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歷史沿革

大窯遺址地處大青山前的丘陵地帶，分布著由太古代花崗片麻巖和燧石構成的小山，其燧石質地堅韌、易擊打成形，是制造石器理想的原料。包括舊石器時代早期和晚期的石器制作場各一處，其中早期的制作場位于村南的四道溝，晚期制作場在村南的二道溝，地質時代分別為中更新世和晚更新世。1976年內蒙古博物館對該遺址舉行了考古發(fā)掘，從黃土層中發(fā)現(xiàn)了大量的石片、石器和少數赤鹿、普氏羚羊角的化石。1978年10月又對其進行了第二次發(fā)掘。先后出土大量石器，主要有石核、石片、刮削器、尖狀器、砍砸器、石錘、石球等，其中尤以刮削器、鉆具、尖狀器等為多。根據古地磁、放射性碳素斷代、石器型制等考古學測定等斷代方法。

大窯遺址年代為距今70萬年至1萬年前，分舊石器時代早期、中期、晚期三個階段。依據石器類型，將晚期定名為“大窯文化”，這個時期的石制品種類多樣，有石核、石片，多種砍咂器和刮削器，其中龜背形刮削器獨具特色，是該文化的典型石器。與人類同時期的其他哺乳動物有，腫骨鹿、真馬、嚙齒動物、鴕鳥、羚羊、原始牛、赤鹿、披毛犀、虎、古菱齒象等。

在舊石器時代早期制作場出土了許多大型的燧石塊，其周圍密布著人工打制的石片、石渣、石塊之類，石制品中典型的石片不多，成型的石器更少。在一塊大燧石的周圍，發(fā)現(xiàn)3件石片，可以同燧石塊復合到一起，它們顯然是從大燧石上打下來的。可見從舊石器時代早期起，古代人類就陸續(xù)到這里開采石料，制成生產、生活用具。

在舊石器時代晚期制作場發(fā)現(xiàn)了很多典型的石片和石核，石器較少，制作石器所遺留的半成品和廢品占絕大多數，反映出石器制作場遺物的特點。石器類型簡單，種類較少，只有砍斫器、尖狀器和刮削器等幾種。刮削器數量多，其中以龜背形刮削器較為特殊，其特點是器身的背部隆起如龜背，特別厚，背面一般經過初步加工，打掉棱角，與背部相對的一面，均為平面。由于器身特別厚，以致刃部的夾角增大。龜背形刮削器是這個石器制作場的典型器物，可用于剝獸皮、刮獸肉和加工皮革等。

地理位置

在呼和浩特市郊區(qū)保合少鄉(xiāng)大窯村南山坡上，位于呼浩特市東北33公里處，保合少多大窯村南。這里海拔1，420米，占地面積約2平方公里，是座考古學家和文物工作隊發(fā)現(xiàn)的舊石器時代早期的石器制造場。據說距今已有五、六十萬年之久，即相當于北京周口店中國猿人的時代。

兔兒山東西長約1公里，西坡和北坡有8道沖溝，深5～15米,其中以四道溝內的舊石器時代文化遺跡和遺物為豐富。溝的東區(qū)北側,發(fā)現(xiàn)一處舊石器地點,有 3個含石制品的迭壓地層，層序是：上層馬蘭黃土，中層淡紅色黃土，下層棕紅色離石黃土。

文物遺存

出土文物

大窯遺址不僅有屬于舊石器時代早、中、晚期的遺存，還有屬于中石器時代和新石器時代的文化。經中國社會科學院考古研究所用熱發(fā)光等方法測定，舊石器時代早期的年代為距今 315000±28000年，晚期的年代為距今27000±10000年。

