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簡介

富順文廟坐北朝南，背靠神龜山，面向沱江，不僅符合古代風水學的原則，還具有皇宮氣派。跟全國絕大多數(shù)文廟建在平地上不同，富順文廟從敬一亭到數(shù)仞宮墻，依次沿山坡修下去，面闊46米，縱深160余米，占地10余畝。

富順文廟中保存年代早的建筑物要數(shù)敬一亭中那座孔子陰刻像石碑。據(jù)《富順縣志》記載，該像系唐代畫家吳道子所繪，南宋紹興十五年（公元1145年）翻刻而成。

富順文廟的格局跟全國絕大多數(shù)文廟一樣，仿山東曲阜孔廟的樣板而建，即通過“數(shù)仞宮墻”左右的“禮門”、“義路”或兩旁的“圣域”、“賢關”進入。首先映入眼簾的是“泮池”，跨過橫臥泮池上的“狀元橋”，是一座石坊建筑“欞星門”，經過欞星門進入建筑群的第一個院落，正面是“大成門”；從大成門再往里走，便是建筑群的第二個院落，正面是整個建筑群的主殿“大成殿”，大成殿前有一個舉辦祭孔活動的月臺；繞過大成殿，進入第三個院落，正面是“崇圣祠”，再往里走就是后一座建筑“敬一亭”了。

整個建筑群都凝聚著博大精深的儒家學說，如泮池、狀元橋以及欞星門。泮池就是學校的意思，意味著進入孔子之門也就進入了讀書求官之門，如果有幸蟾宮折桂，就可以從狀元橋上通過。欞星為天上文星，意思是孔子是天上文星下凡，經過欞星門方才算正式進入了孔子門下。富順文廟的狀元橋為九龍鏤空石拱橋，這跟許多文廟的狀元橋為平板橋相比，更具特色；欞星門由12根沖天石柱聯(lián)排構成，高的石柱達12.8米，超過曲阜孔廟欞星門10.34米的高度。大成殿門前的九龍丹陛，為三層鏤空九龍石雕，可為富順文廟石刻代表。

歷史

富順文廟自北周武帝天和二年建縣至北宋初年（567-960）的近400年間，由于地處邊陲，僚漢雜居，鹽業(yè)雖盛而文風未開。宋仁宗景祐三年（1036），朝廷選派太常博士名學者周延俊來富順任知監(jiān)，努力興教化，辦學校，培育士子。在他任職的第六年，即慶歷二年（1042），富順縣終于出了第一個進士－李冕，全縣士民無不歡欣慶幸。在周延俊的倡導下，人們集資于慶歷四年（1044），在縣城中心的南門，建成一座文廟，主供孔子，時稱"文宣網廟"。并在廟內立石質"雁塔碑"，以刻全縣歷次中試者的名字。此后，歷任富順知監(jiān)，均熱心教育事業(yè)，親任儒學教授，常在從政之余，來廟內為生員講課，于是文風大開。宋代在雁塔刻名的進士即有67人之多。

元代文廟改稱"先圣廟"。至大四年（1311），富順知州任顯忠，建立戟門，安置禮器，補修大成殿，為兩廡里柵欄。英宗時期，縣佐王納速建御書碑亭。

明太祖朱元璋平定江山，詔天下立學育士，改先圣廟為"先師廟"。明朝洪武六年(1373)年，知縣鐘鉉重整廟壇，興建學校，砌石泮池。以后又經8次修補和小增建。明成祖永樂年間始稱"文廟"。此后，文風日盛，教育事業(yè)發(fā)達，入學中舉者逐年增多。有明一代，赴京會試，中進士者達139人，占四川省進士總數(shù)的十三分之一，因而獲得"才子甲西蜀"，富順才子內江官"的美譽。

明末清初，蜀中大亂25年，文廟失修，殘破不堪?？滴醵荒?1682)年，平定三藩后的第一任富順知縣錢紹隆，重新整修文廟，修大成殿明倫堂，恢復祭祀和學校。乾隆二十九年(1764)，知縣熊葵向集資修建文廟外墻，重建兩廡，并砌日月壇。至道光中期，文廟雖經多次修葺，終屬小修小補，其破敗之狀與以出才子名聞全川的富順縣頗不相稱。清代立朝到道光中期，富順僅出了11名進士，民間認為文章風水移動是因對孔圣不敬之故。

