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歷史傳說(shuō)

相傳古印度阿育王（公元前268-前232年在位）發(fā)動(dòng)過(guò)一次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，使生靈涂炭，血流成河。事后感到戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮太重，受沙門感化，皈依佛教，發(fā)愿在大千世界建84000座舍利塔（一名阿育王塔）?！吧崂笔氰笳Z(yǔ)，意為“身骨”，相傳釋迦牟尼死后火化，骨灰成為各色晶瑩的珠子，佛家稱為“舍利子”。信佛之人將此奉為靈物，當(dāng)時(shí)有八國(guó)國(guó)王分取釋迦牟尼舍利子建塔供奉。其后，凡供佛之處都建塔，于是塔的數(shù)量逐漸增多。據(jù)清初傅山先生《重修惠明寺舍利塔碑記》載，惠明寺舍利塔（阿育王塔）系中國(guó)19大舍利塔之一，與北京北海瓊?cè)A島白塔，阜成門內(nèi)妙應(yīng)白塔、五臺(tái)山塔院寺大白塔、代縣果園寺阿育王塔等在建造結(jié)構(gòu)大體相同。另?yè)?jù)現(xiàn)代作家王進(jìn)所著《三晉之旅隨筆》一書(shū)介紹，惠明寺舍利塔與西安法華寺塔齊名，與代縣阿育王塔、洪洞廣勝寺塔、永濟(jì)鶯鶯塔、榆社縣塔并稱“山西佛祖真身五塔”。

建筑結(jié)構(gòu)

阿育王塔（惠明寺舍利塔）高25米，為寶瓶形壯，下有塔斯社基二層，塔基上為磚砌須彌座，座上為圓開(kāi)塔肚，再上為13層相輪組成的塔脖，象征十三天，再上為木質(zhì)大華蓋，周懸鐵鈴，華蓋上為琉璃瓦塔頂。

現(xiàn)存之阿育王塔，為明初重建之塔。據(jù)《元一統(tǒng)志》記載，北宋太平興國(guó)年晉陽(yáng)城毀，惠明寺及佛塔亦同時(shí)傾圯。其后該處顯現(xiàn)靈光，宋真宗命重建惠明寺及高90米之木塔。咸平二年（999年），塔遭地震雷電毀。咸平六年（1003年），朝遷遺內(nèi)侍王守真等率諸州兵1300余人重建，塔改為磚砌，三年成，塔身累甕九級(jí)，高約52米，皇帝降詔以汾州僧啟為住持，并欽賜金書(shū)。此次重修可以從元豐八年（1085年）資政殿學(xué)士河?xùn)|路經(jīng)略安撫使呂惠卿《惠明寺舍利塔碑》（現(xiàn)存晉祠博物館）“沼廣堂廬五十有四間”得到證實(shí)。元末，惠明寺及塔再遭戰(zhàn)火毀。1385年明洪武十八年，有僧德閡化緣募資重修惠明寺，此后明正德、清康熙時(shí)都曾修葺，傅山先生撰《重修惠明寺舍利塔碑記》都有記載。從民國(guó)始，惠明寺逐漸沒(méi)落，寺廟盡毀，只有塔存。

歷史評(píng)價(jià)

曾經(jīng)輝煌的惠明寺及塔在晉陽(yáng)古文化史上留下了很深的烙印，古太原縣五峰聚秀、八洞環(huán)晴、清潭寫(xiě)翠、古塔凌蒼、蒙山曉月、汾水秋波、白龍時(shí)雨、臥虎晴崗八景之古塔凌蒼，指的就是惠明寺及舍利塔。明嘉靖年間浙江按察使副使太原晉祠東莊人高汝行曾作詩(shī)《古城懷舊》，吟惠明寺舍利塔：

晉陽(yáng)城郭忌商參，古跡依然尚可尋。

保障瓜分韓魏趙，彈凡虎噬宋金元。

空壕落日牛羊下，故壘秋風(fēng)草木深。

前代繁華何處是，惟余古塔倚云岑。

阿育王塔作為中國(guó)19座舍利塔之一，山西省僅存五座，已列為晉源文化旅游生態(tài)區(qū)十六景之一受到保護(hù)，將與其它景點(diǎn)一起接受世人瞻仰。