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墓地外部

墓地東、西、北部均有圍溝環(huán)繞，形成長(zhǎng)321、寬273米南部敞開的南北向長(zhǎng)方形墓園。墓葬群位于墓園正中偏北，墓地中軸延長(zhǎng)線正南500米處為呂氏家廟“呂氏莊閣云寺”故址。墓葬排列脈絡(luò)清晰，中軸線上自南向北縱向貫魚式為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫系列，橫向則按輩分分排布置。墓地使用時(shí)間為宋神宗熙寧七年（公元1074年）至徽宗政和元年（公元1111年），共計(jì)埋葬五代呂氏族人。

墓地內(nèi)部結(jié)構(gòu)

藍(lán)田呂氏家族墓地文物墓葬皆為豎井墓道、土洞墓室，坐北朝南，深7.5～15.5米。形制有單室、前后雙室、并列雙室、單前室雙后室、主室?guī)?cè)室五種，頂部近平或略拱。其中有3座墓葬主室上部縱向疊置1～2個(gè)空墓穴，應(yīng)屬防盜掘設(shè)施。葬具及人骨已朽，死者基本為仰身直肢斂于棺槨中。

墓葬文物

藍(lán)田呂氏家族墓地發(fā)掘至今共出土器物600余件組，包括陶、瓷、石、銅、鐵、錫、銀、金、漆、骨、珠貝類，皆為實(shí)用器。

藍(lán)田呂氏家族墓地文物

其中陶器數(shù)量較少，以灰色陶罐、灰色鏟形陶硯為代表。瓷器均屬餐飲具，以陜西銅川耀州窯青釉瓷為主，包括五曲刻花碗和盤、纏枝牡丹紋梅瓶、牡丹紋渣斗、獸鈕深刻花蓋碗、素面套裝酒壺與溫酒樽、素面套蓋瓷盒等，做工精到、造型別致、釉色晶瑩細(xì)膩。其中套裝酒具的出土，印證了耀州窯生產(chǎn)的花口樽有與酒壺配套使用的功能；而套蓋瓷盒共設(shè)內(nèi)外雙重蓋，內(nèi)蓋又為兩件組合而成，根據(jù)需要既可全部打開又能只提揭中心小蓋鈕取物，更好地起到封閉作用。出土瓷器中屬景德鎮(zhèn)湖田窯青白釉瓷的較少，但品相好、造型佳。如瓜棱腹執(zhí)壺，圓唇、高領(lǐng)、鼓腹、平底，執(zhí)手與短流對(duì)生肩上，蓋鈕做蹲獸狀，蓋沿與執(zhí)手端各有小貫耳以穿繩連接，構(gòu)思縝密周到，執(zhí)手與流設(shè)計(jì)得當(dāng)、使用方便順手，加之渾然墩厚的外觀造型、剔透細(xì)膩似天成的青白釉色，使其在眾多出土瓷器中獨(dú)占鰲頭。還有一件素面香熏亦是寶中之寶，精致的做工附以巧妙的構(gòu)思更顯出影青瓷具的玲瓏晶瑩。此外，還出土有建窯的黑釉茶具，其釉色莊重華美。其中兔毫茶盞、油滴釉茶盞等在宋代上流社會(huì)中非常流行。隨葬器物中河北定窯的產(chǎn)品則以碗、碟等餐具和瓷盒居多。其中出于M2東后室的印泥盒中尚保留半盒紅色印泥。

驪山石器是每座墓葬中必出的物品，極具地域特色。驪山石產(chǎn)于驪山北麓，色青灰、質(zhì)疏松，以此石為茶具和儲(chǔ)物器，不但制作便宜，且具有透氣保質(zhì)功能。此外，各類石硯是隨葬器物中的又一亮點(diǎn)。豆綠色俏紅邊賀蘭石硯以其巧奪天工、自然俏色而稱瑁世間孤品；黛色歙硯的細(xì)膩質(zhì)地、潤(rùn)澤成色以及渾然厚重的器形都充分顯示了作為中國(guó)四大名硯之一的超凡脫俗。

藍(lán)田呂氏家族墓地譜系

銅器不多，主要為鏡類，分方、圓兩種，素面居多，置于棺、槨蓋上，起照妖鎮(zhèn)邪作用。鐵器主要有三類，即剪刀、犁頭與棺環(huán)，置于墓道入口處，取其諧音，意指“剪斷塵緣、離別人世”。較為特殊的是M2東后室土的鎮(zhèn)壓木槨四角的臥牛，體量沉重、造型逼真，其用意尚不能確知，推測(cè)仍為震懾避祟之物。

金、銀器很少，有素面金簪一枚，造形簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，當(dāng)為男子束發(fā)所用；鏨花妝盒一件，圓形，大如胡桃，精巧玲垅，應(yīng)屬女子隨身攜帶之物。蓋面鏨刻大朵牡丹、下襯魚子紋。盒內(nèi)存留暗紅色物質(zhì)，經(jīng)科技大學(xué)實(shí)驗(yàn)中心鑒定，為女子使用之胭脂。

