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景點(diǎn)概況

北宋太平興國(guó)八年（983年）奉敕改寺名為大云禪院。現(xiàn)存山門，天王殿，后殿及兩廡，均是清代建筑。大鋪?zhàn)?，飛檐起翹，九脊頂滿覆琉璃，巍峨壯麗。殿內(nèi)保存有五代壁畫21平方米，東壁繪維摩變相佛教故事，紫殿紅樓，流云環(huán)繞，富有傳奇色彩。八個(gè)伎樂人，或伴奏管弦，或舒腰起舞，表現(xiàn)出神姿仙態(tài)。扇面墻正面繪觀音，勢(shì)至二菩薩。飛天乘云遨游長(zhǎng)空，姿態(tài)飄逸。拱眼壁和闌額上保存有五代彩畫11平方米。殿內(nèi)保存有五代石雕香爐，大佛殿前有北宋乾德四年（963年），北宋咸平二年（994年）石經(jīng)幢以及石雕羅漢一尊。寺內(nèi)歷代碑刻甚多。

七寶塔在大云寺前。周顯德元年（公元954年）建。通體用堅(jiān)硬青石雕造。原為七層，現(xiàn)存五層，高6米。下三層平面八角形。第一層雕寶裝蓮花，獅子，麒麟，飛馬等。第二層雕伎樂人，體態(tài)輕盈，舞姿優(yōu)美，伴奏者栩栩如生。第三層轉(zhuǎn)角處雕絞龍柱，回旋盤繞。塔檐下飛鳳，飛仙共命鳥等變化多姿。檐下周匝垂帳，面券門上雙龍戲珠，門側(cè)侍立二天王。后面比丘半掩門。兩次間二力士分立左右。第四層周匝垂帳，前后有假板門。第五層上覆大圓蓋寶珠頂。此塔設(shè)計(jì)精巧，雕造頗佳，獨(dú)具匠心。

景點(diǎn)歷史

五代十國(guó)是中國(guó)歷史上的一個(gè)特殊時(shí)期，盡管五十年的短暫歷史在戰(zhàn)火兵燹中煙消云散，但山西仍然保存下來了三座這一時(shí)期的木構(gòu)建筑。平順縣的龍門寺、大云院和平遙縣的鎮(zhèn)國(guó)寺。她們?cè)趹?zhàn)火硝煙、風(fēng)雨飄搖中堅(jiān)持到了今天，成為山西這座“中國(guó)地上文物博物館”中彌足珍貴的藏品。

“實(shí)會(huì)村，三里長(zhǎng)，一里一個(gè)觀音堂，七十二個(gè)連環(huán)洞，九龍戲珠大云院?！边@是在平順縣實(shí)會(huì)村的老百姓中口耳相傳的一句話。如今，三座觀音堂已隨歲月流逝，蕩然無存。這七十二個(gè)連環(huán)洞，相傳是三國(guó)時(shí)馬超避兵的地方，其遺跡仍依稀可辯。

大云院

最后提到的大云院，就是山西保存下來的三座五代木構(gòu)建筑中的一個(gè)。

古人建造寺廟，往往選在深山幽谷之中，大云院也是如此。從高處俯瞰，龍耳山的九條支脈好象九條巨龍從三面環(huán)抱而來，形成一個(gè)半封閉的圓環(huán)，圓環(huán)的正中有一座小山丘仿佛一顆碩大的寶珠，大云院就座落在這顆“寶珠”下，因而古代的文人墨客把這里美稱為“九龍戲珠大云院”。其實(shí)，這里更象是一個(gè)安逸的搖籃，大云院則象嬰兒般的鼾睡了足足一千年。

大云院始建于五代時(shí)期，輝煌的時(shí)候這里曾有僧舍殿宇一百多間，明代時(shí)寺院遭受了山洪的侵襲，除主殿大佛殿之外的其他建筑全都未能幸免。歷經(jīng)千年，大云院幾度興衰，惟獨(dú)大佛殿古貌仍舊，原構(gòu)依然，彰顯出蒼勁宏偉的雄姿。

