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顏文姜祠又名靈泉廟、順德夫人祠，俗稱大廟，位于山東省博山區(qū)城郊西南境內鳳凰山南麓。它始建于北周（公元557年），更建于唐天寶元年（742年），宋熙寧八年（1075年）擴建，清康熙十一年（1672年）增建，一九九三年春夏經過建設整修，集聲光電動功能塑制《顏文姜的傳說》十組群像，整補描繪殿字，更新石階，重砌南道，新植花草，增添鐘樓，裝點茶室，占地3660余平方米，顏文姜祠是僅存的3座唐代木質建筑物之一。整個建筑物規(guī)矩嚴謹，金玉交輝，華麗中透著古樸，優(yōu)美中伴著剛健，充分反映了古代勞動人民的高度智慧和建筑技巧。

2006年05月25日，顏文姜祠作為元至清古建筑，被國務院批準列入第六批全國文物保護單位名單。

簡介

顏文姜祠，又名靈泉廟，順德夫人祠，當地人俗稱大廟。位于鳳凰山東南麓，(山東省淄博市博山區(qū)山頭鎮(zhèn)北神頭村）。 全祠南北長64米，東西寬61米，主要建有山門、香亭、正殿、東西兩廡、寢殿等計73間，建筑面積1324平方米。山門，坐北朝南，面闊3間11米，進深1間6米。歇山頂，單檐琉璃瓦，前后均有斗拱，門上懸“顏文姜祠”匾額，行書陰文，系中國書法家舒同于1982年秋題寫。山門兩側有石獅1對，門內頂梁有“大清乾隆三十四年歲次乙丑六月吉旦中書科中書蔣今長重建”，“時大清道光八年歲次戊子桂月吉旦重修”和“公元一九八二年九月重修”三道嵌梁，建筑風格莊重樸實。

院內迎門有重檐四角攢尖式香亭1座，為人們進香之處，高8.5米，長5.1米，寬4.7米。重檐歇山，后墻及兩側底部為石基，中砌青磚，門窗皆為朱色木雕扇，布局協調，玲瓏別致。

前院中央是靈泉，為孝婦河的主要源頭。呈7.5米見方的正方形，深3米，四周護有獸雕石欄。泉旁有一石碣題云：“孝婦河名自古今，泉頭一派更弘深。何當汲去為霖雨，洗盡人間不孝心”?，F泉已干涸，改為人工泉水循環(huán)池內。

前院正中為正殿，俗稱“無梁殿”。是顏文姜祠的主體建筑，面闊3間13米，進深3間14.5米，高約15米。歇山頂，單檐斗拱，木架結構，上覆琉璃瓦。殿前檐下有木制卷廊，檐枋皆飾以彩繪，殿內頂梁上有“大清順治丁酉九月吉旦欽命督撫，山東領尚書孫廷銓、御史趙班璽重建”、“中華民國拾叁年歲次甲子荷月上浣吉旦邑重修”、“1982年大修”三道嵌梁。前院兩廡均為硬山式斗拱建筑，面闊各5，進深各1間。 原大殿還有一梁題字”大清乾隆五十七年中書科中書蔣今長重修“。

當地相傳：齊地孝婦顏文姜，孝侍公婆，遠汲山泉，不間寒暑，感動神明，泉出于室內匯流成河。文姜歿，在其地草廟為神，后人于北周時在此建廟，即顏文姜祠。該祠于唐朝天寶五年更建，宋神宗熙寧八年擴建，元、明、清、民國等均曾重修。一九六五年經山東省人民政府批準，列為省級文物保護單位。一九八一年后，國家、地方兩次撥款四十余萬元修葺，現為博山區(qū)文物管理所和淄博陶瓷博物館駐地。

該祠占地面積3660余平方米，由山門、香亭、正殿、寢殿、土地祠、火神祠、三公祠、王爺殿、公婆殿、爺娘殿、郭公祠、百子殿、東西兩廡，左右配院共四個院落，八十三間房屋組成，建筑面積1368.34平方米。

歷史

顏文姜祠至今已有一千四百余年的歷史，據元代《齊乘》記載：顏文姜祠，后周建（公元 557-581 年）建，唐朝天寶五年（公元 764 年）更建。到標榜以孝治天下的宋代，更有人將顏文姜附會為復圣顏回的后代，于是靈跡遠播，香火日盛。熙寧八年宋神宗敕封顏文姜 " 順德夫人 " ，賜靈泉廟為額，對祠廟進行擴建，以后歷代均有重修，現存建筑為典型明清風格，為 1984 年修葺的，電視劇《武松》、《宋江》、《庚娘》、《碧血珠光》都曾在該祠進行拍攝。