藍(lán)田呂氏家族墓地文物

此外，錫屬較活潑金屬，所以大部分錫器均損毀嚴(yán)重，從器形看，主要用做茶具、餐具；而漆器在北方很難保留，在這批墓葬中雖然不多見(jiàn)，但有出土，只是保存狀況極差而無(wú)法提取，現(xiàn)僅存一件碗狀器皿，器胎已朽，僅剩內(nèi)紅外黑漆皮兩層。

已發(fā)掘墓葬中共出土磚、石墓志銘23盒，是難得的珍貴文字資料，十分重要和珍貴。石墓志多為一盒，盝頂式志蓋上篆刻墓主職官或封號(hào)，志石為近方形，陰刻楷書志文。墓志尺寸差異較大，與墓主身份、家族榮衰有關(guān)。磚墓志皆為鋪地方磚制成，面上刻劃楷書，內(nèi)容簡(jiǎn)單，主要用于家族中未成年人。

圍溝與家廟遺址

藍(lán)田呂氏家族墓地文物

家廟遺址位于墓地中軸線南500米，為北宋時(shí)期呂氏家族所建，名曰：呂氏莊云閣寺。金代毀于戰(zhàn)亂，明朝藍(lán)田縣政府為紀(jì)念呂氏四杰，撥專款在其廢墟上建立呂氏祠堂。該建筑經(jīng)調(diào)查、鉆探后可確定為南北向三進(jìn)院式磚木結(jié)構(gòu)，門頂為拱形，現(xiàn)有寬2米青石門條為證。前院正中建五開間式正房，現(xiàn)遺留房屋殘址。中院仍居中設(shè)五開間正房，現(xiàn)房屋基址輪廓及柱礎(chǔ)仍模糊可見(jiàn)；后院呈四合院格局，應(yīng)屬祠堂看護(hù)者、往來(lái)祭拜人住宿歇息之處。清代文人牛兆廉是白鹿原上家喻戶曉的傳奇人物，祖上與呂大臨等兄弟淵源頗深，曾受其教誨。他本人亦致力于朱熹理學(xué)的研究與傳播，在呂氏祠堂中辦學(xué)授教，故該處自清代以來(lái)又是學(xué)堂所在。解放后五里頭村民辦小學(xué)順理成章建于此地。80年代中期，原房已破敗不堪，為確保學(xué)生安全，校方將其拆毀，并于中、后院間蓋就兩層磚混教學(xué)樓。中院后部、后院前部遺跡被破壞殆盡。只有那些零散在角落草叢中的石條、柱礎(chǔ)、碑座和殘磚碎瓦，還有那歷盡滄桑依然挺立的兩株古柏，默述著這個(gè)古老家族的輝煌。

收獲與探索

藍(lán)田呂氏家族墓地 家族譜系

通過(guò)對(duì)呂氏家族墓地的一系列田野考古工作及對(duì)出土文物、墓志銘文等資料的初步清理規(guī)整，現(xiàn)有以下幾點(diǎn)收獲：

1．通過(guò)考古發(fā)掘，較完整地揭示了北宋呂氏家族墓地全貌，該墓地是由27座墓葬、“門”字形圍溝、家廟遺址三大部分配套組成的整體結(jié)構(gòu)。

2．出土的眾多墓志銘文確定了大部分墓葬主人名諱身份，以此為依據(jù)，可排列出家族墓葬的分布次序：墓葬布局呈馬蹄狀，最南端為高祖呂通墓，身后為祖呂英、呂黃墓，其后為一字排開的父輩七座墓葬，包括呂大臨等兄弟。再后屬“山”字輩子嗣墓葬。重孫輩僅葬一人，因年輕夭折而祔于祖父墳塋之側(cè)。故云，藍(lán)田呂氏家族墓地中共埋葬五代人，使用時(shí)間在北宋中、晚期的40余年之中。

3．出土墓志內(nèi)容豐富，為研究北宋官制、科考制度以及河南汲郡呂氏家族起源、分支、途遷和定居陜西藍(lán)田后的家族發(fā)展譜系、延續(xù)脈絡(luò)、家族成員在墓地中墓穴的排列制度提供了極其珍貴的第一手研究資料。根據(jù)出土墓志?，F(xiàn)排列出藍(lán)田北宋中、晚期呂氏家族譜系。

4．大部分紀(jì)年墓中都有陶器出土，從而為北宋時(shí)期考古學(xué)的分期斷代提供了較確實(shí)可靠的實(shí)物標(biāo)準(zhǔn)器。清理的大量耀州青瓷器、景德鎮(zhèn)湖田窯青白瓷器、建窯茶具、定窯瓷器都制作精美、形制完整，不但為研究宋代制瓷工藝提了更多更完整的標(biāo)本，而且在鑒賞審美方面也不失為一批難得一見(jiàn)的優(yōu)秀藝術(shù)作品。出土的驪山石茶具用品獨(dú)樹一幟，其他地區(qū)宋墓出土器中基本不見(jiàn)。