龍門寺

與離她不遠(yuǎn)的另一座五代木構(gòu)建筑龍門寺西配殿相比，大云院大佛殿少了幾分滄桑，多了些許雄壯；沒有了龍門寺的荒涼和衰敗，愈發(fā)顯得老當(dāng)益壯。仔細(xì)端詳，倒和同屬五代時(shí)期木構(gòu)建筑的平遙鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛殿有幾分相似，面寬與進(jìn)深同樣均為三間，平面同樣近似正方形，同樣為等級(jí)較高的單檐九脊歇山頂式建筑，同樣顯現(xiàn)出唐代木構(gòu)建筑大氣簡(jiǎn)約的遺風(fēng)。

景點(diǎn)布局

大佛殿

本名彌陀殿，五代后晉天福五年（940）建。面闊進(jìn)深各三間，單檐歇山頂通面闊11.8米，明次間略同；總進(jìn)深10.1米,山面次間約合當(dāng)心間之半；平面接近方形。殿前無月臺(tái)，前后檐當(dāng)心間辟門，前檐次間安直欞窗。檐柱側(cè)角生起顯著。柱頭上于欄額之上加施普柏枋一材，此為采用普柏枋部件之始。柱上斗雙抄五鋪?zhàn)?，耍頭為短促的下昂形。殿內(nèi)后槽當(dāng)心間用金柱兩根，金柱上不施普柏枋，仍沿襲著唐制。梁架為“六架椽屋，四椽對(duì)乳用三柱”，上有駝峰、托腳承平梁，平梁上有駝峰、侏儒柱、大叉手、捧節(jié)令以承負(fù)脊。駝峰較小，侏儒柱甚細(xì)，是此二構(gòu)件初產(chǎn)生階段的雛形。因無前槽金柱，縱斷面前后槽結(jié)構(gòu)不一致。梁架上駝峰尺寸、形制各異，多達(dá)8種。殿頂明清補(bǔ)葺過，已非原貌，但少量瓦件可看出非宋元以后之物。殿內(nèi)斗、枋、替木等構(gòu)件上還保存有一部分五代彩繪，是中國(guó)古建筑中稀有之例。殿內(nèi)東壁和扇面墻上保存五代壁畫22平方米。東壁畫題“維摩變相”，8個(gè)伎樂天一邊奏樂一邊起舞，表現(xiàn)出超人的神態(tài)仙姿。扇面墻正面上部畫飛天，兩側(cè)是觀世音和大勢(shì)至二菩薩，乃彌陀佛脅侍。后面畫“西方凈土變”,云氣繚繞,菩薩、天王、侍從等參插其中，上部天宮樓閣懸空。各像面相圓潤(rùn)，肌肉豐盈，樂舞伎廣袖長(zhǎng)裙，姿態(tài)柔麗俊美，唐代畫風(fēng)猶存，是中國(guó)現(xiàn)存寺觀中惟一的五代壁畫遺作。

七寶塔

兩層，平面八角形，高6米,青石雕造。基座兩級(jí)皆束腰須彌式，雕仰覆蓮瓣、獅子、麒麟、力士、門等，第二層門內(nèi)還雕有樂伎和舞伎。塔身雕有間柱,正面雕板門，門兩側(cè)置二天王像，背面雕比丘半掩門。塔檐下雕飛天。2層塔身雕假板門、門簪、帷幔等。再上置仰蓮、矮柱、寶珠等制成塔剎，都是五代原作。該塔造形俊秀，刻工精細(xì)，因地形變遷大半埋入積土之中，經(jīng)清理保存完好。

