民族形式已日臻成熟。136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，造像體態(tài)端莊優(yōu)美，比例勻稱，人物各具性格。高坐在威猛的青獅背上的文殊菩薩，顯得精力充沛而又略帶有自負(fù)的神情；具有東方女性美特征的普賢菩薩，趺坐在大象的背上，溫柔慈祥、典雅嫻靜。125號(hào)窟享有“北山石刻之冠”的盛名，其“數(shù)珠手觀音”，表情具有濃厚的生活氣息，打破了人、神的界限，給人以極深的印象。

韋君靖碑在北山的佛灣，碑文記載有晚唐社會(huì)的情況、韋君靖建寨和雕像的原因等內(nèi)容，是考證北山石刻的重要資料。古文孝經(jīng)碑，在北山的佛灣，共有六幅。《孝經(jīng)》分為古文和今文兩種。因?yàn)榻裎慕?jīng)容易見到，古文經(jīng)已經(jīng)失傳，故而佛灣的古文孝經(jīng)碑上的文字資料就顯得更加珍貴。

多寶塔又名“北塔”，在北山的白塔寺前，建于南宋的紹興年間（1131～1162年），明清時(shí)期都曾對(duì)塔進(jìn)行過修葺。塔是磚砌的八角十三級(jí)空心密檐式，高30多米，內(nèi)有七層，通道置于塔心，拾級(jí)而登至塔頂，大足城鄉(xiāng)的景色盡收眼底。塔的內(nèi)外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅。北塔與北山的石刻有密切的關(guān)系。

文物保護(hù)

1956年8月16日四川省人民委員會(huì)公布為第一批四川省文物保護(hù)單位；

1961年3月4日國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；

1999年12月4日被列入世界遺產(chǎn)名錄。