從早期到晚期的地層均發(fā)現(xiàn)有人工開采痕跡的大石塊。在四道溝中段出土的早期石制品中，石器所占的比重很大，成品率高，晚期的石器較少，成品率低。石器只是初步加工，很少使用痕跡。石器中大型石器數量多，類型簡單，只有刮削器、砍砸器、尖狀器等，其中以刮削器居壓倒優(yōu)勢，占石制品總數的70%以上，且復刃多于單刃。而龜背形刮削器具特色，是大窯文化中的典型器物，尖狀器不發(fā)達。廣泛使用交互打擊方式修理石器。遺址的時間經歷了幾十萬年，但石制品主要特點基本保持不變。在早期地層中除發(fā)現(xiàn)一堆灰燼外，還發(fā)現(xiàn)過腫骨大角鹿化石， 在中、晚期地層中出土了原始牛、扭角羚羊和披毛犀等化石。

中石器時代文化遺物出土于兔兒山北坡二道溝北口地面下 0.5米的世地層中，石制品偏小，錐狀石核與細石器文化中的同類石核一致。新石器時代文化遺址在兔兒山南坡八道溝北岸土坡上,面積 2.5萬平方米,地層深0.5米,出土有石核、石片、磨光石斧、石磨盤、磨棒和陶片等等。

大窯八景

一景“無字天書”

它位于兔兒山四道溝人工發(fā)掘的百米長廊中，高15米。它是一個完整的地層剖面，土質層次分明，雖然無字，但鮮明記載著大窯文化的歷史年代，即記載著人類舊石器時代初期到新石器時代晚期，一萬年前到五十萬年前的漫長歲月和地球所經歷的千萬年滄海桑田的變化，是一部令人難以讀盡的"歷史巨著"。一位日本朋友來此參觀后也感嘆不已。他說：“在日本也有一部無字天書，只不過是記載二十萬年前的”。

第二景“磨光巨石”

此景位于天書東北不遠處。兩塊巨石突兀，似有關聯(lián)，相互照應，質地堅硬，表面十分光潔，專家教授們分析，該石是燕山運動時期，從山上往下滑時受到強烈磨擦所致。這一景也可叫“飛來石”。它的存在證明我國蒙古族地質學家李四光的一系列地殼變化運動的理論是正確的。

第三景“鳳凰展翅”

它與兔兒山的兔頭毗連，形似鳳凰雙展翅，飄然欲舉，望之心馳神飛，欲靜欲動，遐想不已。

第四景“雙龍戲珠”

位于兔兒山南坡八道溝之西側。兩條龍的身子，就是曲屈蜿蜒的山脊，龍頭昂首向東崛起，龍口大張，二龍各含圓形巨石一塊，似雙龍戲二珠，形象逼真。當你站在龍口或登上龍頭之頂，只見龍眼之中常有無根之水，堪稱奇觀，使游人大為迷惑不解，大開眼界。

第五景“蓮花并蒂”2

位于雙龍戲二珠西北百余米處的山間小澗之中。蓮花并蒂也是一塊巨石，東西有一罅隙，一分為二，一人可從中間穿過。當你站在罅間，舉首仰望，藍天形如一條監(jiān)色飄帶，這塊巨石"造型"好似一朵盛開的并蒂蓮花，因而文物工作者命名為“蓮花并蒂”。據當地傳說，這塊巨石是清圣祖康熙皇帝西征噶爾丹凱旋回軍路過歸化城(現(xiàn)今呼和浩特市)，到此打獵，試劍時一劍劈為兩半，因此得名“試劍石”。也有的人說，石下有二層，好像是一個塔被埋了一半，故名“塔兒石”。有的游客也稱之為“鴛鴦石”。

第六景“百米古洞”

其東口在并蒂蓮花附近。東西布向，古洞曲屈婉蜒，幽深莫測。古洞現(xiàn)雖有淤塞，但洞口尚存，西口被一巨石堵塞，游人不得從中而過。此洞的形成據傳是在清代人們?yōu)槿§菔?通稱打火石)而人工開掘成的，似為一"窯"，因很大而得村名為“大窯村”。

第七景“登臨遠眺”

當你從古洞繼續(xù)西行，便是兔兒山的兔背了。從這里登臨高點，極目遠眺，則青山如嶂，河水蜿蜒，層層梯田，黃綠相間。

第八景“遺跡斑斑”