景致特色

龍耳山下的那座大云院，至今仍較好地保存下來。沿著村東北婉延的山路走二、三里，峰巒起伏的龍耳山就會(huì)奔湊到游人眼前。令人稱奇叫絕的是龍耳山的九條支脈極象九條巨龍從三面盤屈環(huán)抱而來，形成一個(gè)近乎封閉的圓圈。圓圈的正中有一座巨大的山丘象一顆碩大的寶珠。大云院就座落在這個(gè)“寶珠”山下。古代的文人墨客把這形勝美稱為“九龍戲珠大云院”。 大云院始建于五代晉天福三年（公元938年），初名“仙巖寺”。天福五年建大佛殿。后周顯德元年（公元954年）建寺外七寶塔。塔造形精巧，雕刻細(xì)膩，獨(dú)具匠心。至北宋建隆元年（公元960年），已有殿堂100余間。北宋太平興國(guó)八年（公元983年）奉皇帝命令改寺名為“大云院”。大云院現(xiàn)存的主體構(gòu)造大佛殿，單檐9脊l0獸歇山頂，滿覆琉璃圓柱方額，斗拱五鋪?zhàn)?，飛檐起翹，面闊3間，進(jìn)深6椽，投影平面近方形，屋坡平緩。大云院是中國(guó)規(guī)存的九座五代木結(jié)構(gòu)建筑之一。大佛殿內(nèi)的五代壁畫，更是中國(guó)古代壁畫中的稀世佳作。1988年，被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物。大佛殿內(nèi)現(xiàn)存五代壁畫2l平方米，可辨認(rèn)處，東山壁繪有“維摩經(jīng)變”。經(jīng)摩諾托病在家，釋迦牟尼派文殊前去探望，病床上維摩詰身著淡黃色病衣，側(cè)身半臥十錦帳之中，身體前傾，神態(tài)莊嚴(yán)激昂，正在向文殊訴說自己的大乘主張。前來探視的文殊，和維摩話側(cè)身相對(duì)坐十病榻之下，滿臉虜誠(chéng)，洗耳恭聽，若有所思。畫面背景全以人物襯托。舍利佛、香積菩薩、天王、羅漢等多人，體態(tài)豐韻，表情各異，均以前方十畫面人物為核心，遙相呼應(yīng)，渾然一體。畫面上方飛天回翔，紫霧繚繞，天女散花，呼之欲出。

正門扇面墻上左測(cè)繪有觀世音，右側(cè)是大勢(shì)至。二菩薩坦胸露腹，面相凝重，雍容典稚。扇面墻背畫“西方凈土變”。畫面上方眾菩薩和仆從分賓主談話其間，主尊仆殷一派升平景象。畫面下方是8個(gè)邊歌邊舞邊奏樂的樂伎，吹笛拍鈸，廣袖長(zhǎng)裙，圍成環(huán)狀，翩翩起舞，神姿仙態(tài)，楚楚動(dòng)人，拱眼壁和闌額上保存五代彩塑11米，色彩莊重，古樸典雅。人云院五代壁畫，上承晚唐風(fēng)格，無論男女皆以豐腴富態(tài)為美，心胸坦蕩，氣宇軒昂。大云院南面數(shù)十米高的山崗上，有一座青石雕道的浮圖七寶塔。這是五代時(shí)遺物。原來是七級(jí)，現(xiàn)行五級(jí)。塔基是八方形，覆盆式蓮花池瓣底座，第—層的束腰上雕造飛馬、獅子、麒麟、熊黑等吉祥動(dòng)物，活靈活現(xiàn)。第二層的束腰上雕合幾個(gè)伎養(yǎng)樂人翩翩起舞。第三層正面有門，門頂雙龍戲珠，維妙維肖；門西側(cè)侍立二天王，神情莊重嚴(yán)肅；周圍轉(zhuǎn)角，龍蛇盤旋，使人驚嘆古人筆走龍蛇的藝術(shù)功力。第四層雕帳幕低垂，前后都有假板門，第五層雕云紋大圓蓋寶珠嵌頂。整座塔體造型優(yōu)美，腿刻精細(xì)，是不可多得的石刻藝術(shù)杰作。在大云院南面100米處的土崖上有72個(gè)連環(huán)洞，相傳那就是三國(guó)馬超避兵的地方。另外在大云院四周還可看到大天橋、唐朝貞觀年間國(guó)公馬三保墓地等許多古跡名勝。它們和人云院相映成趣，形成了一組美麗的文物景觀。

