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開福寺簡(jiǎn)介

開福寺(第六批國(guó)保)

時(shí)代：金至明

地址：陽城縣城內(nèi)

始建于北齊天保四年(553年)，后歷代均有修建。

開福寺原為三進(jìn)院，現(xiàn)存大雄寶殿、獻(xiàn)殿、戲臺(tái)，占地面積1095㎡，建筑面積500平方米。大雄寶殿為金代遺構(gòu)，獻(xiàn)殿為元代建筑，余皆明清所建。獻(xiàn)殿面闊三間，進(jìn)深六椽，單檐歇山頂。柱頭斗栱五鋪?zhàn)鲉纬瓎蜗掳?，梁架結(jié)構(gòu)為四椽栿對(duì)后乳栿通檐用三柱。

大雄寶殿面闊五間，進(jìn)深六檐，單檐懸山頂。柱頭斗栱五鋪?zhàn)麟p下昂，梁架結(jié)構(gòu)為四椽栿對(duì)后乳栿通檐用三柱。寺內(nèi)建筑琉璃脊飾獨(dú)具特色，除獻(xiàn)殿因天災(zāi)而塌毀了部分琉璃外，其余琉璃脊飾均保存較好，尤其是戲臺(tái)的琉璃有明嘉靖年號(hào)及工匠題記，從琉璃燒造工藝看，大雄寶殿和獻(xiàn)殿均早于戲臺(tái)，均是陽城喬氏琉璃存世的代表作。寺內(nèi)存民國(guó)時(shí)期碑1通。

景區(qū)相關(guān)資料

始建于北齊天保四年(553年)，后歷代均有修建。

開福寺原為三進(jìn)院，現(xiàn)存大雄寶殿、獻(xiàn)殿、戲臺(tái)，占地面積1095㎡，建筑面積500平方米。大雄寶殿為金代遺構(gòu)，獻(xiàn)殿為元代建筑，余皆明清所建。獻(xiàn)殿面闊三間，進(jìn)深六椽，單檐歇山頂。柱頭斗栱五鋪?zhàn)鲉纬瓎蜗掳?，梁架結(jié)構(gòu)為四椽栿對(duì)后乳栿通檐用三柱。

大雄寶殿面闊五間，進(jìn)深六檐，單檐懸山頂。柱頭斗栱五鋪?zhàn)麟p下昂，梁架結(jié)構(gòu)為四椽栿對(duì)后乳栿通檐用三柱。寺內(nèi)建筑琉璃脊飾獨(dú)具特色，除獻(xiàn)殿因天災(zāi)而塌毀了部分琉璃外，其余琉璃脊飾均保存較好，尤其是戲臺(tái)的琉璃有明嘉靖年號(hào)及工匠題記，從琉璃燒造工藝看，大雄寶殿和獻(xiàn)殿均早于戲臺(tái)，均是陽城喬氏琉璃存世的代表作。寺內(nèi)存民國(guó)時(shí)期碑1通。

在山西省陽城縣城內(nèi)有一座古老的建筑，位于南大街東路，坐北朝南，氣勢(shì)恢宏。據(jù)清同治十三年《陽城縣志》記載，這是一座創(chuàng)建于北齊天保四年的古佛寺，最初叫“文殊寺”，金大定時(shí)改名為“福嚴(yán)寺”，明洪武年間稱為“開福寺”，一直沿用至今。

如今的開福寺僅存戲臺(tái)、獻(xiàn)殿、大雄寶殿三座建筑，雖數(shù)量不多，但每座都非常精致，有獨(dú)特之處。尤其是一些建筑，至今仍有不少未解之謎。這些神秘的建筑元素，更增添了這座古寺的魅力。

這座已有千年歷史的古佛寺如今被陽城縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)使用。每當(dāng)課余時(shí)間，孩子們?cè)诠艅x前自由歡快地玩耍。鈴聲響起后，校園歸于平靜，朗朗讀書聲與靜謐的古剎相互映襯，別有一番意境。

現(xiàn)在的開福寺位于學(xué)校一角，朝氣蓬勃的孩子替代了當(dāng)年的香客，朗朗的讀書聲替代了繚繞的香火。但當(dāng)記者把眼光投注到那斑駁的墻壁，以及極具金元時(shí)期特點(diǎn)的斗拱上時(shí)，一剎那，古剎曾經(jīng)的繁華仿佛又重新回眼前。

巧合的是，該縣規(guī)劃部門的工作人員正在開福寺搞調(diào)研。記者有幸看到了一張無法考據(jù)繪制年代的古陽城縣城圖。在圖上看出，當(dāng)時(shí)的開福寺位于縣城的最南端，有三進(jìn)院落。據(jù)記載，大殿后面還有一座千佛閣，遺憾的是如今已不復(fù)存在，甚至連一點(diǎn)遺跡也無處可尋。古圖上，開福寺旁還標(biāo)有“官府巷”三字，這說明開福寺距離當(dāng)時(shí)的縣衙很近，處于古縣城政治經(jīng)濟(jì)文化的中心地帶。由此可以想見開福寺當(dāng)年之繁華，車馬粼粼，香客云集，青煙裊裊，晨鐘暮鼓。