名稱由來

關于顏文姜的由來，有一個美麗的傳說：相傳遠在周朝，鳳凰山下住著一戶姓郭的人家，娶了個美貌兒媳顏文姜，婚后不久，丈夫去世，生性勤勞善良的顏文姜就擔起了全家的重擔，侍奉年邁的公婆，撫養(yǎng)小姑，當時，此地水源奇缺，婆婆喜歡用清洌的泉水沏茶，顏文姜就天天翻山越嶺，往返三十多里山路到石馬莊為婆婆挑來深山泉水。泰山老母聞知此事，半信半疑，就變成一個騎馬的老者在路上等候文姜以試探她的孝心。待文姜挑水行至 " 老人 " 面前， " 老人 " 求她賜水以飲馬。文姜答允用后一桶飲馬， " 老人 " 問她原因，她回答道： " 后一桶水是我喝的，前一桶水是給婆婆用的 " 。泰山老母深為文姜孝行感動，便將馬鞭贈給文姜，囑咐她將馬鞭掛在水甕里，啥時用水稍微一提就有，但如提出水甕就會水涌成災，文姜感激不盡，將馬鞭拿回家照做，果然靈驗，而且水質更加甘洌，文姜十分高興，便小心翼翼用絹籠將水甕蓋好，準備隨時取用。過了一段時間文姜的婆婆對文姜說： " 你很長時間沒回家了，趁這兩天家里沒事，回家看看吧！ "

文姜聽從婆婆的話回娘家。文姜走后，小姑去水甕里取水沏茶，見里面有一條馬鞭，心里十分生氣，順手猛地一提，只聽山崩地裂一聲巨響，平地冒出一股大水，頃刻間沖倒了房舍，幸而文姜尚未走遠，拼命跑回家用身體堵住了泉眼，才使狂涌的水流馴服，自此這靈異的泉便世代流澈，匯而成河，后人根據這一傳說，將鳳凰山下這一泉源稱作 " 靈泉 " ，在泉上又建起了一座顏文姜孝感靈泉廟，并將河水命名為 " 孝婦河 " ，把在河泉附近興起的村落稱為 " 顏神 " ，顏文姜則因這一美麗動人的傳說被人們奉為神明。世代祭祀。一年一度農歷四月二十八 " 顏奶奶廟會 " ，香客畢至，商賈云集，熱鬧非凡。 " 白打春暄社，紅妝暗卜錢 " ， " 燈火祠夜堂，依然問寢年 " 。（清 安致遠《謁靈泉顏文姜祠》）就是對此盛事的寫照。

建筑布局

山門東南向，單檐歇山頂，上復琉璃瓦，前后均為斗拱結構，建筑風格莊重樸實。山門兩側各蹲石獅一個，高一米許，雌雄相對，遙相呼應。雄獅右前肢踩一繡球（象征寰宇統一和權力），雌獅左前肢撫一只仰臉作玩耍狀的乳獅，表現出它們母子間親切相依的感情（乳獅俗稱 " 太師太保 " 或 " 少師少保 "），雕刻精細，為明代作品。門楣上懸 " 顏文姜祠 " 金匾額，為當代書法家舒同手筆。

香亭，雙檐四角攢夾式，翼然臨于靈泉之南，為善男信女進香之所。門東南向，為朱色木雕槅扇，其余三面為木槅窗扇，漏窗雕戶，玲瓏剔透。香亭兩側各立石碑兩通，高三米多，龍額貝蚨。因有 " 松掛唐詩月，苔封宋代碑 " （陳壁《詠老泉》）之句，可知此碑為宋代遺物。

該祠墻闕嚴整，內有山門、香亭、正殿、東西配廡、寢殿、爺娘殿、公婆殿等共七十三間，其中主體建筑三十四間。山門、香亭、正殿、寢殿、靈泉坐落在一條中軸線上，整個建筑物布成四個院落，前后兩進，左右對稱，形成一組完整的建筑群。

主要景點

靈泉

靈泉－－又名孝泉。聞名遐邇，被詠為“籠寒泉萬古聲”，位于香亭和正殿之間，甕石為池，深三米，正方形，四周雕欄環(huán)抱，柱頭獅、獸、蓮等石雕頗精，舊時，泉水自正殿殿基下涵洞涌出，甘冽清冷，荇藻郁茂，常年不竭，是孝婦河之源。池北正殿臺基中嵌一石碑，題云： " 孝婦河名自古今，泉頭一派更弘深，何當吸去為甘霖，洗盡人間不孝心 " 道出了博山一帶自古以來敬老愛幼的樸厚民風。