建筑特色

山西的古建筑在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中，由于人為和自然的原因，造成一定程度的破壞這就必然要維修。維修的部位包括建筑的屋頂、室內(nèi)梁架、門窗、臺(tái)基、斗拱等。從歷代維修的文獻(xiàn)記載和古建筑勘察情況看，歷史上維修較多的部位，大多集中在屋頂和梁架部分。一座建筑物中往往存在著多個(gè)朝代的構(gòu)件，建筑的年代越早，更換的構(gòu)件就越多，給建筑的時(shí)代定性帶來了困難。因此，古建筑梁架的現(xiàn)存年代，也就成了對(duì)整個(gè)建筑進(jìn)行斷代的主要依據(jù)。大云院大佛殿雖經(jīng)過后代匠人們的不斷修整，但梁架結(jié)構(gòu)卻完整保持了五代的風(fēng)貌，是一座不折不扣的五代木構(gòu)建筑。

大殿出檐深遠(yuǎn)，正面看如兩翼齊伸，給人以雄壯穩(wěn)定的感覺。殿體主要靠八根立柱支撐，墻壁并不支撐殿頂?shù)闹亓浚黄鹫诒蔚淖饔?，具有中?guó)木構(gòu)古建“墻倒屋不塌”的鮮明特色。除了梁架，大佛殿里的許多構(gòu)件更是顯現(xiàn)著五代木構(gòu)建筑的鮮明符號(hào)。大云院大佛殿創(chuàng)建于五代后晉天福三年（公元938年），在建筑上它新增加了一個(gè)構(gòu)件，就是普拍枋這個(gè)構(gòu)件。這是中國(guó)現(xiàn)存建筑中使用普拍枋的實(shí)例。普拍枋和闌額是架在柱頭之間的這兩個(gè)構(gòu)件，在太原天龍山北齊石窟中，就出現(xiàn)了闌額，但還沒有使用普拍枋。陜西的玄奘塔首次出現(xiàn)了仿木結(jié)構(gòu)的普拍枋構(gòu)件，但在山西現(xiàn)存的幾座唐代木構(gòu)建筑中還沒有普拍枋的使用，只安置闌額。同為五代建筑的鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛殿也沒有使用，直到遼代這種構(gòu)件才得到了推廣和普及。因而，大佛殿的這道普拍枋，也就成了中國(guó)木構(gòu)古建中使用普拍枋早的實(shí)例。

古建筑梁架上的這個(gè)兼具承重和裝飾雙重作用的構(gòu)件叫駝峰，使用駝峰早的實(shí)例出現(xiàn)在另一座五代木構(gòu)建筑龍門寺西配殿中，但規(guī)格和形狀比較單一。比西配殿晚十五年建造的大佛殿同樣也使用了這一構(gòu)件，但大佛殿內(nèi)駝峰的規(guī)格和形狀多達(dá)八種，這在其他木構(gòu)古建中是罕見的。這充分說明，早在五代，駝峰的使用就已經(jīng)得到了普及。中國(guó)人的祖先很會(huì)擺弄這些原始的木頭，勾心斗角，相互疊壓，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，形成了中國(guó)古建筑特有的組合形式------斗拱。斗拱不僅僅起支撐屋檐的作用，更是古建筑發(fā)展演變的年歷。有“亞洲第一古建”之盛譽(yù)的南禪寺大佛殿，建于唐大中三年（公元782年），是中國(guó)現(xiàn)存早的木構(gòu)建筑。由于地處偏僻山村，當(dāng)時(shí)也沒有對(duì)建筑的規(guī)格進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)定，因而南禪寺大佛殿的拱枋斷面規(guī)格不一。直到北宋，官方頒布了建筑設(shè)計(jì)專用書籍《營(yíng)造法式》后，建筑用材才得以規(guī)范?！稜I(yíng)造法式》將建筑所有用材歸為八等，并規(guī)定了每等材的建筑規(guī)模。大云院大佛殿的拱枋用材符合《營(yíng)造法式》中規(guī)定的四等材規(guī)格。因而，大佛殿也就成了中國(guó)木構(gòu)建筑由唐朝模數(shù)制向宋代營(yíng)造法式演變的活化石。