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簡介

竇祠的創(chuàng)建年代不詳，最晚當(dāng)在唐代之前。宋元豐八年（公元1085年）汾河大漲，祠院被淹，遂北移重建。此后“邦人祈求，屢獲感應(yīng)。”因此，宋大觀元年（公元1107年）宋徽宗追封竇華為英濟侯，“英濟之名，蓋取生而英靈死而濟物故也”故竇祠也叫英濟祠。竇祠重建后，歷代均有修葺。主要建筑正殿、獻亭、山門殿都是元代至正三年（公元1343年）重建。竇大夫祠有50多間殿堂。其中琉璃團龍山門、方形藻井式獻亭、五間懸山式正殿都是元代遺物 ，部分保留宋金風(fēng)格 。殿內(nèi)供大夫像，美髯長須，風(fēng)度翩翩。左有梧桐木，俗傳手摸可除百病，現(xiàn)仍光滑溜圓，光可鑒人。祠亦有八景之說，“神龕梧桐”為八景之一。祠左有明代的保寧寺和近代的趙戴文公館。

趙戴文（1867——1943），五臺人，同盟會員，曾任國民黨政府山西省主席、國民黨山西省黨部主任委員，晚年信佛。公館為三重院建筑，存過廳、正廳、偏院等40余間房屋，后部辟有花園，園中有趙戴文墓。以上的祠、寺、館一氣呵成，互相貫通，東西寬近200米，參觀面積達萬余平方米。

祠右側(cè)又有“烈石寒泉”，亦為舊陽曲八景之一。地下水噴涌而出，匯而成潭，“汾水得烈石泉，勢始洶涌”，可見流量很大，且夏冷冬溫，有詩曰“人在冰壺六月寒”，故名寒泉。泉邊有小廟，刻“靈泉”兩字，是宋崇寧元年（1102）九月宋徽宗趙佶御書。寒泉在文革中遭破壞，擬引汾水予以恢復(fù)。 祠前可觀賞烈石口汾水的旖旎風(fēng)光。祠后的二龍山，百花爭艷，擬辟成山頂公園。祠緊靠上蘭鎮(zhèn)，市場繁榮，具有發(fā)展旅游“六要素”的條件，可以成為這片旅游區(qū)的中心。

八景

竇大夫祠山門殿“明三暗五”，兩側(cè)內(nèi)墻各有琉璃團龍兩個，亦為元代原作。殿內(nèi)原塑有紅白兩匹駿馬，傳為二郎坐騎。門殿兩邊鐘鼓樓，西邊鐘樓無甚特別，而東邊鼓樓卻以石柱支撐，號“鼓樓石柱”，令人稱奇。進入祠院，迎面便是獻亭，占地130多平方米，4根大柱直徑達0.8米，將亭頂穩(wěn)穩(wěn)撐起。獻亭造型雄偉，飛檐翹角，宛如大鵬展翅，令人贊嘆的是它的藻井，由木塊和木條交錯層疊咬合構(gòu)成，沒有一個釘子，而且排列疏朗，造型精巧，呈八卦圖形。獻亭是陳設(shè)祭品的享堂，使人感興趣的還有竇祠的獻亭與主殿兩大建筑連為一體，這在別的祠堂還不多見。大殿明三暗五，寬20多米，高約15米，內(nèi)供竇大夫坐像一尊，兩旁顯得空闊，據(jù)說是為龍王留設(shè)的祭臺，百姓在祈雨時要把龍王請人大殿祭拜。在竇大夫像左側(cè)有一株碗口粗的梧桐樹枯干，锃明瓦亮，猶如涂漆，傳說是因為游人禮拜之后都要用手摸一摸樹干，以求抹去百病，日久天長，梧桐便被摸得光亮照人。這也是竇祠八景之一，稱為“神龕梧桐”。

地位

竇祠雖然規(guī)模不大，但周圍景觀較為集中，院東墻外有觀音閣、保寧寺，再往東有趙戴文公館遺址。祠西即是太原八大勝景之一的“烈石寒泉”。汾河轉(zhuǎn)彎處的烈石口石壁高達數(shù)十丈，氣勢雄偉，冰涼徹骨的寒泉從山下涌出，淙淙有聲。只可惜今天烈石依舊，寒泉不再，我們只能望著泉亭下宋徽宗所題“靈泉”二字和早巳干涸的三角形泉面，遙想當(dāng)年那泉清池碧的美景了。