開福寺“獻(xiàn)殿”在晉城獨(dú)一無二

在晉城，宋、金時(shí)期的木結(jié)構(gòu)建筑共有46座，這一數(shù)字是現(xiàn)知全國(guó)同時(shí)期木結(jié)構(gòu)古建筑總數(shù)的三分之一。開福寺的大殿和獻(xiàn)殿都在這個(gè)時(shí)期被大規(guī)模重修。與晉城較為出名的青蓮寺、府城玉皇廟、冶底岱廟相比，開福寺名氣不大，但這座古佛寺內(nèi)的“獻(xiàn)殿”卻是晉城絕無僅有的。

在宋、金古建筑群中，只有“獻(xiàn)亭”一說，位置處于大殿之前，是祭拜神仙陳設(shè)祭品之所，同時(shí)也是觀戲亭。構(gòu)造四面通透，沒有墻壁，用四個(gè)柱子撐起。而開福寺的獻(xiàn)殿卻是四面有墻壁，屋檐如大鵬展翅式展開，是典型的歇山式建筑風(fēng)格。

據(jù)市博物館館長(zhǎng)張廣善介紹，開福寺的“獻(xiàn)殿”繼承了宋代《營(yíng)造法式》的規(guī)定，并有一些科學(xué)合理的新創(chuàng)造，可以說是上黨地區(qū)元代建筑的上乘之作。之所以是“獻(xiàn)殿”而不是“獻(xiàn)亭”，目前還沒有確鑿的依據(jù)?？梢酝茢?，當(dāng)時(shí)這里的僧侶眾多，寺院規(guī)模較大。

從結(jié)構(gòu)上來看，獻(xiàn)殿建在一個(gè)較高的臺(tái)基上，平面呈方形，窗戶仍然保持著元代風(fēng)格的破直欞窗。面寬三間，進(jìn)深六椽，單檐歇山頂，琉璃脊飾，明間板門，殿內(nèi)梁架四椽栿對(duì)后乳栿，通檐用四柱，柱頭斗拱五鋪?zhàn)鲉纬瓎蜗掳?，補(bǔ)間每間一朵。

陽城縣文物局工作人員吳曉陽介紹，獻(xiàn)殿是開福寺內(nèi)保存最完整的建筑。其為木制結(jié)構(gòu)，臺(tái)基1.6米高，有效隔斷了地下潮氣的腐蝕。另外，歇山式的建筑讓“獻(xiàn)殿”的屋頂看上去如大鵬展翅，過去的屋頂都是木制結(jié)構(gòu)，墻壁為土坯材質(zhì)，只有歇山式的建筑風(fēng)格才能保護(hù)好全身，避免雨水的侵蝕。

關(guān)于獻(xiàn)殿的建造年代，現(xiàn)在也有了可靠的證據(jù)。張廣善說，曾在此進(jìn)行修繕施工的山西古建工程公司技術(shù)負(fù)責(zé)人王文祥介紹，他們?cè)谶M(jìn)行修繕拆除時(shí)，在該殿東北角的柏木大角梁上發(fā)現(xiàn)了題記，時(shí)間是大德元年（1297年）。這無疑是一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，不但為獻(xiàn)殿建造年代確定了時(shí)間，也為開福寺的其他建筑提供了對(duì)照參考的標(biāo)本。

開福寺內(nèi)的戲臺(tái)為明代建筑，其斗拱秀氣的建筑風(fēng)格明顯區(qū)別于獻(xiàn)殿。陽城縣文物局提供的資料上有這樣的記錄：“該戲臺(tái)的梁架上有題記，印刻著這座戲臺(tái)在清乾隆三十一年（1766）重新修繕過。石砌臺(tái)基，面寬三間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂，柱頭有砍剎，柱頭斗拱五踩，單翹單昂，梁架施彩繪。寺內(nèi)存民國(guó)維修碑一塊?！?/p>

戲臺(tái)建造在開福寺獻(xiàn)殿和大雄寶殿的南面，記者心中感到很奇怪，按照尋常的建筑規(guī)劃，戲臺(tái)是演戲之所，一般建造在祭祀神仙的廟宇對(duì)面。因?yàn)榘垂湃苏f法，演戲是演給神仙看的，所以晉東南地區(qū)的戲臺(tái)對(duì)面基本都有廟宇。那么開福寺屬于佛家寺院，為何戲臺(tái)建造于獻(xiàn)殿和大雄寶殿的南面呢？

記者從張廣善編著的《晉城古代建筑》一書中看到，從戲臺(tái)的建筑結(jié)構(gòu)上推斷，戲臺(tái)的原貌應(yīng)該是開福寺的山門，門前有一個(gè)淺廊，正中開門出入通行，山門內(nèi)為天王殿是佛教護(hù)法諸神的殿宇。那么天王殿為何改成戲臺(tái)呢？該書中介紹說，是民國(guó)期間時(shí)，此處的紳士吳登云，為家中慶典之事而興工改造的。

張廣善認(rèn)為，這件事雖無碑石記載，但民國(guó)之事，口傳基本可信。因?yàn)榉饨〞r(shí)代廟宇中舞樓戲臺(tái)都是為了娛神而建，人們看戲大都是借神之光。只有在民國(guó)時(shí)期，在新思潮的影響下，才有可能為娛人而建舞樓戲臺(tái)，尤其是在一個(gè)從不唱戲的佛寺里，把護(hù)神的天王殿改為戲臺(tái)，應(yīng)該說這是一個(gè)影響巨大的舉動(dòng)。