道光十六年（1836)，富順知縣鄧仁坤決定重建文廟，并與當時富順縣第一大財主、貢生肖永升商議。肖永升當即表示：為了保住富順“文章風水”，愿盡儒生之責，獨肩重建文廟之任。于是雇工請匠，立即拆除文廟，特派專人前往山東曲阜縣，通過任澤區(qū)令的富順進士張震，取回建筑文廟的規(guī)制圖紙。又從雷波、馬邊運回巨木，從江西景德鎮(zhèn)定制琉璃瓦，共費資三萬六千，歷時四年，于道光二十年（1840)建成。自崇圣祠、大成殿、月臺、兩廡、戟門、更衣祭器所、下至欞星門、名宦鄉(xiāng)賢祠、禮門、義路、泮池、橋欄、宮墻、外賢關、圣域門皆高廣堅致，逾舊數(shù)倍。共占地10余畝，建筑占地3000多平方米。廟正面為一帶紅墻，上塑“數(shù)仞宮墻”4個大字。左右有2門，曰“圣域”、“賢關”，非祭祀不開。進門為泮池，池上架橋三座；中為九龍橋，不通行，左右便橋，為祭祀過道。池左右有2門，曰“禮門”、“義路”，為平日出入之門，分別立有“文官下轎”、“武官下馬”石碑。池后為石坊“欞星門”，有3孔通入，坊寬22.4米，高12.65米。再拾級為“明倫堂”－即戟門，左右為“更衣祭器所”，戟門后有廣場，場后有“日月壇”，中為九龍鏤空浮雕，左右有石梯登臺。臺后為文廟主體建筑“大成殿”，殿高35米，為明清時期典型斗拱結構，畫棟飛檐，精巧華美，脊龍昂首，躍然欲飛，琉璃金碧，映日生輝，壯麗凝重，古色古香。殿后有一院落為“泮宮”（“泮宮丹桂是富順八景之一）。再往后，是”崇圣殿“，左右有”龍池“、”風穴“，清泉常滿，大旱不涸。壁間在乾隆時鐫有石刻”龍池“、”鳳穴“，筆力遒勁，近代罕見。崇圣殿隆起的坎上建筑是孔子之”寢宮“。寢宮較小，只有三楹中供木刻”空子神位“(宋代以前為石刻)，情地金書孔子像，系唐吳道子所畫，從曲阜拓回。左右廊廡，先后曾作生員學舍、縣教諭署及名宦鄉(xiāng)賢祠。

光緒二十二年(1896)，縣人張世芳將先世所捐學田2處，改捐作維修文廟之業(yè)田。光緒33年(1907)，詔生孔子大祀。于是改崇圣寺及宮墻為黃瓦(原只有大成殿、大成門準用黃瓦。

抗日戰(zhàn)爭時期中，日本飛機炸毀大成殿一角及西廊廡，后雖經修復，但技藝低下，終不復原。解放后，曾于1958年前后，對文廟粉飾一。1980年7月，富順文廟列為四川省文物保護單位后，省府又撥?？?，予以修葺、粉飾，現(xiàn)在基本保持原貌，并增添服務設施，長年開放，供人民游覽憑吊，2001年又被列為國家重點文物保護單位。

特色

富順文廟有“五絕”。一是欞星門由3組石坊組成，中間一組石柱高達12．65米，為各地文廟所罕見。二是大成殿面積532平方米，共用大圓柱50根，殿高30米，整個梁枋、檐板都是精雕的龍鳳麟獅、蟲魚花鳥。三是孔子石刻像奇。此像不著冕旒，線條簡潔明朗，衣著飄逸自然、形象逼真，是稀世珍品。四是龍的世界。文廟內有大大小小各具形態(tài)的雕龍300多條，有浮騰在20余米高空的巨龍，有蜿蜒于泮池“狀元橋”上的九龍，大成殿屋脊上有飛龍。五是崇圣祠上裸體男陶人之“謎”。在1986年翻修富順文廟崇圣祠屋面時，發(fā)現(xiàn)正脊梁三重琉璃亭塔式寶鼎中有一尊古銅色裸體男陶像，其身高25厘米，肩寬10厘米，右手向上舉過頭頂，左手自然垂下，五官清晰，下身男性特征明顯，制作細膩，造型生動，給在封建意識濃厚的北宋時代興建的富順文廟披上了神秘色彩。這個被列為“巴蜀之謎”的發(fā)現(xiàn)，引起學術界和新聞媒體的極大關注和震驚，新華社、中央電視臺、《四川日報》、《華西都市報》、四川電視臺和各省市電視臺、各大晚報以及海外媒體、互聯(lián)網等紛紛加以報道。不少專家學者對此十分感興趣，有的人迷惑不解，有的進行探索研究，紛紛發(fā)表文章，欲解這個謎團。