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簡介

胡氏大院位于浙江省泰順縣雪溪鄉(xiāng)橋西村，當(dāng)?shù)匾喾Q石門樓。胡氏大院系江南的大型合院式民居，不僅規(guī)模龐大，而且做工精致，具有很高的文物綜合價值。胡氏祖居慶元官塘，明天順年間（1457—1464）胡道嚴(yán)徙居今泰順雪溪西岸，為當(dāng)?shù)睾鲜甲?。傳至胡東偉一代，家業(yè)日盛，遂開始大規(guī)模的建造住屋。胡東偉，字震仁，號霽園，生于清嘉慶壬申（1812），卒于光緒癸未（1883）。胡東偉于光緒二十年（1894）以子胡一琨遇覃恩，誥封奉直大夫。胡東偉從道光十二年（1832）起至同治甲戌年（1874）先后建造了胡氏大院、鳳垅厝、鳳垅頭厝等民居，前后歷時40余年，胡氏大院亦是經(jīng)過前后三次的建造才形成今天的規(guī)模。

主要建筑

門樓

胡氏大院（石門樓）　胡氏大院周邊的山水環(huán)境非常優(yōu)美，群山圍護，田野開闊，溪流逶迤環(huán)繞。胡氏大院坐落的基本方向是坐西（偏南）朝東（偏北）。四面環(huán)建石砌高墻，整座大院共有四座門，其中大門一座，小門三座。在房屋四周有水溝相通，是排水的主要渠道。石門樓的主要建材是杉木，建筑的結(jié)構(gòu)部分與圍護部分截然分開，柱子、梁架支起一片遮風(fēng)蔽雨的屋頂。梁、柱、屋頂體系是開放的，空氣可自由流通，在濕熱的環(huán)境中，可保護木構(gòu)架。胡氏大院共有上下兩堂。上堂為三合院式建筑，下堂由南北屋及前堂組成，中間為溝通上、下堂的甬道。胡氏大院主體建筑有一條明顯的中軸線，兩側(cè)廂房以及正屋都以這根軸線左右對稱。大門原也處在中軸線上，后北移，現(xiàn)在大門正對前方筆架山的高峰，可以說朝向環(huán)境更美了。下堂第一座門樓即為整座大院的門樓，主體石構(gòu)，構(gòu)筑簡約，風(fēng)格大方。門檻內(nèi)外的地面用小卵石鋪成精致的圖案，進(jìn)入石門樓后向左行即為大院的第二座門樓——族人亦稱前堂。明間的柱頭鏡、月梁、牛腿、斗拱等構(gòu)件均有精細(xì)的雕刻，內(nèi)容有龍鳳、獅子、花鳥、人物故事等，呈現(xiàn)出濃厚祥和的人文氣氛。

下堂南北屋與前堂均建于同一時期，系胡東偉于咸豐二年（1852）七月建造。南北屋建筑風(fēng)格和用材均無差別，小庭院內(nèi)蒔花種樹，生意盎然。正房檐廊細(xì)部構(gòu)作繁縟精致，月梁、牛腿、雀替等兼有雕刻，內(nèi)容主要是人物故事居多。建筑裝飾的特點之一是在廳堂的樓板梁上也作雀替。廳堂太師壁前設(shè)長桌，廳堂兩邊有扶手長椅。扶手長椅的靠背裝飾為泰順的冰裂紋。正房格扇花心部分用欞條拼裝，欞條之間用小木塊雕成梅花鑲在其間，起到很好的裝點效果。上絳環(huán)板的雕刻則以人物故事與花卉為內(nèi)容。南北屋庭院前均建有門樓，門外之外即為通往上堂的甬道。 甬道寬4米，長約17.6米，地面用規(guī)整的卵石鋪砌。甬道兩旁均建墻，為南北屋的院墻。臨近上堂的門樓處的山墻則建成貓拱背式，整體高大端凝。院墻全部用卵石砌造，貓拱背山墻下段用卵石砌造，上段用磚砌，頂上鋪瓦。胡氏大院的墻體砌得非常平整漂亮，而且很牢固，系出自泰順的石匠張剛之手。張剛原名湯正現(xiàn)，仕陽人，號稱“石精”。一生主建了許多重要工程，留下了不少傳奇式的奇聞逸事。一次在砌筑仕陽水尾宮石墻時，首事人嫌他出工拖沓，把他換下改用別人砌建，不久山洪暴發(fā)，別人砌的墻段盡盡被沖毀，唯獨湯氏砌的部分安然無恙。但張剛有一缺點，為人心胸狹窄，稍不愜意便思報復(fù)。胡氏請他砌墻時，他每天午睡都要睡很長時間，東家不樂意，說了他幾句。張剛自恃手藝高超，無人能接手其主持的工程，便在甬道旁的院墻砌成一半后，拎上包袱就走，東家追至門外對他說道：“我頂多把你砌的那堵院墻推倒，請別人重新砌兩旁的院墻罷了！”張剛思忖之下又回去接著砌墻。還有一次他故意把大院的圍墻砌成傾斜欲倒之勢，東家問其原因，他含笑道：“我每天午休沒睡夠，人想睡，砌出來的墻也就歪了?！钡謩駯|家不必?fù)?dān)心，此墻不會倒塌。果然，該墻迄今尚保持原樣未變。