在無字天書下有猿人燒火的灰燼遺跡,古人吃過的腫骨鹿和普氏羚羊殘骨化石，人工打成的大量的石器和半成品石器，其中以龜背形刮削器富有特色，反映了一定的地方性。還有石渣等等遺跡到處可見。考古工作者仔細編號立案，舊石器時代早期的已編到五十號，晚期的已編到三百多號了。

文物價值

大窯文化遺址發(fā)現(xiàn)于1973年10月，當時考古工作者發(fā)現(xiàn)了石核、石片，石斧等387件， 引起國內外許多專家學者的重視。許多外國考古工作者也都相繼來呼考察。經1976年到1984年進一步的發(fā)掘和科學研究，經我國考古學家賈蘭坡、裴文中和呂遵諤先生鑒定，肯定為舊石器時代早期的遺跡，是一石器制造場。幾位教授研究證明，這一遺址是國外罕見的舊石器時代的重要文化遺址，具有重要的科學價值。

大窯村南山坡是橫亙在內蒙古西部的陰山山脈大青山南面的支脈，山下有溪澗流水，適宜于遠古人類的居住。山上盛產燧石(通稱做打火石)，遠古的居民就用它來打制各種石器。他們就地打制石器，使用過的石核和敲砸器等工具至今仍然隨地可見，打擊剝落下來的石片和石屑，以及未打制成功的半成品更是堆積如山，偶爾還可從地下堆積層中找到已經使用過的石器。人們估計，遠古人類的居地，應在附近的大青山麓，只是由于年代太久，地表變化太大，再也無法查找了。它的發(fā)現(xiàn)，不僅為研究我國北方舊石器時代石器文化的分布和發(fā)展提供了極為重要的資料，同時也為研究我國文化發(fā)源提供了極為重要的科學論證資料。 人們都認為人類發(fā)源于黃河流域，而北京周口店就是中華民族的搖籃。由于大窯文化的發(fā)現(xiàn)，證明了北方陰山之南也已有原始人活動，他們與北京周口店人共存。大窯文化遺址，在世界上目前也是獨此一處，它的面積之大，出土文物之多。這一發(fā)現(xiàn)，對研究呼和浩特地區(qū)及祖國北疆古老經濟，文化的發(fā)展以及研究民族起源都提供了新的史料和充分的證據。一九七九年國家文化部命名為"大窯文化"。

大窯遺址的發(fā)現(xiàn)，對于研究中國舊石器的制作程序和工藝技術，提供了重要的實物資料。

文物保護

1988年中華人民共和國國務院公布為第三批全國文物保護單位。

在2004年，經中國文物研究所有關專家考察鑒定，大窯遺址四道溝遺存密集區(qū)和發(fā)掘地點處于瀕危狀態(tài)，需要立即開展相關搶救保護工作；遺址的保護標志和展示警示說明系統(tǒng)損毀嚴重，需要在搶救保護工作中完善相關內容。需要修正原來不合理的保護與利用措施，減緩和消除人為與自然對遺址表面破壞的問題，同時解決文化層保護、展示與利用的問題。由中國文物研究所和內蒙古博物館共同制定的《大窯遺址文物保護規(guī)劃》已進入實施階段。據內蒙古博物館原始文化分館負責人介紹，大窯遺址專項文物保護規(guī)劃區(qū)的規(guī)劃保護范圍為343.7公頃，規(guī)劃實施時間從2004年到2020年，歷時17年，將分近、中、遠期3個階段進行，每期一個中心任務，目前已進入保護期。

作為全國文物保護單位和古人類石器制造場，大窯文化遺址的重要程度非同一般?！洞蟾G遺址文物保護規(guī)劃》的實施，為今后的保護和研究工作提供了指南。下一步對大窯文化遺址的保護將在不被破壞的前提下，進行發(fā)掘、年代測定、遺址保護、水土保持和環(huán)境治理等工作。