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主要介紹

靈安州遺址面積為408000平方米，在西城墻為正中偏南處，有一高臺建筑址，南北長60米，東西寬30米，高山城內(nèi)地表2米。夯土板筑城墻，基寬20米，高處約10米。東北、南墻各開一城門，外加筑甕墻外側(cè)有馬面。城內(nèi)有十字形街道，建筑臺基。地表散布溝紋磚，布紋瓦、蓮花紋瓦當(dāng)、獸面紋瓦當(dāng)、白瓷片及遼、北寧的銅錢等物品。

靈安州城址正處科爾沁沙地與遼西山地過渡地帶,海拔300米左右。城址周圍群山起伏,西2.5公里為官山,海拔626米,山峰峻峭,巖石突兀,是青龍山群的組成部分；城南2公里為銀洞山，海拔482米。再向南、向西即是青龍山群，諸峰竟秀。山之北為科爾沁沙地南緣的黃土臺地，千壑縱橫。這里是遼河大支流柳河的發(fā)源地區(qū)。柳河上源名新開河(又名扣根河)，扣根河上游的兩條支流就在城東交匯。一條發(fā)源于古城西北10公里的黃土溝壑之中,曲曲東南流來；另一條,自山后發(fā)源,裊繞如帶,經(jīng)山西,轉(zhuǎn)山南,向東流過,至一占城東邊與北來支流匯合,古城就座落在這片溝谷盆地之中。這一帶地勢比較開闊平坦,土質(zhì)肥沃,水草豐美,是一處宜農(nóng)宜牧的地區(qū)。靈安州東南6公里酒局子村亦有一座遼代古城址,此城夯土板筑,呈長方形,南北一長500米,東西寬30米。城內(nèi)中部有三處建筑臺基。城內(nèi)散布大量青磚與灰色布紋瓦。靈安州西南5公里奈曼旗白音昌鄉(xiāng)半拉城子村亦有一座遼代古城,規(guī)模略小于酒局子古城址。靈安州西南8公里奈曼旗青龍山鎮(zhèn)斯布格圖村,為遼陳國公主與驗馬合葬墓，該墓建筑宏偉，是迄今保存完整、出土文物豐富的契丹大墓葬。

庫倫旗靈安州城址規(guī)模較大, 城墻亦較高大。由于城內(nèi)土地耕種, 南墻已被村落民宅占用, 東墻破壞較重， 北墻也被風(fēng)蝕和流水破壞,殘存的幾座馬面和甕城保存尚好, 高者可達(dá)20米。唯西墻保存甚好, 但城墻的高度也因西城外風(fēng)沙淤積而失去了原來的高度。因幾十年來, 城內(nèi)辟為耕地, 對地貌破壞十分嚴(yán)重, 建筑基址多已無法辨清, 較明顯的是南門與北門相對有一條直街, 與東門內(nèi)的一條大街垂直, 形成城內(nèi)“ 十” 字形街道。東門大街南北兩側(cè)有排列較為整齊的建筑基址。城內(nèi)靠西墻正中有一高臺建筑址, 南北長60米,東西寬30米, 高出地面2米。這一帶地勢亦高, 臺基上散布著許多綠釉瓦、溝滴、青磚、灰色布紋瓦等建筑構(gòu)件。從地表遺物分布的規(guī)律看, 其建筑物似為東向，并推斷此處為當(dāng)年的寺廟。在古城的西南隅和西北隅各有一片低洼地, 無任何遺物和遺跡，推斷可能是當(dāng)時的湖泊。古城內(nèi), 中部以南建筑較多, 磚瓦、石塊及各種陶片、瓷片遍地皆是。

“當(dāng)?shù)厝藗儌髡f在新中國解放以前, 在古城中鋤地, 每次都可拾到大量的銅錢。城內(nèi)遺物相當(dāng)豐富, 青磚、灰瓦及其它建筑構(gòu)件俯拾皆是, 器物殘片亦隨處可見, 只因地表久為耕地, 使地表遺物破壞十分嚴(yán)重。古城的西南隅和西北隅各有一片低洼地，無任何遺物和遺跡，推斷可能是當(dāng)時的人工湖泊?！?/p>

古城內(nèi)不但陸續(xù)出土了蓮花瓦當(dāng)、獸面瓦當(dāng)、龍紋瓦當(dāng)、方磚、條磚、筒瓦、板瓦、琉璃滴水等建筑構(gòu)件及龍爪、獸頭、鳳尾等陶飾件。還出土了影青瓷碗、白瓷盤、定瓷盤、銅畫押印、銅雙魚佩飾、石臼、石佛等珍貴文物。特別是出土紫銅陽刻九疊篆文“靈安州刺史印”一方，為該城定名為“靈安州”提供了詳實的佐證。與古城遙相呼應(yīng)，相映成輝的是城西官山主峰上的寺廟址和三個人工開鑿的三個石洞，即大喇嘛洞、二喇嘛洞和三喇嘛洞。大喇嘛洞有“此洞曰云光洞”六字墨書題記，三喇嘛洞內(nèi)側(cè)石壁則題有詩句。根據(jù)山下遺址、山上遺跡所散布的遺物與城中遺物相同, 說明山上山下遺跡與古城是同時代的建筑, 應(yīng)是遼代建于州城之外的佛寺或道觀。而個洞壁題記應(yīng)為遼亡寺廟廢棄之后的閑散文人所為。從官山寺廟址和石窟址可以看出，該地區(qū)在遼代時期經(jīng)濟(jì)和文化都相當(dāng)繁榮。從城中遺物和城外遺跡推斷，此城建于遼代，金元沿用。

重要意義

靈安州西南8公里奈曼旗青龍山鎮(zhèn)斯布格圖村,為遼陳國公主與驗馬合葬墓，該墓建筑宏偉，是迄今保存完整、出土文物豐富的契丹大墓葬。

靈安州的發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)，填補了《遼史》等史書對靈安州失載，同時，對研究遼代社會地理區(qū)劃提供了地理方位。靈安州城址周圍的官山等有許多佛教石窟寺和寺廟，可以推斷出州城的主人可能是佛教信徒。通過解讀石窟寺中的文字、文物信息，可以了解遼代晚期佛教在當(dāng)時各地的傳播及發(fā)展變化。