甬道

盡端為十一級青石臺階，踏上臺階后即為上堂門樓。上堂與下堂有1.2米左右的高差。上堂門樓主體框架用條石建造，懸魚雕刻有鳳凰等圖案，匾額為“日擁祥云”四字。匾額左邊泥塑喜鵲、梅花，并按泥塑內(nèi)容配有詩：“尋常一樣窗前月，囗有梅花便不同”。匾額右邊泥塑楊柳等，配詩：“數(shù)枝楊柳不勝春，晚來風(fēng)起花如雪”。門樓朝向正堂一方的匾額為：“山輝川媚”。旁邊同樣有泥塑，泥塑“松”配詩：“閉戶著書多囗月，種松皆作老龍鱗”；泥塑“竹”配詩：“有竹一窠長數(shù)尺，囗令每日報平安”。 胡東偉于道光十二年（1832）建造正房，道光廿一年（1841）建造左右?guī)?。正房兩層明間均為廳堂，是家人集會待客與祭祀先祖的地方。其余各間多為住屋，首層后部房間為灶間和雜物間。二層樓廳之外還設(shè)有欄桿。正房屋脊中墩有灰泥塑銅錢式樣，寓意財源廣進(jìn)。房后依山坡建有花壇，花壇兩端各有一口水井，是先前飲用水主要的來源。 （2）胡氏鳳垅厝與下洋厝　隨著胡氏家族人丁不斷增加，大院內(nèi)已不能滿足居住。胡東偉又于同治壬申年（1872）大院的左后方建造鳳隴住屋一所。鳳垅厝為三合院式，共有兩座門樓。正房面闊七開間，左右?guī)棵骈煾魅_間。正房絳環(huán)板、牛腿等構(gòu)件雕刻故事情節(jié)，廂房的窗板花心中央有欞條拼裝成雙喜。與胡氏大院一樣，鳳垅厝正堂的樓板梁亦飾有雀替，雀替之下的墩座上有精致的雙龍搶珠、雙獅戲球等雕刻。下洋厝系胡氏月房族人建造，位于胡氏大院右前方，坐南朝北，系一字型民居，門樓木構(gòu)，正房面闊九開間，懸山頂。下洋厝右邊為雪溪，前方為胡氏小宗祠，左邊為胡氏宗祠。

宗祠與小宗祠

祠堂是一個宗族的圣殿，許多大事都要在此議決和進(jìn)行，到祠堂參加祭祀儀式是其中的一項重要活動。通過族人的共同祭祀，活著的人便與死去的祖先在心靈上得到溝通，同時，也增強了宗族成員的同源意識，相互之間更加親近和團結(jié)。胡氏由慶元官塘遷居泰順歷數(shù)世未建祠宇，“各家只奉木主于室之西南隅，四時享祀，亦家自飲福”。后胡氏家族商議建造大宗祠，“以酬祖德、報宗功、序世系于無窮。而族無公項，殊難會合，不得已將珪公派下日、月、星三房共立小宗于樟大坪宮之右”。道光戊戌（1838）正月鳩工，越八月而落成，計費資一拾二萬余金。建造宗祠所需費用由胡氏日、月、星三房族人捐助。古代較小的宗族只有族一級的組織，而稍大的宗族如胡氏家族則分為族、房，或是族、支，族、柱兩個管理層次。每房或每支、每柱下轄若干家庭。還有些大族分三個管理層次，即族、支（柱）、房三級，或族、房、分房三級。 從胡氏大院出發(fā)，穿過長長的卵石小巷，便可望見大樟樹掩映下的胡氏宗祠。宗祠規(guī)模不大，只有兩進(jìn)，四面環(huán)墻。門樓為木構(gòu)懸山頂，楹聯(lián)曰：“祖宗忠厚裕后裔，過則思敬知本源”。寢堂面闊五開間，梁架為混合結(jié)構(gòu)。寢堂梁架上懸有一塊“進(jìn)士”匾，系清光緒戊戌科會試中式的第七十名胡兆龍于光緒十五年（1899）立。胡兆龍系瑞安人。胡氏家族于道光戊戌年建立宗祠后，月房族人在胡景山的倡領(lǐng)下又于道光二十七年（1847）八月另建小宗祠于樟大坪之外洋，咸豐九年（1859）五月復(fù)建后堂，形成今天的規(guī)模，是為胡氏月房之“支祠”。

書齋

從鳳垅厝右邊沿“書齋嶺”登山而上，路旁山澗潺潺，林中鳥兒啁啾，步行不久便可望見坐落在青山懷抱中的胡氏書齋，竹木幽篁，殊有清趣，宜于讀書習(xí)業(yè)。前方視野開闊，正朝隔岸山的筆架峰。書齋建于清同治甲戌年（1874），面闊七開間，為二層建筑，上下兩層當(dāng)心間兼為廳堂。二樓共有十二間讀書房，除廳堂外每榴都分為里外兩間，中設(shè)走廊。后成為恩貢的胡一琨、附貢的胡一琳、例貢的胡慶偉等都曾在書齋內(nèi)念過書。雪溪胡氏近代還出過一位研究數(shù)學(xué)的學(xué)者——胡維基。胡維基生于1910年，自幼勵志讀書。曾任浙江省政府人事處股長之職，解放后返回故里致志攻研數(shù)學(xué)。胡氏族譜中載：“《任意角》研究成功后即寄北京，周恩來總理復(fù)函言遲一周，此項研究已被德國人搶先發(fā)表，并勵繼之努力”。胡維基并不氣餒，以近十六年堅持鉆研。于一九七八年四月間將高次方程研究成功，時不幸舊病復(fù)發(fā)逝世。“公生平磊落光明，不徇流俗之見，敬宗尊祖，鄰里和睦，聲望極高，為鄉(xiāng)人所敬佩矣！”