5．對(duì)發(fā)掘過(guò)程中提取的石器標(biāo)本做了科學(xué)鑒定，確定其質(zhì)地結(jié)構(gòu)、特性及產(chǎn)地。瓷盒內(nèi)收藏的紅色、暗紅色、白色膏、粉狀物與墓中提取的黑色物質(zhì)標(biāo)本均專程送交中國(guó)科技大學(xué)實(shí)驗(yàn)中心檢測(cè)，明確其質(zhì)地、名稱、結(jié)構(gòu)，使自然科學(xué)技術(shù)在考古研究領(lǐng)域中得到充分發(fā)揮。

6．呂氏四兄弟中呂大忠、呂大鈞墓葬已確知，呂大防卒于福建宮任上，靈柩是否運(yùn)回歸葬尚有不同說(shuō)法，但藍(lán)田墓園中至今沒(méi)有明確信息反映其位置。呂大臨墓葬現(xiàn)今亦位置不明。筆者認(rèn)為上述M2很可能即呂大臨葬所，原因有三。首先M2位于“大”字輩族人墓葬排列線上，但因早年被盜，墓志遺失，墓主不詳；其次“大”字輩族人墓葬基本可對(duì)人入室唯大臨去處不明；另外，M2中出土屬大臨所有的銘文石墩。至于能否確定，還需整個(gè)墓地發(fā)倔結(jié)束才能知曉。

歷史價(jià)值

藍(lán)田呂氏家族墓地

通過(guò)對(duì)呂氏家族墓地的發(fā)掘，較完整地揭示了北宋呂氏家族墓地全貌，為研究北宋家族墓地的構(gòu)成提供了寶貴資料。出土的眾多墓志銘文確定了大部分墓葬主人的名諱身份，以此為依據(jù)，可排列出家族成員墓穴的分布次序，這對(duì)研究北宋家族墓葬禮制提供了重要線索。出土墓志內(nèi)容豐富，為研究北宋官制、科考制度以及河南汲郡呂氏家族起源、分支、遷徙和定居陜西藍(lán)田后的家族發(fā)展譜系、延續(xù)脈絡(luò)提供了極其珍貴的第一手資料。呂大臨墓葬雖早年被盜，墓志遺失，但有證據(jù)顯示其墓葬位置亦可基本確定，這對(duì)研究中國(guó)考古學(xué)史亦具有重要意義。

相關(guān)報(bào)道

1月14日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院在北京舉辦的年度考古學(xué)論壇正式對(duì)外發(fā)布了2009年中國(guó)考古六大新發(fā)現(xiàn)，江蘇張家港市東山村新石器時(shí)代遺址、內(nèi)蒙古赤峰市二道井子夏家店下層文化聚落遺址、山東高青縣陳莊村西周遺址、河南安陽(yáng)縣西高穴曹魏高陵、陜西藍(lán)田縣五里頭北宋呂氏家族墓地、江西高安市華林宋元明時(shí)期造紙作坊遺址等六項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)入選。

北宋金石學(xué)家呂大臨與兄呂大忠、呂大防、呂大鈞，并稱“藍(lán)田呂氏四賢”。1月13日，陜西省考古研究院研究員張?zhí)N在中國(guó)社科院“2009年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”考古學(xué)論壇上詳細(xì)匯報(bào)了陜西藍(lán)田縣“中國(guó)考古學(xué)鼻祖”呂大臨家族墓地的發(fā)掘情況。

呂大臨是中國(guó)最早的金石學(xué)家（青銅器專家），他的大部分著作已散失，只留下《易章句》和《考古圖》?！犊脊艌D》將青銅器和青銅器銘文作為一門學(xué)問(wèn)系統(tǒng)地進(jìn)行研究，并對(duì)文字加以考證，奠定了現(xiàn)代考古學(xué)、古文字學(xué)的基礎(chǔ)。2006年3月至2009年12月，陜西省考古研究院、西安市文物保護(hù)考古研究所對(duì)陜西藍(lán)田縣五里頭北宋呂氏家族墓地進(jìn)行調(diào)查、測(cè)繪、勘探及發(fā)掘，共清理墓葬29座（成人墓葬20座、嬰幼兒墓葬9座），出土遺物700余件，磚、石墓志銘24塊，另勘探出家廟遺址一座。北宋呂氏家族墓葬排列脈絡(luò)清晰，中軸線上自南向北縱向?yàn)殚L(zhǎng)子長(zhǎng)孫系列，橫向按輩分排列布置。墓地使用時(shí)間為宋神宗熙寧七年（公元1074年）至徽宗政和元年（公元1111年），共計(jì)埋葬五代呂氏族人。隨葬器物種類有瓷、陶、石、鐵、銅、錫、銀、金、漆及珠貝類。

中國(guó)社科院考古學(xué)論壇2002起每年舉辦一屆，是中國(guó)最新考古信息的交流平臺(tái)、重大考古發(fā)現(xiàn)的展示舞臺(tái)和最新考古進(jìn)展的學(xué)術(shù)講臺(tái)。（三秦都市報(bào)）