正殿

正殿－－也是顏文姜祠的住建筑。正殿建于泉西北臺基上，是顏文姜的主體建筑，內有顏文姜藝術彩塑，構思別致，造型生動。因該殿梁架結構系全部用斗拱攢成，俗稱 " 無梁大殿 " 。原形式四面皆為木雕槅扇，清初，內秘書院大學士，本鎮(zhèn)人孫廷銓恐年久侵損，遂以磚石圍筑東、西、北三面，致有今日之規(guī)制。殿宇雕梁畫棟，上復琉璃瓦，采用單檐歇山頂，前無續(xù)檐，另建卷棚代替出廈的形式。獨具匠心。雄姿勃勃的吻獸立于正脊、重脊之上，使大殿更加壯觀，富有神采。整個建筑物規(guī)矩嚴謹，金玉交輝，華麗中透著古樸，優(yōu)美中伴著剛健，充分反映了古代勞動人民的高度智慧和建筑技巧。前院東西配廡均為硬山式斗拱建筑，東配廡現為陶瓷陳列室。

后院

后院－－后院正殿一列，中為寢殿，東為公婆殿，西是爺娘殿，西殿一列分別是郭公祠、百子殿；東殿一列分別是鐘樓、王爺殿。全祠雖不宏闊，但布局有序，鳴泉淙淙，環(huán)境極為幽雅。祠中古代碑刻甚多，自北宋以來歷代碑刻七十九塊，多嵌于殿，廡墻壁間，其中北宋《牒文石碣》、《敕女石碣》請孫廷銓撰文碑，趙執(zhí)信手書《重修順德夫人墳院記》碑都保存完好，清乾隆三十一年任博山知縣的楊春喈之妻吳靜君所畫 " 風雨竹 " 刻石，為其中佼佼者，歷來為人們所珍愛，嵌于正殿壁上。

相關傳說

靈泉、孝婦河的傳說

相傳遠在周朝，鳳凰山下住著一戶姓郭的人家，娶了個美貌兒媳顏文姜，婚后不久，丈夫去世，生性勤勞善良的顏文姜就擔起了全家的重擔，侍奉年邁的公婆，撫養(yǎng)小姑。此地水源奇缺，婆婆喜歡用清洌的泉水沏茶，顏文姜就天天翻山越嶺，往返三十多里山路到石馬莊為婆婆挑來深山泉水。泰山老母聞知此事，半信半疑，就變成一個騎馬的老者在路上等候文姜以試探她的孝心。待文姜挑水行至“老人” 面前，“ 老人”求她賜水以飲馬。文姜答允用后一桶飲馬，“老人”問她原因，她回答道：“后一桶水是我喝的，前一桶水是給婆婆用的”。

泰山老母深為文姜孝行感動，便將馬鞭贈給文姜，囑咐她將馬鞭掛在水甕里，啥時用水稍微一提就有，但如提出水甕就會水涌成災，文姜感激不盡，將馬鞭拿回家照做，果然靈驗，而且水質更加甘洌，文姜十分高興，便小心翼翼用絹籠將水甕蓋好，準備隨時取用。過了一段時間文姜的婆婆對文姜說：“你很長時間沒回家了，趁這兩天家里沒事，回家看看吧！ ” 文姜聽從婆婆的話回娘家。

文姜走后，小姑去水甕里取水沏茶，見里面有一條馬鞭，心里十分生氣，順手猛地一提，只聽山崩地裂一聲巨響，平地冒出一股大水，頃刻間沖倒了房舍，幸而文姜尚未走遠，拼命跑回家用身體堵住了泉眼，才使狂涌的水流馴服，自此這靈異的泉便世代流澈，匯而成河，后人根據這一傳說，將鳳凰山下這一泉源稱作“靈泉” ，在泉上又建起了一座顏文姜孝感靈泉廟，并將河水命名為“孝婦河” ，把在河泉附近興起的村落稱為“顏神” ，顏文姜則因這一美麗動人的傳說被人們奉為神明。世代祭祀。一年一度農歷四月二十八“顏奶奶廟會” ，香客畢至，商賈云集，熱鬧非凡。“ 白打春暄社，紅妝暗卜錢”，“燈火祠夜堂，依然問寢年” 。（清）安致遠《謁靈泉顏文姜祠》就是對此盛事的寫照。

顏文姜祠的傳說

唐朝初年的一個夏天，唐王李世民率大軍東征。一天，路徑西長峪道，來到顏神（今淄博市博山區(qū)）神頭這地方。因為天熱，三軍長途跋涉，人困馬乏，大家真是又饑又渴，唐王便傳旨停止前進歇息，尋找水喝。

