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簡(jiǎn)介

東羊后土廟(第六批國(guó)保)

出臨汾城西北，車行15公里，便來到全國(guó)聞名的元代戲曲舞臺(tái)所在地——東羊東岳廟。推開虛掩著的廟門，眼睛立刻被震懾了。在綠樹成陰、鮮花點(diǎn)綴之中，聳立著一個(gè)高大的紅墻褐瓦舞臺(tái)——這就是有名的東羊東岳廟戲臺(tái)。

歷史

戲臺(tái)坐南朝北，平面正方形，面寬7.47米,進(jìn)深7.55米。正面敞廊，三面封閉，十字歇山頂。臺(tái)階高1.75米，，深3.5米，臺(tái)前豎有二根園形抹角石柱，下有覆蓮柱礎(chǔ)，柱上浮雕蓮花和牡丹花生童子的圖案，內(nèi)檐梁架斗栱三層，疊成八卦形藻井，結(jié)構(gòu)別致精巧，故戲臺(tái)又稱八卦亭。戲臺(tái)后墻壁畫栩栩如生，東羊元代戲臺(tái)是全國(guó)僅存七座早期戲臺(tái)中精巧的一座，工藝精湛。是研究元雜劇在平陽(yáng)一帶發(fā)展歷史和金元時(shí)期戲臺(tái)建造規(guī)制的重要實(shí)物資料。

歷史上的東羊東岳廟香火很旺，廟宇內(nèi)整日煙霧繚繞。正殿里供奉的是3米多高的東岳大帝塑像，東廂房是十八層地獄塑像，西廂房是十八羅漢及一些不知名的神塑。每年三月十二是后土娘娘的生日，周邊村莊的人們前來趕廟會(huì)，人山人海。土改時(shí)期，東岳廟內(nèi)成了村里的小學(xué)校，他和村里的孩子們?cè)谶@里上學(xué)。上世紀(jì)七十年代，因改建教室便把東西廂房拆掉了，后因東岳廟正殿成為危房，山墻、后墻快要倒塌，村民便用木柱支撐起來，又怕學(xué)生進(jìn)去玩耍發(fā)生危險(xiǎn)，村里索性把正殿也給拆毀了，整個(gè)廟宇留下來的就只有后土圣母殿了，東羊村東岳廟也就有了另一個(gè)名字——后土廟。

圣母殿讓人大開眼界。身著明代服飾的后土圣母、媧皇娘娘、碧霞元君眾星捧月般端坐在蓮花寶座上，她們的發(fā)式采用特髻，特髻上有四個(gè)金孔雀，口銜珠結(jié)，正面珠翠孔雀一，左右垂珠孔雀各一，中間配有珠管，是典型的明代發(fā)式。三位圣母面部豐腴，額中央飾有金色額黃，與娥眉、紅唇相得益彰。三位圣母的服飾均為外著披肩，穿交領(lǐng)大衫，胸背有補(bǔ)子；一手持圭，另一手相扶；腰有玉環(huán)帶，足穿云頭鞋，彰顯出女性的尊貴。旁邊的侍女形象逼真，頭戴黑色氈帽飾垂帶，帽頂有金色花細(xì)及鳥雀銜珠。額部有額黃，面額豐滿，身著較長(zhǎng)的比甲，內(nèi)裙外露，應(yīng)是明萬歷年間的一種裝束。更有一侍女在造型上一反過去生硬古板之風(fēng)，猶推屋門半遮面，可與晉祠宋塑侍女的清雅飄逸、純情自然相媲美。在這些精美的明代塑像周圍及大梁上，點(diǎn)綴著木刻懸雕龍鳳呈祥；站在牡丹團(tuán)錦上的各路神仙，手持朝牌更是惟妙惟肖。

現(xiàn)如今，這些精美的雕塑或缺臂或斷手，更有甚者身首異處凌亂地堆放在墻邊。且大多色彩已嚴(yán)重剝落。神像背后及大梁周邊的木雕懸塑，或彎曲、斷裂，或搖搖欲墜，在塵土的籠罩下，仍掩飾不住她的美輪美奐。環(huán)顧四周，大殿四處透風(fēng)，外面的山墻多處開裂。

建筑

戲臺(tái)坐南向北，正面敞朗，三面封閉，臺(tái)前兩側(cè)豎有高約5米，寬40余公分的兩根正方形抹角石柱，下有復(fù)蓮柱礎(chǔ)，柱上浮雕著蓮花童子，后臺(tái)正面一幅元代壁畫——《鐘馗捉鬼圖》，栩栩如生。更為叫絕的是整個(gè)舞臺(tái)，沒有一根大梁，而是用斗拱和井口枋層層相疊，形成的“八卦攢頂”，堪稱我國(guó)古代建筑的一絕。

東羊戲臺(tái)規(guī)模宏大，是元代戲臺(tái)中的佼佼者。臺(tái)口寬7.75米，臺(tái)體深3.5米，這么闊綽的建筑坐落在1.75米高的臺(tái)基上，敞朗、亮堂先人的精明從歷史深處投遞出來了。更別說，臺(tái)前兩側(cè)還有石柱，石柱上鐫刻著蓮花、童子；頂部為十字歇山式，內(nèi)檐梁架上由三層斗拱疊成藻井，為八卦形，又稱八卦戲臺(tái)；臺(tái)后有背墻，墻上畫著鐘馗降貪圖，于今看來這是一幅珍貴無比的圖畫了。畫上的鐘馗怒目圓睜，手舉利刃正向胯下的猛獸刺去。這猛獸就是貪。遍查獸名，各類動(dòng)物比比皆是，唯獨(dú)不見這貪哪!原來這貪不是別物，就是人們常說的 “人心不足蛇吞象，貪心不住吞太陽(yáng)”的那個(gè)貪哪！不知世上有沒有貪這種動(dòng)物，但是，聰明的前人將之活化在了此處，意在提醒人們千萬不要因貪圖享樂而死在鐘馗的利刃之下。如果當(dāng)今之世需要一幅反貪圖畫，以警貪官，以扼物欲，那就不用畫家費(fèi)盡心血再創(chuàng)作了，這幅鐘馗降貪圖便可以拿來所用，大量印行。

文化

“說到東羊戲臺(tái)，不得不從戲劇談開來?！敝⑽募覇讨已尤缡钦f，早在唐代，我國(guó)已有了“歌舞戲”和“參軍戲”。特別是到了宋元時(shí)期，逐漸發(fā)展成為以人物角色表演故事的“雜劇”。舞臺(tái)也隨戲劇藝術(shù)的發(fā)展，由早的平地圍欄戲場(chǎng)，發(fā)展為平地筑臺(tái)四面圍觀的“露天”舞臺(tái)。到了元代，蒙古人把山西作為自己的大后方，因平陽(yáng)府一帶很少受戰(zhàn)亂破壞，百姓安居樂業(yè)，加之平陽(yáng)百姓好笙歌，戲劇藝術(shù)盛極一時(shí)。

這里有個(gè)不成文的習(xí)俗，每逢廟會(huì)必唱大戲；一來祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，二來祈求驅(qū)邪避禍、家人平安，唱戲本身就是酬謝神靈的一種儀式。這個(gè)戲臺(tái)是靠村民的布施修建的，建成后連唱大戲數(shù)天，很多名角都先后在這個(gè)舞臺(tái)上亮過相。