那時，神頭四面環(huán)山，人煙稀少，十分荒涼，全軍將士東尋西找，哪里有水源呢？個個心焦口燥，一籌莫展。正在這緊要關頭，忽然從南面來了一個白發(fā)蒼蒼的老婆婆，慈眉善目，滿面笑容，身著藍粗布衣裙，左手提個四鼻水罐，右手拄一根龍頭拐杖，好象特意送水而來。

御林軍見了喜出望外，急急忙忙迎上前去說：老婆婆，唐天子東征路過這里，想找點水解解渴? 御林軍邊說邊瞅著罐里的水，等待老人的滿意答復。老婆婆慈祥的臉上，笑開了花，毫不猶豫地說： 喝唄！天子先喝，大家再喝，一定讓大家喝個飽。 御林軍小心謹慎地接過水罐，心中想：這個四鼻小罐能盛多少水？這么多人怎么能喝飽呢？邊想邊把水罐雙手跪獻給唐王。

唐王見了水，二話沒說，端起罐子，咕嘟咕嘟一氣喝了個飽。真奇怪！喝過以后，罐子里的水還是滿滿。于是，他又傳給將士們喝，將士們挨個喝完后，又傳給士兵們喝，三軍將士挨個喝飽后罐子里的水照樣滿滿的。唐王感到很驚訝，心里揣摩：一定是神仙下凡相助，才要拜謝，抬頭一看，老婆婆卻無影無蹤。唐王立刻派人打聽這是什么地方？有什么神廟？

御林軍很快探得實情，便向唐王稟報： 這個地方叫顏神，后周時這地方有個孝婦叫顏文姜，她秉性勤勞賢淑，孝敬公婆，治服了洪水之患，救活了一方人的生命，人民感念其恩德，所以就在當地建立了 顏奶奶廟 ，四時香火不斷。顏奶奶救苦救難，為民造福，還常常顯靈顯圣呢！ 唐王聽了以后，立刻到廟前一看，唉！原來是一座小廟！于是，馬上焚香跪拜，虔誠地禱告說： 您老人家多多保佑，待我東征勝利歸來，一定給您老人家塑個金身，建九十九間無梁大殿 。禱告完畢，大隊人馬又繼續(xù)東征去了。

不久唐王東征凱旋歸來，又路過顏神，卻把許愿之事給忘了。當他的大隊人馬走到離神頭五里多遠的馬棚之時，不知從哪里突然飛來一群大馬蜂，團團圍著唐王的坐騎嗡嗡地叫個不休，怎么轟也轟不走。唐王發(fā)怒道： 小小馬蜂，自不量力，怎敢阻擋我的大駕 。于是，命令御林軍驅散馬蜂群。誰知越趕越多，黑壓壓一片，鋪天蓋地，遮住了太陽，陰風陣陣，駭人萬分。結果把驅趕馬蜂的御林軍 蜇得鼻青臉腫，叫苦連天，頓時隊伍大亂，不能前進一步。唐王急得團團轉，如坐針氈，束手無策。他靈機一動，覺得馬蜂來得蹊蹺，一定有緣。于是，派人打聽這是什么地方。地方官稟告說是顏神地方。唐王恍然大悟，想起了當年路過 此處顏神保佑和自己許愿之事。

唐王仰首觀天，深深地嘆了口氣說道： 朕一旦食言，區(qū)區(qū)小蟲，也不相容，何況蒼天乎？ 便急忙下了坐騎，焚香下拜說： 神蜂息怒，寡人因軍務繁忙，忘掉許愿之事，望你寬恕，我立即辦理修廟之事，一定不負諾言。 說完之后，也真奇怪，馬蜂立刻散去，云霧開處，紅日高照，青天再現。

于是，唐王火速傳旨，大軍就地宿營，急速責令地方官請來名工巧匠，設計圖樣，準備材料，擇地建廟?？墒巧耦^四面環(huán)山，地方狹窄，蓋不開九十九間大殿。唐王又重新焚香禱告，說明原因，便在神頭建了九間供承攢的無梁大殿。只見琉璃瓦面，金碧輝煌；五脊六獸，栩栩如生；飛檐斗拱，古樸壯觀；雕梁畫棟，鏤金錯彩。殿前建有雙檐四角尖式的香亭，山門外有一對精工細雕的大石獅子把門，真是雄偉壯觀極了。唐王還親筆書寫“孝婦祠”三個大字，制成金字大匾，懸掛于山門的上方。

此后，在表榜以孝治天下的宋熙宗年間，又進行了重修，并改稱為“顏文姜祠”。

交通信息

從博山汽車站乘坐11路、13路、15路、17路、49路、50路、98路、113路或117路公交車到